四化排布原理破譯

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一、前言

 十幹四化，甲廉破武陽，乙機梁紫陰……，是傳統(tǒng)紫微朮的核心理論與方法，歷來習(xí)者知其然而不知其所然，其排布原理尤為深奧難明。雖偶有研究者試圖探索解決這一難題，但其提出的觀點未免欠缺說服力，近年，有人發(fā)現(xiàn)了四化排布與納甲胎育法有關(guān)並據(jù)此闡釋其原理，但由於沒有聯(lián)繫到納甲流行法和玄空卦法，因而只能是以玄解玄，不免帶有數(shù)字遊戲的味道。

本文是近年來明燈研究的一個成果，揭示了十幹化祿、化權(quán)、化科與化忌排布設(shè)計的本意，並在相當(dāng)程度上證明瞭這種排布設(shè)計的內(nèi)在規(guī)律性、整體性和關(guān)聯(lián)性，其中不乏“山窮水盡”處的“柳暗花明”，得之不易。

本文沒有什麼玄奧的清談，只有在數(shù)理上的邏輯推理，懂得八卦和納甲的研究者，即可通過自己的思考自行判斷其有無合理性。

儘管如此，仍要申明，明燈對四化的可應(yīng)用性仍存懷疑態(tài)度，對設(shè)計者的這種設(shè)計思想也不能完全領(lǐng)會，也不知如何運用，因為原理與應(yīng)用並不能混為一談，所以紫微象學(xué)目前並沒有應(yīng)用到四化。

二、納甲

納音和納甲是傳統(tǒng)紫微的兩大理論理論支柱，正星源於納音，四化源於納甲，而這兩者都是中國古代術(shù)數(shù)中的秘法，有價值的資料文獻(xiàn)大多數(shù)文獻(xiàn)是書房派研究者的無稽之談，偶有民間秘本透露些許真情，但千金難得。

（一）納甲胎育法

納甲法有兩種，以京房易六爻卦為代表的納法，乾納壬甲，坤納乙癸，艮納丙，兌納丁，坎納戊，離納己，震納庚，巽納辛。

如《鐵板神數(shù)》有訣曰：

壬甲從乾數(shù)，乙癸向坤求。

庚來震上立，辛在巽方遊。

戊從坎處出，己以離為頭。

丙于艮門立，丁向兌家收。

見圖一（納甲胎育圖）。

京房卦的納法是在六爻卦中布渾天甲子，盡納天干，其要義是以乾坤（重卦）包天地，故乾坤兩卦內(nèi)外所納不同，內(nèi)卦甲乙，外卦壬癸，以為卦之父母，反映的是天地化育之理，紫微象學(xué)稱這種納法為“納甲胎育法”，又因它是三爻卦的納甲流行法演化而來，故也稱為後天納甲。

（二）納甲流行法

玄空地理學(xué)中廣泛採用納甲流行法，這種納法不以乾坤包天地，因作用在三爻卦上，反映的是以戊己為中心的流行，如圖二（納甲流行圖）所示：

即乾納甲，坤納乙，艮納丙，兌納丁，震納庚，巽納辛，離納壬，坎納癸，而戊己居中虛而不用。而虛戊己而不用的結(jié)果便是形家二十四山無戊己。

這種納法在紫微象學(xué)中稱為納甲流行法，也稱為先天納甲。

（三）納甲法的原理與功用

納甲之?dāng)?shù)微妙精深，昔人不知所由，如魏伯陽《參同契》以月之盈虧作解，實非出於自然之理，而江永《河洛精蘊》以河洛象數(shù)解之，深含至理，很有說服力，見圖三（納甲形成圖，出於《河洛精蘊》卷八）：

納甲的應(yīng)用主要在玄空地理學(xué)和京房易中，非但如此，納甲法可以解釋先天八卦與後天八卦的演變過程：

如圖四所示:

