陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。

1,《飲酒 十六》

少年罕人事，游好在六經(jīng)。

行行向不惑，淹留遂無(wú)成。

竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。

敝廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。

披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。

孟公不在茲，終以翳吾情。

千古名句：行行向不惑，淹留遂無(wú)成。

創(chuàng)作背景：自小不同人交往，一心愛(ài)好在六經(jīng)。行年漸至四十歲，長(zhǎng)久隱居無(wú)所成。最終抱定固窮節(jié)，飽受饑餓與寒冷。破舊茅屋風(fēng)凄厲，荒草掩沒(méi)前院庭。披衣坐守漫長(zhǎng)夜，盼望晨雞叫天明。沒(méi)有知音在身邊，向誰(shuí)傾訴我衷情。

2,《飲酒·其五》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

千古名句：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

創(chuàng)作背景：這首詩(shī)也是陶詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)典范代表。它除了具有陶詩(shī)的一般特色之外，更富于理趣，詩(shī)句更流暢，語(yǔ)氣更自然，情貌更親切。這首詩(shī)大約作于詩(shī)人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來(lái)抒情寫(xiě)志。

3,《歸園田居·其三》

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

千古名句：道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

創(chuàng)作背景：公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。

在本詩(shī)中陶淵明卻勇敢地反對(duì)了傳統(tǒng)觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場(chǎng)，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”；決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個(gè)勞力的“小人”。這等無(wú)畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了后世多少人的稱贊、欽佩乃至效仿。

4,《歸園田居 其一》

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

千古名句：久在樊籠里，復(fù)得返自然。

創(chuàng)作背景：從小即無(wú)隨俗氣韻，生性喜愛(ài)山川自然。誰(shuí)知落入仕途俗網(wǎng)，一去便是一十三年?；\中之鳥(niǎo)懷戀舊林，他養(yǎng)之魚(yú)思念故淵。南郊野外開(kāi)墾荒地，恪守拙性歸耕田園。住宅方圓十余畝地，簡(jiǎn)陋茅屋有八九間。榆柳樹(shù)蔭遮蔽后檐，桃樹(shù)李樹(shù)排列院前。遠(yuǎn)處村落依稀可見(jiàn)，飄蕩升騰裊裊炊煙。深巷傳來(lái)犬吠之聲，雄雞啼鳴桑樹(shù)之巔。戶內(nèi)庭院清潔幽雅，心中純凈無(wú)比安閑。久困籠中渴望自由，我今又得返回自然。

5,《桃花源記》

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，從口入。

初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。

具答之。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

停數(shù)日，辭去。

此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。

及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

千古名句：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

創(chuàng)作背景：他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。

此文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)。采用虛寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)相結(jié)合手法，也是其一個(gè)特點(diǎn)。增添了神秘感。語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練、雋永，看似輕描淡寫(xiě)，但其中的描寫(xiě)使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

6,《飲酒·幽蘭生前庭》

幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。

清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中。

行行失故路，任道或能通。

覺(jué)悟當(dāng)念還，鳥(niǎo)盡廢良弓。

千古名句：清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中。

創(chuàng)作背景：幽蘭生長(zhǎng)在前庭，含香等待沐清風(fēng)。清風(fēng)輕快習(xí)習(xí)至，雜草香蘭自分明。前行迷失我舊途，順應(yīng)自然或可通。既然醒悟應(yīng)歸去，當(dāng)心鳥(niǎo)盡棄良弓。

7,《五柳先生傳》

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。

閑靜少言，不慕榮利。

好讀書(shū)，不求甚解；

每有會(huì)意，便欣然忘食。

性嗜酒，家貧不能常得。

親舊知其如此，或置酒而招之；

造飲輒盡，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情去留。

環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；

短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

常著文章自?shī)?，頗示己志。

忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

”其言茲若人之儔乎？

銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？

葛天氏之民歟？

千古名句：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。

創(chuàng)作背景：對(duì)于《五柳先生傳》的寫(xiě)作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說(shuō)法。

　　王瑤根據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的敘述認(rèn)為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到：“他在二十八寫(xiě)下的《五柳先生傳》中，表示了自己的從文志愿。”如果這說(shuō)少年時(shí)所作的話，那么這便不是自傳了，有可能是陶淵明在年少時(shí)對(duì)生活的構(gòu)想，表明志向，規(guī)劃未來(lái)。

8,《讀山海經(jīng)·其十》

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎[jù]可待。

千古名句：精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

創(chuàng)作背景：即使在《山海經(jīng)》的神話世界里，精衛(wèi)、刑天復(fù)仇的愿望，似亦未能如愿以償。但是，其中的反抗精神，卻并非是無(wú)價(jià)值的，這種精神，其實(shí)是中國(guó)先民勇敢堅(jiān)韌的品格之體現(xiàn)。淵明在詩(shī)中高揚(yáng)此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此種精神之不可磨滅；“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”，則將此精神悲劇化，使之倍加深沉。悲尤且壯，這就使淵明此詩(shī)，獲得了深切的悲劇美特質(zhì)。

