河圖洛書(shū)自古流傳。確切的說(shuō)就是兩幅圖形。

河圖圖形---看下圖中間的黑白點(diǎn)部分，外圈不是。

洛書(shū)圖形-------就看黑白點(diǎn)的部分，其余不用看。

《易·系辭上》中說(shuō)：'河出圖，洛出書(shū)，圣人則之'，《辭海》在解釋“河圖洛書(shū)”一詞時(shí)說(shuō)：“……傳說(shuō)伏羲氏時(shí)有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)‘河圖’；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)‘洛書(shū)’。

也就是說(shuō)：一直以來(lái)流傳下來(lái)的觀念，河圖是龍馬從黃河里出來(lái)，背上顯示出來(lái)的；而洛書(shū)是神龜從洛水里出來(lái)，背上顯示出來(lái)的。

這兩幅圖形，后人給予了很多“想象”，比如百度里介紹的：

“洛書(shū)，是遠(yuǎn)古文明的產(chǎn)物，是一種關(guān)于天地空間變化脈絡(luò)圖案。它是以黑點(diǎn)與白點(diǎn)為基本要素，以一定方式構(gòu)成若干不同組合，并整體上排列成矩陣的圖式。洛書(shū)1—9數(shù)是天地變化數(shù)，萬(wàn)物有氣即有形，有形即有質(zhì)，有質(zhì)即有數(shù)，有數(shù)即有象，“氣、形、質(zhì)、數(shù)、象”五要素用河圖洛書(shū)等圖式來(lái)模擬表達(dá)，它們之間巧妙組合，融于一體，以此建構(gòu)一個(gè)宇宙時(shí)空合一，萬(wàn)物生成演化運(yùn)行模式

河圖洛書(shū)是遠(yuǎn)古時(shí)代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，起源于天上星宿，蘊(yùn)含著深?yuàn)W的宇宙星象之理，被譽(yù)為'宇宙魔方'，歷來(lái)被認(rèn)為是中華文明的源頭。“河圖”的這個(gè)“河”，其實(shí)指的是星河。河圖最初的原型是一條白色旋轉(zhuǎn)的龍，將銀河畫(huà)成白龍，圍繞著中點(diǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)，而這個(gè)中點(diǎn)是北極星。這幅圖在后來(lái)演變成了一黑一白兩條龍，逐漸成為了今人熟悉的太極陰陽(yáng)圖?！?/span>

瞧瞧這些介紹，“宇宙時(shí)空合一，萬(wàn)物生成演化”，“起源天上星宿，中華文明源頭”，都是把河圖洛書(shū)，給搞得無(wú)比之神秘，無(wú)比之玄奧。

“更有許多研究河圖洛書(shū)特性，比如，

河圖洛書(shū)中真的隱含著宇宙之理嗎？其內(nèi)容又是什么呢？在這里先談洛書(shū)，即九宮圖。把九宮圖中的數(shù)字排列來(lái)進(jìn)行詳解一番，或可看出一定道理來(lái)。首先在九宮圖中數(shù)字之和等于十五，這一點(diǎn)恐怕所有的人都知道，就是橫豎斜相加都等于十五。

4 9 2=15

3 5 7=15

8 1 6=15

4 3 8=15

9 5 1=15

2 7 6=15

4 5 6=15

2 5 8=15

除此之外，還有什么數(shù)字玄機(jī)呢？

a b c=d e f

a^2 b^2 c^2=d^2 e^2 f^2

我們以左列的438與右列的276為例加以說(shuō)明。當(dāng)我們把數(shù)遞變?yōu)閮晌粩?shù)相加時(shí)，左右兩列數(shù)字之和依然相等。即43 38 84=27 76 62。從下向上遞變依然成立。即83 34 48=67 72 26。

遞變?yōu)槿粩?shù)依然相等，即438 384 843=276 762 627。

從下向上遞數(shù)依然成立，即834 348 483=672 726 267。

-----”

諸如此類等等。

上述的這些“想象”，這些數(shù)字規(guī)律研究，用來(lái)證明河圖洛書(shū)的深?yuàn)W，倒是挺有意義的。不過(guò)，對(duì)于它們的應(yīng)用，那真是完全沒(méi)有用處，只能用來(lái)說(shuō)說(shuō)玩玩，聊聊天，吹吹牛。