四陽卦先天變後天的根本在於從偏印，即甲→丙→戊→庚→壬→甲。例如先天乾卦納甲幹，甲是丙的偏印，丙爲(wèi)艮卦所納，故後天乾卦移至先天艮卦位，同理，戊是庚的偏印，庚是壬的偏印，壬是甲的偏印，故其納甲對應(yīng)之卦，依此規(guī)則移位，即形成後天四陽卦的卦位，惟艮移至中宮（丙就戊），仍須移至震位（戊就庚），因中宮虛也，諸卦不得入。

再如圖五所示，四陰卦先天變後天的根本在於從七殺，即乙→辛→丁→癸→己→乙。此不贅述。

三、正星序列

訣曰：

一紫二機四太陽，五武六同九廉方。六星逆排虛三位，十四去紫天府藏。

天府太陰與貪狼，巨門天相及天梁。七殺破軍十一數(shù)，八星順布兩對當(dāng)。

這是對圖六（紫府兩系後天位序圖）的描述：

其特點是：

1. 在紫系星鏈中的天機星與太陽星之間存在一個“斷點”，即沒有星曜介入其中，而廉貞星與天同星之間也存在兩個（宮位）斷點；

2. 在府系星鏈中的天府與破軍之間存在一個斷點。

此為紫微研究者所共知，千百年來，多數(shù)學(xué)者只知其法不知其理，但一定曾有學(xué)者發(fā)生過疑問：爲(wèi)什麼兩系星曜會出現(xiàn)不連續(xù)的現(xiàn)象？遺憾的是，由於因循守舊，拘泥古法，又因爲(wèi)星曜排列似乎與運用法無涉，這些人不敢作進(jìn)一步的研究和探索，而無法得出問題的答案。

紫微象學(xué)可以公佈這個謎底：由於涉及紫微象學(xué)另一大課題——基因排列律，在此不作贅述，只約略説明於下：

因爲(wèi)上述排列是後天排列（出生時刻起），後天排列從先天排列演變而來。

正星先天排列的特點是：

1. 無論紫系或府系星鏈，都不存在斷點，而是連續(xù)的；

2. 破軍星與天相星同居一宮。見圖七（紫府兩系後天位序圖）。

只有明白這個過程，才能明白爲(wèi)何破軍是癸幹化祿，己幹化忌以及廉貞是丙幹化忌。

四、化祿與化忌

（一）先天化祿化忌

如圖八（ 正星先天祿忌圖）、圖九（紫府兩系正星祿忌交往圖）：

紫系五正星為陽，主順，皆順行，配五陽幹，天干皆逆行；府系正星為陰，主逆，配五陰乾，天干皆逆行；同一正星化祿幹與化忌幹是七殺關(guān)係，相鄰正星的化祿幹於化忌幹皆是偏印關(guān)係。

圖十（八卦納甲先天祿忌流行圖）則揭示了卦、數(shù)、星、祿、忌之間的匹配關(guān)係。要點是：甲癸成對待，乙壬成對待，丙辛成對待，丁庚成對待，戊己成對待。

玄空卦與先天祿忌的關(guān)係如圖十一（玄空天定卦配先天祿忌圖）所示：

以上兩圖的奧妙讀者可自玩之而知其妙。

（二）先天化祿化忌向後天化祿化忌的演變步驟

先後天化祿化忌變化的起因是：廉破易位，坎離既濟(jì)，從而引起甲乙之間、壬甲之間、戊己之間換祿，以及乙癸之間換忌。問題的核心如此而已，至於後來昌曲代天梁與破軍化忌，只不過是一種推論。

演變的過程共有四個步驟：坎離既濟(jì)，乾坤顛倒，水火互易，翻天倒地。

1．坎離既濟(jì)（廉破互易）

如圖十二（坎離既濟(jì)圖）所示，紫府兩系正星依先天序列分佈於十二宮中，紫府居寅，這在紫微象學(xué)中稱為先天本點陣圖，注意，廉貞居於子宮，而破軍與天相共居於午宮。