9,《雜詩(shī)》

人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親！

得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。

盛年不重來(lái)，一日難再晨。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

千古名句：及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

創(chuàng)作背景：這首詩(shī)起筆即命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來(lái)使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩(shī)人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛(ài)，尋找著歡樂(lè)，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩(shī)用語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，取譬平常，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。

10,《讀山海經(jīng)·其一》

孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。

眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。

既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。

窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)。

歡言酌春酒，摘我園中蔬。

微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。

泛覽《周王傳》，流觀《山?！穲D。

俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如？

千古名句：俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如？

創(chuàng)作背景：與詩(shī)人生命交融一體的不僅是草木飛鳥(niǎo)，還有共享良辰美景的朋友，詩(shī)人體驗(yàn)到不僅是融入自然的怡然興致，還有書(shū)中帶來(lái)的時(shí)間長(zhǎng)河中積淀的風(fēng)物賞識(shí)，這樣的人生快樂(lè)，在昏昏然的官場(chǎng)上是無(wú)法得到的。詩(shī)人在與天地與古今與人與物的交融中，合奏出宇宙運(yùn)行中至高至美的歡樂(lè)篇章。

　　此詩(shī)貌似信手拈來(lái)的生活實(shí)況，其實(shí)質(zhì)寓意深遠(yuǎn)，詩(shī)人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命贊歌。

11,《歸園田居 其二》

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。

相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。

?？炙敝粒懵渫菝?。

千古名句：白日掩荊扉，虛室絕塵想。

創(chuàng)作背景：鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車(chē)馬來(lái)往。白天依舊柴門(mén)緊閉，心地純凈斷絕俗想。經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開(kāi)草叢相互來(lái)往。相見(jiàn)不談世俗之事，只說(shuō)田園桑麻生長(zhǎng)。我田桑麻日漸長(zhǎng)高，我墾土地日漸增廣。經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。

12,《移居 其二》

春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。

過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。

相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

此理將不勝，無(wú)為忽去茲。

衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。

千古名句：相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

創(chuàng)作背景：春秋之季多朗日，登高賞景詠新詩(shī)。經(jīng)過(guò)門(mén)前相呼喚，有酒大家共飲之。農(nóng)忙時(shí)節(jié)各歸去，每有閑暇即相思。相思披衣去串門(mén)，歡言笑語(yǔ)無(wú)厭時(shí)。此情此趣豈不美？切勿將它輕拋棄。衣食須得自料理，躬耕不會(huì)白費(fèi)力。

13,《飲酒·其四》

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。

一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。

日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林鳴。

嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。

千古名句：一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。

創(chuàng)作背景：公元416年，劉裕調(diào)集全國(guó)的兵力，從東向西，分五路討伐后秦。首發(fā)攻克了洛陽(yáng)，西晉故都得到光復(fù)。第二年又攻克長(zhǎng)安。長(zhǎng)安經(jīng)過(guò)百年滄桑，終于被晉軍收復(fù)。消息傳到江南，東晉朝野一片歡騰。 劉裕通過(guò)北伐，極大的擴(kuò)大了他個(gè)人的權(quán)利。

14,《和郭主簿·其二》

和澤周三春，清涼素秋節(jié)。

露凝無(wú)游氛，天高肅景澈。

陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕。

芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。

懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

銜觴念幽人，千載撫爾訣。

檢素不獲展，厭厭竟良月。

千古名句：懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

創(chuàng)作背景：《論語(yǔ)·子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也?！钡@只是單純?nèi)∮髡f(shuō)理。屈原《離騷》有“夕餐秋菊之落英”，雖有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物寫(xiě)實(shí)。曹植《洛神賦》中“榮耀秋菊，華茂春松。”是用菊松喻洛神的容光煥發(fā)，所比僅在外貌而非內(nèi)在品質(zhì)，且仍非寫(xiě)實(shí)景。左思《招隱》有“秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟?！笔腔谩峨x騷》“夕餐秋菊之落英”和“紉秋蘭以為佩”二句，性質(zhì)亦同。

15,《飲酒 其一》

衰榮無(wú)定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！

寒暑有代謝，人道每如茲。

達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑；

忽與一樽酒，日夕歡相持。

千古名句：達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑；

創(chuàng)作背景：我閑居之時(shí)很少歡樂(lè)，加之近來(lái)夜已漸長(zhǎng)，偶爾得到名酒，無(wú)夜不飲。對(duì)著自己的身影獨(dú)自干杯，很快就醉了。醉了之后，總要寫(xiě)幾句詩(shī)自樂(lè)。詩(shī)稿于是漸多，但未經(jīng)選擇和編次。姑且請(qǐng)友人抄寫(xiě)出來(lái)，以供自我取樂(lè)罷了。衰敗繁榮無(wú)定數(shù)，交相更替變不休。邵平晚歲窮種瓜，哪似當(dāng)年?yáng)|陵侯！暑往寒來(lái)有代謝，人生與此正相符。通達(dá)之士悟其理。隱遁山林逍遙游。快快來(lái)他一杯酒。日夕暢飲消百憂。

