經(jīng)年相遇，溫暖你我

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賞賜錢，一種皇威的彰顯

光緒末年，成都上五洞橋擺著一處貨攤，攤架上掛著一枚古錢，數(shù)月無人津問。

一天，有個叫張掃巴的人路過攤前，手在錢上無意摸了摸，便感覺有著一種特別的柔軟質感。走了幾步，他返回身來，又摸了摸，斷定不是鐵錢。

于是，顧不得細細分辨，掏出身上僅有的80文銅錢，買之走人。

回到家中，他擦去錢上的油泥蒙塵，“西王賞功”四字赫然于眼前。

他又稍稍磨去邊輪積垢，居然是一枚金質古錢，不禁欣喜若狂，逢人便夸耀。

不久，這個消息傳到了古錢商的耳中，張掃巴家立即熱鬧起來，有的公開索購，有的則暗地敲詐，弄得他一天到晚膽戰(zhàn)心驚。

一天深夜，張掃巴偷偷地將這枚錢幣熔化了，得純金二錢多，為老婆打了首飾。一枚珍貴的農(nóng)民起義軍文物就這樣銷聲匿跡了，令泉學界和收藏者們惋惜不已，留下了極大的遺憾。

明王朝退位那年，張獻忠在四川稱帝，先號秦王，建立大西國，改元大順。

一天夜里，秦王張獻忠聽大學士讀詩。大學士乃一老夫子，他搖頭晃腦地背誦著張祜的《退宮人》：“開元皇帝掌中憐，流落人間二十年。長說承天門上宴，百僚樓下拾金錢?！?/span>

秦王問道：“何意？”

大學士講解道：“唐先天二年九月，為獎賞將士，玄宗皇帝宴王公百僚于承天門，令左右于樓下撒金錢，許中書門下五品以上官及諸司三品以上官爭拾之，贏得眾人歡呼?！锻藢m人》正是記述了這一盛事也?！?/span>

秦王猛然大悟：何不借此良策，論功行賞將士，以鼓舞士氣，凝聚人心也。于是，下令制“西王賞功”錢，以賜有功將士，以大顯皇恩浩蕩之威。

可見，“西王賞功”錢不是流通貨幣，屬于賞賜錢。

賜錢，亦稱宮錢，并不是張獻忠開先河。早年的宮廷賞賜錢，其用途大多表現(xiàn)在對吉慶的饋贈方面。

后來發(fā)展到帝王或割據(jù)首領為鼓舞士氣、獎勵有功人員而專門鑄造的一種供賞賜用的錢幣。其原材料多為金、銀、銅等貴重金屬，其功用與現(xiàn)在的勛章、獎章及軍功章頗為相似。

賞賜錢作為我國獨有的一種特殊錢幣，歷來都是珍貴的收藏品。

由于其鑄造量小，質地貴重，流傳于世的數(shù)量極少、在古玩市場上的價格很高，因而具有極高的收藏與投資價值。

明朝末年，政治腐敗，宦官擅權，刑政不修，民不聊生。天下大亂，群雄揭竿而起，很快明王朝覆滅于農(nóng)民起義的急風暴雨之中。

在眾多農(nóng)民起義軍中，有兩支農(nóng)民起義軍最為著名，并鑄有自己的錢幣。

一支是李自成領導的農(nóng)民起義軍。公元1644年，改西安為西京，建國號大順，自稱大順王，鑄造“永昌通寶”銅錢；

另一支是張獻忠領導的農(nóng)民起義軍。公元1644年，張獻忠在成都稱帝，定國號為“大西”，鑄造大順通寶銅錢，并鑄西王賞功金、銀、銅紀念幣。

大順通寶小平錢，有光背及背穿下工、戶等版別，銅色金黃，錢形厚大，勝于明錢。

大順通寶錢由于鑄量較大，而且百姓紛紛將此錢縫于帽頂或簪在頭發(fā)上，一是表示對起義軍的擁護，二是取其“大順”之義代表吉祥，因而傳世尚多。

傳說，當年李自成曾親自走上街頭將此錢賞賜給百姓，以感謝他們的擁戴和支持。我認為，此錢可以列為賞賜錢之類。

而張獻忠的西王賞功錢，本就鑄行不多，在當時已屬珍貴之物，傳至后世，實在難尋。

在金、銀、銅三種西王賞功錢中，又以金質、銀質錢最稀見。

據(jù)《明史》載，張獻忠于1643年攻克武昌，據(jù)楚王宮，鑄西王之寶，設尚書、都督、巡撫等官，因此西王賞功錢有可能鑄于武昌。據(jù)香港錢幣收藏家關漢亨先生潛心研究、認真考證，近世出土、發(fā)現(xiàn)的西王賞功錢不及十枚，分別為2金、4銀、3銅。

近幾十年來，從未有發(fā)現(xiàn)西王賞功錢的蹤影。

目前民間流傳的西王賞功錢，無論是否傳承有緒，無論鑄錢材質是金是銀，均為仿品。

盡管辨別其真?zhèn)魏茈y找到真品作為參照物，但可用相近的鑄幣進行特征比對。

如明末崇禎鑄錢，南明時期鑄錢，李自成的農(nóng)民起義軍鑄錢，及清初順治時期鑄錢等，把它們共同具有的特點和差異排比整理后，就會發(fā)現(xiàn)這些所謂的西王賞功錢仿制水平很低。

其字體風格過于做作，形制過于規(guī)矩死板，穿郭及字口處淺顯。

賞賜錢也并不全是金錢質，如“跑馬崇禎”。這是一種形制特別、背有一奔馬形的銅質錢。

中國古錢幣很少鑄圖像，跑馬崇禎是極少數(shù)的例外。

崇禎稱帝時，外患內憂，朝廷對外要抵抗后金的進攻，對內要鎮(zhèn)壓風起云涌的農(nóng)民起義，崇禎帝完全有可能借助“賞賜錢”來鼓舞斗志。

由于國庫極度空虛，崇禎帝拿不出金銀鑄幣，只得在錢的形制上作文章。

也有人認為，“跑馬崇禎”并不是賞賜錢。錢學界曾流傳有“明錢無‘賞賜錢’”之說。

究其原因，“跑馬崇禎”錢問世后，便產(chǎn)生了“一馬亂天下”的民謠。

李闖王的“闖”字中含有“馬”字，因此有人說崇禎錢上的奔馬是李自成打進北京城的預兆。

后來福王在南京建立小朝廷，馬士英專權，因此又有人說在錢上鑄馬是馬士英斷送了福王政權的預兆。

李闖王、馬士英都與馬有關，這純屬巧合，但“一馬亂天下”的民謠則反映了人民對明統(tǒng)治者的仇恨和不滿情緒。

由此，朝廷取消“跑馬崇禎”錢的賞賜錢待遇。

賞賜錢又屬于吉祥錢之類。吉祥錢不是流通錢，一般不在市場上參與貨幣流通。

根據(jù)所鑄造的不同吉祥語和吉祥圖案，以及不同的用途，可分為：各種官鑄的開爐錢、鎮(zhèn)庫錢、賞賜錢、祝壽錢、慶典錢等紀念品。

另外還有宮廷中常用的娛樂錢、供養(yǎng)錢、生肖錢、吉語錢、咒語錢等“花錢”。

這類錢因涉及宮廷秘笈、宗教、習俗、歷史、地理等而受到各界關注。