此圖中，先天序列中廉貞由子宮上升到午宮與天相會合，即從第三位到第九位，而破軍則相反，從午宮下降到子宮，即從第五位下降到第十一位，等於廉貞與破軍互換其位，成為後天正星位序。

上述過程，反映的是父母交媾後，精血相合，胎氣已成的變化。因數(shù)午宮為後天坎離正位，且廉貞火與天相水相合，故廉貞破軍之互換，廉貞與天相會合的過程謂之“坎離既濟(jì)”。

2．乾坤顛倒（祿幹甲乙互易）

見圖十三（乾坤顛倒圖），廉破互易之後，其化祿之天干壬已居上，癸已居下，則乾坤兩卦後天所納之壬甲乙癸分居上下，不能胎育，須將甲乙兩幹互易，使壬甲共居於上（午未），乙癸共居於下（子丑），始有化育之功。

因甲乙為乾坤所納（納甲流行法），其上下互易稱為乾坤顛倒。注意，同理，壬癸互換，也是乾坤顛倒，但這個變化只出現(xiàn)在化權(quán)的演化中，見下文。

3．水火互易（祿幹戊己互易）

如圖十四（水火互易圖）所示，本步驟只涉及戊己兩幹的化祿。

在納甲胎育法，戊為坎所納，己為離所納，化祿之幹戊己互換其位，使陰陽相通（紫系的陽幹與府系的陰乾發(fā)生關(guān)係），且戊癸相合，必然使戊之祿貪狼與癸之祿破軍永遠(yuǎn)處於三合的關(guān)係中。

4．翻天倒地（祿幹壬甲互易，忌幹乙癸互易）

如圖十五（翻天倒地圖）所示，戊己已換其祿，而此時壬甲亦互換其祿，其結(jié)果是：因甲己相合，則甲之祿廉貞與己之祿武曲永遠(yuǎn)成為三合關(guān)係，同時因丁壬相合，則丁之祿太陰與壬之祿天梁也永遠(yuǎn)處於三合關(guān)係中。

乙癸互換其忌，則甲與乙成為以子丑為中心軸對稱，這實際上是乾坤的對待。

（三） 後天化祿的解釋

先天化祿乾之所納壬甲居於地（子丑），坤之所納乙癸本居於天（午未），經(jīng)過上述四個步驟的演化，成為後天化祿的排布，如圖十六（後天祿忌合納甲胎育圖）所示，此時，乾（壬甲）昭昭乎天，坤（乙癸）昭昭乎於地，巳亥線震巽（庚辛）對待，辰戌線坎離（戊己）對待，卯酉線艮兌（丙丁）對待，乾坤坎離互易其位，恰合納甲胎育圖。

非但如此，在玄空秘本中有一幅玄空後天父母圖，見圖十七（玄空後天父母圖）：

此圖卦分內(nèi)外兩層，實說對待而已，外層卦與上圖列卦完全相同，分毫不差。

由此可見，後天化祿源于玄空，或者與玄空契合，當(dāng)是毋庸置疑的。因此，明燈的一個假設(shè)性推論就是設(shè)計者可能以玄空卦法設(shè)計了化祿的排布。

結(jié)論：

1．我們所知的化祿化忌是後天化祿，它從先天化祿化忌而來； 

2．先天化祿化忌與玄空天定卦契合，或者可能源于玄空天定卦； 

3．先天化祿化忌都是反映地道的變化，具有圍繞丑未宮對稱的規(guī)律；紫系五正星配五陽幹，府系五正星配五陰乾，其化祿幹與化忌幹是七殺關(guān)係。 

4．後天化祿乃納甲胎育之理，與玄空後天父母圖契合。 

5．傳統(tǒng)紫微的己幹化忌星文曲實際上是破軍的替代星，辛幹化忌星文昌實際上是天梁的替代星。

四、化權(quán)的排布原理

化權(quán)的規(guī)律非常顯著，推論簡單，其演化過程見圖十八（化權(quán)形成圖）。

（一）正星先天化權(quán)