16,《飲酒 其二》

積善云有報(bào)，夷叔在西山。

善惡茍不應(yīng)，何事空立言！

九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。

不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳。

千古名句：善惡茍不應(yīng)，何事空立言！

創(chuàng)作背景：據(jù)說(shuō)積善有善報(bào)，夷叔餓死在西山。善惡如果不報(bào)應(yīng)，為何還要立空言？榮公九十繩為帶，饑寒更甚于壯年。不靠固窮守高節(jié)，聲名百世怎流傳？

17,《答龐參軍》

相知何必舊，傾蓋定前言。

有客賞我趣，每每顧林園。

談諧無(wú)俗調(diào)，所說(shuō)圣人篇。

或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然。

我實(shí)幽居士，無(wú)復(fù)東西緣。

物新人惟舊，弱毫多所宣。

情通萬(wàn)里外，形跡滯江山。

君其愛(ài)體素，來(lái)會(huì)在何來(lái)？

千古名句：君其愛(ài)體素，來(lái)會(huì)在何來(lái)？

創(chuàng)作背景：就按照《周禮》所說(shuō)“禮尚往來(lái)”的意思，同時(shí)也作為別后相思時(shí)的慰藉，而寫(xiě)下此詩(shī)。相互知心何必老友，傾蓋如故足證此言。您能欣賞我的志趣，經(jīng)常光顧我的林園。談話投機(jī)毫不俗氣，共同愛(ài)好先圣遺篇。偶爾釀得美酒數(shù)斗，悠閑對(duì)飲心自歡然。我本是個(gè)隱居之人，奔走求仕與我無(wú)緣。時(shí)世雖變舊友可貴，常常寫(xiě)信以釋?xiě)夷睢Ｇ檎x能通萬(wàn)里之外，雖然阻隔萬(wàn)水千山。但愿先生保重貴體，將來(lái)相會(huì)知在何年？

18,《雜詩(shī) 其四》

丈夫志四海，我愿不知老。

親戚共一處，子孫還相保。

觴弦肆朝日，樽中酒不燥。

緩帶盡歡娛，起晚眠常早。

孰若當(dāng)世時(shí)，冰炭滿懷抱。

百年歸丘壟，用此空名道！

千古名句：百年歸丘壟，用此空名道！

創(chuàng)作背景：丈夫有志在四海，我愿不知將老年。和睦親戚相共處，子孫孝敬保平安。面前琴酒終日列，杯里從來(lái)酒不干。松帶盡情娛樂(lè)歡，晚間早睡晨起晚。誰(shuí)像當(dāng)今世上人，滿懷名利若冰炭。身亡同樣歸墳?zāi)?，用此空名?dǎo)向前！

19,《雜詩(shī) 其八》

代耕本非望，所業(yè)在田桑。

躬親未曾替，寒餒常糟糠。

豈期過(guò)滿腹，但愿飽粳糧。

御冬足大布，粗絺已應(yīng)陽(yáng)。

正爾不能得，哀哉亦可傷！

人皆盡獲宜，拙生失其方。

理也可奈何！且為陶一觴。

千古名句：理也可奈何！且為陶一觴。

創(chuàng)作背景：做官食俸非我愿，耕作植桑是本行。我自躬耕未曾止，饑寒常至食糟糠。飲食豈敢存奢望，但愿飽食吃細(xì)糧。粗布以足冬御寒，夏天葛布遮驕陽(yáng)?？v然這些也難得，實(shí)在令人心哀傷。他人皆已得其所，我性笨拙無(wú)好方。天理不通沒(méi)奈何，舉杯痛飲將憂忘。

20,《九日閑居》

世短意常多，斯人樂(lè)久生。

日月依辰至，舉俗愛(ài)其名。

露凄暄風(fēng)息，氣澈天象明。

往燕無(wú)遺影，來(lái)雁有馀聲。

酒能祛百慮，菊解制頹齡。

如何蓬廬士，空視時(shí)運(yùn)傾！

塵爵恥虛壘，寒華徒自榮；

斂襟獨(dú)閑謠，緬焉起深情。

棲遲固多娛，淹留豈無(wú)成。

千古名句：往燕無(wú)遺影，來(lái)雁有馀聲。

創(chuàng)作背景：我在家閑居，喜愛(ài)“重九”這個(gè)名稱。秋菊滿園，但無(wú)酒可飲，徒然地欣賞秋菊，寫(xiě)下此詩(shī)，寄托我的情懷。短暫人生愁緒多，世人無(wú)不好長(zhǎng)生。日月運(yùn)轉(zhuǎn)又重九，舉世人人愛(ài)其名。夏去秋來(lái)霜露冷，秋高氣爽天空明。南去燕子無(wú)蹤影，北來(lái)大雁陣陣?guó)Q。飲酒能消百般慮，品菊可使年壽增。悲哉茅屋清貧士，空嘆佳節(jié)去匆匆。酒杯生塵酒壺空，秋菊徒然自繁榮。整襟獨(dú)坐閑歌詠，遐想頓時(shí)起深情。隱居閑適多樂(lè)趣，難道竟無(wú)一事成！