孩子所在班級(jí)搞畢業(yè)旅游，推脫不了，于是也跟著去了。 當(dāng)孩子的媽媽問我去不去時(shí)，我說不是很想去，因?yàn)槲覐那邦~葉能夠推導(dǎo)出，大腦無非就是想要新鮮的東西，因?yàn)樾迈r的東西能刺激大腦，大腦會(huì)興奮產(chǎn)生快感。 而另一方面，在讓人倍感壓力的日常生活與工作的重復(fù)性節(jié)奏中，大腦會(huì)厭倦與疲勞，產(chǎn)生想逃離一下的感覺。 因此，從這兩方面來說，我能感覺得到，我的內(nèi)心深處，我的直覺，實(shí)際上也是希望出去走一下的，放松一下的。 我想，這就是旅行之所以吸引人的地方。 它是周末的一個(gè)升級(jí)版，上班族都會(huì)期待周末，因?yàn)榭梢宰儞Q一下節(jié)奏，這實(shí)際上就是大腦的原理，大腦對(duì)于一件重復(fù)性的東西，久而久之，就會(huì)失去注意力。 這里的核心是，大腦是一個(gè)最消耗資源的器官，它占身體2%重量，但是卻要消耗25%左右的能量，在高度集中注意力的時(shí)候，更可能高達(dá)35%，因此，它的這個(gè)最核心的優(yōu)質(zhì)資源是非常有限的，只能集中一小段時(shí)間。 如果不斷重復(fù)同一件無意義的事情，大腦通過讓人感覺到疲倦，來避免長期這樣把資源消耗在同一件無意義的重復(fù)事情上。 有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，請(qǐng)來一些學(xué)生，讓他看10個(gè)花卉的名稱，如玫瑰，月季等，看完后，讓他默寫下來。2分鐘后，再看另外一組花卉名稱，看完再默寫，第一次他能夠?qū)懗?0個(gè)，第二次8-9個(gè)，第三次只有6個(gè)了。 第四次，但是換成家具類，如桌子，沙發(fā)等，這一次的正確率上升到跟花卉的第一次相同，然后繼續(xù)重復(fù)后面一樣的正確率。 這就是大腦的一個(gè)特征，對(duì)于重復(fù)性的沒有意義的東西，大腦會(huì)發(fā)出抑制指令，以免浪費(fèi)太多資源在這類事情上。 這就是為什么學(xué)校的課程，一節(jié)課45分鐘，然后休息，上另外一個(gè)科目的課，這樣的安排顯然是合理的，但是它并不總是合理！ 比如大腦的這個(gè)原理是，過渡重復(fù)性的沒意義的事情，相反，同一件事情，即使是重復(fù)性的，但是如果能夠發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，那么它就是有意義的，有樂趣有意義，那么這就是大腦喜歡的，因?yàn)榇竽X無非要的就是快感！ 這就是為什么羅素說：“你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間”。 這就是為什么，打游戲，或者看一本引人入勝的書，或者看一部劇情起伏的影片，我們都可以保持相當(dāng)長時(shí)間的注意力的原因，因?yàn)檎麄€(gè)過程，對(duì)大腦來說，都是新奇的，因此，我們可以完全沉浸在其中。 反過來說，我們上學(xué)時(shí)，即使每一個(gè)小時(shí)切換一門課程，但是如果我們對(duì)這門課程不感興趣，那么大腦會(huì)像關(guān)閉了似的，“我們完全聽不進(jìn)去”，完全記不住那些內(nèi)容，這就是學(xué)習(xí)的原理，當(dāng)學(xué)習(xí)是被家長逼迫著的時(shí)候，最容易出現(xiàn)這種厭學(xué)現(xiàn)狀，我們無法違背父母的意愿，但是大腦又完全不聽使喚。 