正星先天化權(quán)大抵是後天化祿的餘氣，所謂餘氣，即順次推移之意。後一天干的化權(quán)是前一天干的化祿之餘氣。

（二）正星後天化權(quán)

正星後天化權(quán)乃是先天化權(quán)經(jīng)過一番演變的結(jié)果，此演變共牽涉乙、癸、壬三個天干及廉貞、天梁、巨門三星，故其規(guī)模比化祿化忌的先後天演變爲(wèi)小。其過程實際上是：1.乙癸換（顛倒乾坤）→2.壬癸再換（翻天倒地）→3.紫代廉貞。

（三）紫代廉貞

以紫微代廉貞，其本意是：因廉貞是權(quán)星，它不必化權(quán)，故以紫微代之。

（四）關(guān)於乾坤顛倒與翻天倒地

在先後天演變中，化祿化忌有乾坤顛倒，即乾卦所納之壬甲互換其祿星，坤卦所納之乙癸互換其忌星?；瘷?quán)亦然，爲(wèi)乙癸互換其權(quán)星：癸之化權(quán)星天梁變爲(wèi)廉貞，乙之化權(quán)星廉貞變爲(wèi)天梁。因在納甲，乙癸爲(wèi)坤所納，故實際上只是坤卦的納甲顛倒了。由後天化權(quán)形成圖可明見，天梁與廉貞互換，爲(wèi)後天乙癸之權(quán)星。

化祿有翻天倒地，化權(quán)亦如是?；摰姆斓沟貭?wèi)乾坤卦所納之甲乙互換其化祿星，化權(quán)的翻天倒地爲(wèi)乾坤卦所納之壬癸互換其化權(quán)星。由後天化權(quán)形成圖可明見，巨門與廉貞互換爲(wèi)後天壬癸之權(quán)星。

五、化科的排布原理

（一）化科排布本意

化科的排佈規(guī)律最難發(fā)現(xiàn)，因有右弼、文曲、左輔和文昌這些替代星的幹?jǐn)_，在經(jīng)過不懈的努力之後，在蛛絲馬跡中，其暗藏的玄機還是可以找到。

化科的設(shè)計思想是：人道主人事，反映的是人際關(guān)係，因此代表名譽和人際關(guān)係的化科要以寅申人道為主，這與化祿化忌的以丑未地道爲(wèi)主有明顯的差別。

所以，只有後天寅申人道上相會的正星才能化科，故廉貞、貪狼、破軍、七殺這些在寅申宮獨坐的正星均不能化科。

此外，化科主後天人事，沒有先天後天之分。

化科的排佈規(guī)律見圖十九（十幹化科紫府兩系對待會寅圖），以及圖二十（玄空天定卦配化科圖）

在寅宮所會者，武曲天相，紫微天府，天機太陰，太陽巨門，天同天梁，故前五幹化科星皆紫系，後五幹化科星皆府系，且甲癸成對待（武曲天相），乙壬成對待（紫微天府），丙辛成對待（太陽巨門），丁庚成對待（天機太陰），戊己成對待（天同天梁）。這與化祿化忌的情況完全相同，只不過化祿化忌以聚會丑未宮為主，個中奧妙，千古其誰覺之！

（二）左右昌曲替代的問題

昌，上下同“日”，乃兩“日”之疊，所代者，“日”也；右，與“同”內(nèi)“一”“口”同部首，所代者“同”也；曲，與“巨”同韻，所代者，“巨”也。

中州派王亭之曾說：“壬的化科也可能是天府，因“府”與“輔”同音”。上述結(jié)論證明其所說不假，輔所代者，府也。

紫微斗數(shù)界所流傳的癸干化科之太陰，實際上是因“相”字與“月”字相近之誤傳。   

左右昌曲代化科星，並不見得有什麼道理，足以認(rèn)為是流傳中的無聊把戲。