第十八章。    形而上學(xué)被批的體無完膚，那么看看存在主義吧。薩特認(rèn)為，自我意識的前提要有自由意志，自由選擇體現(xiàn)自由意志，當(dāng)然，自由越大，責(zé)任也越大。你是選擇財富尊嚴(yán)社會承認(rèn)還是選擇存在？

第十九章。     加繆認(rèn)為，世界是荒謬的。哄騙自己的借口就是人生意義了。

第二十章。     很奇怪，為什么有的人能理性的淡定的活著，從來不需思考為什么活著，但也有很多人苦惱于人生意義，他們有時甚至羨慕極了無需思考就能過好小日子的人。

比如，經(jīng)歷愛情的時候總是自問這是愛情嗎怎么選擇才是內(nèi)心最渴望的愛情？失去愛情的時候自問這是我自己的選擇還是家庭強(qiáng)加于我的選擇？

面對婚姻的時候不止一次的問自己什么是婚姻這是否是自己最想選擇的婚姻？面對選專業(yè)選工作的時候不止一次的問自己擅長什么熱愛什么適合去做什么……

或許這就是人生吧，由無數(shù)的選擇湊成，無數(shù)的自問和探尋，經(jīng)歷著的一切體驗(yàn)就是自己的人生了，畢竟體驗(yàn)是獨(dú)一無二的。

厚厚一本書看完，前言問的問題——人生的意義是什么，答案是沒有答案，有點(diǎn)泄氣。

如果有人拿起這本書，看完前言，再看最后一章，會覺得這本書很垃圾吧。

幾千年下來，從希臘哲學(xué)開始，經(jīng)過這么多代哲學(xué)家們的探索，人為什么活著是不知道的，人生意義是不存在的。

用理性解決不了形而上的問題。

那我們就可以隨波逐流了嗎？可以不再追求目標(biāo)了嗎？

不，你相信的還是你愿意相信的，你追求的也還是你打算追求的。

本書設(shè)想的場景很有意思，假設(shè)你馬上就要死了，你要堅(jiān)持活下去的渴望是什么，就是你生命的意義。

學(xué)哲學(xué)，是為了找到自己的意義，而不是被別人賦予和告知，那是別人的意義。

人生的意義是什么？人為什么活著？我要……我想……就是活著的意義。到了書的結(jié)尾，我們整理好自己面對無常的心理，信點(diǎn)什么，好好的過好每一天，就是找到人生的意義了。無需再去追問，選擇，然后承擔(dān)選擇的后果。

雖然作者糾結(jié)寫不寫薩特，但他還是寫了出來，沒有拋棄薩特。雖然現(xiàn)在薩特被提起的少了，但“你有選擇的自由，你要對自己的選擇負(fù)責(zé)”被說到的并不少，這不是我們常常愛說的一句話嗎？

我選擇讀這本書，選擇了解哲學(xué)，就承擔(dān)讓自己糾結(jié)在哲學(xué)家們復(fù)雜的論述中的結(jié)果。

我選擇與大家共讀，就享受分享思維火花的愉悅的結(jié)果。

也許是因?yàn)槲覔碛懈嗟氖亲杂蛇x擇的體驗(yàn)，所以我會更接受薩特的說法吧。如果不能擁有選擇的體驗(yàn)，會不會相信宿命？我們都是基于自己的體驗(yàn)做出了自己的選擇吧。

整本書看下來，哲學(xué)家們大部分都是衣食無憂的，他們有大把的時間思考“人生的意義是什么”。更多的人在想的是不是我要如何活下去，我要如何在身處的環(huán)境活下去。

薩特的存在主義，強(qiáng)調(diào)自我選擇。人是有選擇的自由的，在任何情況下都有，并且要為自己的選擇負(fù)責(zé)，即便是沒有選擇，也是一種選擇。

這對我們的現(xiàn)實(shí)生活倒是很有積極的意義的，每個人總是面對大大小小的選擇，每個人也總在為選擇找各種各樣的理由，沒有什么迫不得已和無法選擇，一切都是自己的選擇，既選之則擔(dān)之。

人生的意義是什么呢？沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，不同的人不同的階段，得到的答案都會不同。即便尋不得任何結(jié)果，我們不還是要活著么，交替著一個一個的目標(biāo)。

讀到這不僅想起余華的《活著》，經(jīng)受了一生苦難的主人公，最后老無所依與老牛為伴，他追尋人生的意義了么？一定有過，也許追尋的最后結(jié)果就是平靜的接受人生，為活著本身活著，不是為了活著之外的任何事物活著。

“人為什么活著？人生的意義是什么？宇宙的本質(zhì)是什么？”哲學(xué)家們絞盡腦汁地要找出一個答案?？赐赀@一本覺得沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，相信你愿意相信的就可以。自己的信念是什么，世界的本質(zhì)就是什么。

沒有涉獵過哲學(xué)的書籍，第一次，也多虧作者對哲學(xué)理論的概括和八卦，讓我知道了大哲學(xué)家們的想法。喜歡書中結(jié)尾部分維特根斯坦的那句“人生問題的解答在于對這個問題的消除。”去找到那個不再讓自己問“人生的意義是什么”的些許原因~

17章不但沒有解決我們最初設(shè)定的問題，還給這些問題判了死刑。這個死刑直接引發(fā)的災(zāi)難性后果就是存在的荒誕。還好我們的智慧總會給我們找到舒適區(qū)，存在主義來了。

作為最初接觸哲學(xué)概念的存在主義，薩特那句“存在先于本質(zhì)”在形而上學(xué)的終結(jié)后給了我莫大的溫暖，給我慣常的所思所想，提供了一個理論支撐。加繆又將這種觀點(diǎn)延伸了下去：人生沒有目的，但人需要目的。

懂了那么多的道理，依舊過不好這一生？不，即使這個世界是隨機(jī)的荒謬的荒誕的無意義的，也給我們這短暫的一生找一個令人舒適的目的吧！人生不需要評價，去做就好了。