我也對(duì)河圖洛書(shū)感興趣，想知道，到底古人從哪方面發(fā)現(xiàn)了河圖洛書(shū)，干什么用的。

幾年前，我在網(wǎng)上搜索了《青囊經(jīng)》閱讀，這本書(shū)是古代的風(fēng)水學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，在這本書(shū)里，我見(jiàn)到了一句話，大意是：青囊經(jīng)以河圖洛書(shū)為基礎(chǔ)-----見(jiàn)到這句話，我突然知道了河圖洛書(shū)是干什么用的了。

河圖洛書(shū)是古代用來(lái)指導(dǎo)看風(fēng)水的。

既然是用來(lái)看風(fēng)水的，那么，必然就是兩個(gè)，陰宅風(fēng)水和陽(yáng)宅風(fēng)水。河圖里面，所以方向都是減法，結(jié)果是5，所以，河圖必然是用于陰宅風(fēng)水的；從而洛書(shū)就是用于看陽(yáng)宅風(fēng)水的。

看陽(yáng)宅風(fēng)水啊-----那么，這就容易解釋了。

洛書(shū)的九宮圖，必然其基礎(chǔ)是各個(gè)方位，比如，東南是先天兌卦方位。正南是先天乾卦方位。

古代對(duì)于先天八卦，對(duì)應(yīng)了數(shù)字：乾1  兌2  離3  震4  巽5   坎6   艮7   坤8

洛書(shū)里面，東南為先天兌卦方位，對(duì)應(yīng)數(shù)字4，那么，必然是說(shuō)明先天震卦方位的氣息，在實(shí)際的風(fēng)水流向上，是流向東南的。其余數(shù)字都可以以此類推。

看到了吧，就這么簡(jiǎn)單。

我發(fā)現(xiàn)了洛書(shū)的實(shí)際含義。它是描述自然界風(fēng)水流向，或者說(shuō)方位間影響的標(biāo)示圖。

人體也是一個(gè)小宇宙，跟自然界的規(guī)律是一樣的，既然如此，那么，洛書(shū)肯定可以用來(lái)表征人體的經(jīng)絡(luò)的流向，或者表征人體臟腑間的互相影響。

人有八字，那是出生時(shí)的基礎(chǔ)體質(zhì)。八字，比如，乙丑  戊寅  庚寅   己卯，這些天干地支的名詞，都與方位相應(yīng)，把這些八字填到方位上，就得到數(shù)字

于是，跟每個(gè)人對(duì)應(yīng)的洛書(shū)圖就出來(lái)了。就比如上述八字，24  54  64  53,，這八字里有3個(gè)4，也就是這個(gè)人的洛書(shū)圖上顯示其東南方位的4的氣息過(guò)多，于是，其肺就容易受壓制。

搞清楚了洛書(shū)的含義，這些內(nèi)容，就來(lái)的順理成章。

我一直給人分析生日的，拿洛書(shū)分析，跟人的實(shí)際情況對(duì)比，發(fā)現(xiàn)再正確不過(guò)，而按照其指導(dǎo)取穴選藥，效果非常好。

有理論有實(shí)踐，所以，就介紹給了大家。

無(wú)論看著多么玄奧的內(nèi)容，其實(shí)，只要我們把最基礎(chǔ)的內(nèi)容搞懂了，那么，就不會(huì)給其“玄幻化”，“深?yuàn)W化”，而其應(yīng)用，也會(huì)順理其章的得出來(lái)。

中國(guó)古代傳統(tǒng)文化之所以逐漸沒(méi)落，就是因?yàn)橹袊?guó)從不乏喜歡玄幻化的人，比如，一句神龜處于洛水，背上背著洛書(shū)-----就把洛書(shū)神秘化，讓后人只能腦洞大開(kāi)來(lái)想象，而找不到洛書(shū)的出處了。

我因?yàn)槔砜瞥錾?，喜歡神話，但從不會(huì)陷入神話，對(duì)于古代的這些內(nèi)容，更喜歡設(shè)身處地的設(shè)想古人研究自然社會(huì)的視角-----于是，對(duì)于古人的思維基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)的非常清楚，從而，容易揭示出這些古代知識(shí)的真相來(lái)，且順理成章的加以開(kāi)拓應(yīng)用。

洛書(shū)，就是這么在不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)了。