當(dāng)家長逼得越緊時(shí)，基于杏仁核的恐懼感反而會(huì)使得海馬體的記憶功能受損，這又進(jìn)一步惡化學(xué)習(xí)的效果，甚至使得學(xué)生更恐懼學(xué)習(xí)，如此一來，進(jìn)入惡性循環(huán)。 回到我們旅游的主題。 總裁腦與動(dòng)物腦的斗爭我前文提到，當(dāng)孩子的媽媽問我意見時(shí)，我通過前額葉總裁腦分析得出，我在家讀書寫文章，也能得到去旅游一樣的快感，因此，我跟他說不是很想去，這是我解釋者得出的邏輯推導(dǎo)的結(jié)果。 為什么說，我讀讀書，寫寫文章，也能有快感與價(jià)值感？ 首先，我們的前額葉是邏輯推導(dǎo)與規(guī)則秩序的地方，它通過語言的形式來描述這一切。 比如，我（前額葉的解釋者）告訴自己，讀書可以讀到別人一輩子匯總出來的精華知識(shí)，我吸收了這些知識(shí)，然后結(jié)合我自己的理解，通過文章的形式表達(dá)出來，而讀者能因?yàn)槲业奈恼露兴形颍松茏叩酶槙承?，那么我也可以從中感覺到快樂與意義。 正如我讀那些地偉大人物畢其一生的精力所匯總出來的智慧時(shí)的快感一樣，我也能感覺得到，別人因?yàn)槲业奈恼露兴斋@時(shí)的快樂。 這正是人類大腦的奧秘，快樂是可以相互感受，相互傳遞的，它正是我們大腦里面共情網(wǎng)絡(luò)的核心特征，這正是人類可以團(tuán)結(jié)起來共同奮斗作戰(zhàn)的原因。  這就是前額葉的核心作用，用心去感受，就能感受到，我們的物質(zhì)生活與精神生活，得益于這個(gè)世界的所有其他人與物，沒有這些人與物，我們不可能有目前的生活條件。 通過這種感受，可以產(chǎn)生力量，產(chǎn)生回饋的人生動(dòng)力，這股力量，又進(jìn)一步促使我想把最好的知識(shí)匯總出來，顯現(xiàn)給我的讀者，這就是我在讀書寫作時(shí)，不斷提醒自己的關(guān)鍵點(diǎn)。 而我之所以知道我的讀者喜歡什么，是因?yàn)槲易约涸谙硎苣切┳钣兄腔鄣闹R(shí)時(shí)，也備感喜悅與鼓舞，因此我也希望能成為這樣一位傳遞正向智慧的人。 但是，前額葉的這個(gè)特征，它必須時(shí)時(shí)刻刻通過自我暗示或提醒，來保持與底層動(dòng)物腦的抗衡。 動(dòng)物腦是基礎(chǔ)前額葉是在動(dòng)物腦的基礎(chǔ)上長出來的，實(shí)際上這種區(qū)分并不是很嚴(yán)格，只是為了讓大家理解，這里核心就是指前額葉以下的所有腦區(qū)，都是一個(gè)更為基礎(chǔ)性的東西。 實(shí)際上，動(dòng)物腦也并不是一個(gè)單一的腦區(qū)，它可以說歷經(jīng)整個(gè)生物史，是大自然這位神工鬼斧精心雕刻出來的，要真正讀懂動(dòng)物腦的地位，讀者需要全面通過我的專欄，理解好動(dòng)物腦，是尋求內(nèi)心自由的核心關(guān)鍵。 比如，我通過顯意識(shí)的邏輯（總裁腦）讓自己覺得不去旅行，我也能得到快感，我并不需要通過逃離來得到快樂，我的前額葉能讓讀書寫作產(chǎn)生快感與意義。 而實(shí)際上，我的內(nèi)心深處，也就是前額葉以下的腦區(qū)，底層動(dòng)物腦是希望去的，因?yàn)槁糜蔚母鞣N新的場(chǎng)景，新鮮事，對(duì)它來說，是極有吸引力的。 此時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)矛盾，潛意識(shí)層面想去，而我的前額葉顯意識(shí)讓自己不要去，這就是前額葉與動(dòng)物腦之間的斗爭，或者說顯意識(shí)與潛意識(shí)層面的斗爭，它就是我們經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)心斗爭，糾結(jié)等。 愛因斯坦說：“盡管我想事情時(shí)，盡量把自己當(dāng)成世界公民，但是我的直覺和性情上仍不免是個(gè)歐洲人”，這就是顯意識(shí)與潛意識(shí)之間的斗爭。 前額葉的顯意識(shí)我，更多的是社會(huì)我（大我），他更傾向秩序，規(guī)則，公平與自由，它具有更長遠(yuǎn)的目光及全局性。 而動(dòng)物腦正好相反，它原原本本就是動(dòng)物，是在300萬年前的叢林環(huán)境中形成的，它就是為了小我的利益的，它會(huì)像動(dòng)物一樣，被各種利益誘惑吸引著，它只會(huì)關(guān)注眼前當(dāng)下的快感。 而一個(gè)人的品格如何，就表達(dá)為這兩者之間斗爭的結(jié)果，默認(rèn)情況下，如果沒有先天的有意識(shí)的培養(yǎng)訓(xùn)練前額葉，那么動(dòng)物腦往往會(huì)起著主導(dǎo)性的作用。 因?yàn)樗腔A(chǔ)，而基礎(chǔ)的東西更具有決定性與穩(wěn)定性。（這種主導(dǎo)性的作用，是我的整個(gè)專欄重點(diǎn)介紹的，它是理解一切問題的關(guān)鍵）。 前額葉是為了壓制動(dòng)物腦而生的實(shí)際上，如果你仔細(xì)觀察，生活里面的每一個(gè)瞬間的動(dòng)作，都是這兩者斗爭的結(jié)果，而在大多數(shù)情況下，它都是動(dòng)物腦直接主導(dǎo)的結(jié)果。 前額葉只是為了在動(dòng)物腦太過分時(shí)，控制一下局面而已。 大部分的人，都是任由本性，動(dòng)物性控制著的。 比如我們好吃懶做的本性，如果沒有前額葉，我們會(huì)把所有好吃的都獨(dú)占，前額葉讓我們?nèi)ロ樖謳鸵幌聞e人，而動(dòng)物腦會(huì)則自私自利，什么好處都想自己要，而有活就讓別人干。 貪婪，愛好面子，好色，暴躁，野蠻，恐懼被指責(zé)及短視急功近利等等等。 所有這些本性都作用于我們的動(dòng)物腦，動(dòng)物腦的強(qiáng)勢(shì)是通過基因來控制的，這是它最利害最難覺察與克服的地方。 因此，如果沒有前額葉，人類就不可能形成一個(gè)有效的合作團(tuán)體，更不可能形成當(dāng)前的分工體系，因?yàn)橹挥蟹止ず献黧w系才是最高效率的，才是人類最強(qiáng)大之處。 因此，前額葉就是，讓我們把手頭上的部分利益，分一些給別人，才能使得大家一起活下來，并且還能活得更好。 前額葉需要后天教養(yǎng)與動(dòng)物腦內(nèi)置到基因?qū)用嫦喾?，前額葉則與后天的因素密切相關(guān)。 可以說，前額葉是為人類社會(huì)而生的，他的有效發(fā)揮需要長期的良好的后天訓(xùn)練及環(huán)境，由于動(dòng)物腦的本性是通過了幾百萬年的基因突變與自然選擇壓縮到我們的自動(dòng)化本能里面的，因此，人在所有瞬間默認(rèn)的行為舉止，都首先是本能作用的結(jié)果。 也就是說，人做任何一件事情，說任何一句話，它首先是本能習(xí)慣驅(qū)動(dòng)下的結(jié)果。 在這個(gè)前提下，前額葉才發(fā)揮作用。 前額葉神經(jīng)路徑經(jīng)常被活化的人，在自我調(diào)節(jié)動(dòng)物腦方面，就異常靈敏，這就表達(dá)為一個(gè)人有修養(yǎng)，舉止文雅，因此，與這樣的人待在一起，你會(huì)感覺到美與某種精神。 內(nèi)心斗爭是時(shí)時(shí)刻刻存在的，時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行著的，修養(yǎng)不深的人，意志力稍微松懈下來，動(dòng)物腦的本性就會(huì)瞬間取得主導(dǎo)，這里的核心區(qū)別是，動(dòng)物腦不需要我們調(diào)動(dòng)，而前額葉需要我們時(shí)刻調(diào)動(dòng)注意力去覺察動(dòng)物腦，保持對(duì)它的覺知，審視與警惕，確保不至于被它完全籠罩著。 事實(shí)上，我們必須意識(shí)到，在日常生活中，我們99%的行為動(dòng)作，都是習(xí)慣化的本能自動(dòng)化主導(dǎo)的結(jié)果，我們往往都是讓動(dòng)物腦自動(dòng)化駕駛著我們。因?yàn)闈撘庾R(shí)具有并發(fā)處理多任務(wù)的能力，只不過它的這些處理，是粗糙式的按照經(jīng)驗(yàn)按照歷史模型處理的，因?yàn)樗仨毻瑫r(shí)處理大量任務(wù)，因此注定它必須是粗糙式的及經(jīng)驗(yàn)式的。 比如，它自動(dòng)化處理食物的經(jīng)驗(yàn)來自從來時(shí)代的特征，這個(gè)特征使得我們一吃起食物來就停不下來，不但喜歡暴飲暴食，而且還喜歡偷懶，能不動(dòng)就不動(dòng)，這樣的本能在今天是很多問題的根本 。 前額葉就是為了解決這些問題的。 可以通過邏輯及歸納法，推導(dǎo)出，如果再這樣吃下去，那么身體會(huì)在未來某個(gè)時(shí)間垮掉，因此它得出的結(jié)論是，要適當(dāng)控制飲食，同時(shí)要加強(qiáng)身體鍛煉，這就是前額葉壓制動(dòng)物腦的一種方式，但是大多數(shù)人前額葉通路不夠強(qiáng)調(diào)，它并無法如此推導(dǎo)并且產(chǎn)生強(qiáng)大的意志力去執(zhí)行這個(gè)結(jié)論。 前額葉必須時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行這樣的自我對(duì)話，因?yàn)槲覀兊膭?dòng)物腦時(shí)時(shí)刻刻都在自動(dòng)化運(yùn)作時(shí)，任何一點(diǎn)前額葉意志力松懈，它立即取得上風(fēng)。 本能是壓縮到我們的基因?qū)用娴?，它是固定的，無法再變的，因?yàn)閰擦謺r(shí)代數(shù)百萬年穩(wěn)定的環(huán)境，使得這種基因進(jìn)化方式有效，然而它卻跟不上今天現(xiàn)代化的變化。 盡管如此，我還是必須再次強(qiáng)調(diào)一下，底層動(dòng)物腦在我們的日常生活里面，起著何等重要及強(qiáng)勢(shì)的作用，它首先表達(dá)為它是基礎(chǔ)，所有的外界信息，要是沒有這一層自動(dòng)化處理，前額葉根本處理不過來，前額葉是在本能本性的模塊的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步對(duì)信息進(jìn)行綜合整頓的，沒有這一層基礎(chǔ)，前額葉不可能做更高層面的匯總。 也就是，我把這兩者表達(dá)為斗爭，而實(shí)際上，它們是伙伴，處于分工合作的關(guān)系，但這種關(guān)系 不是對(duì)等的，前額葉的總裁腦，會(huì)在動(dòng)物腦的各個(gè)層面的信息的基礎(chǔ)前提下，進(jìn)行匯總統(tǒng)籌處理，它會(huì)權(quán)衡利弊整個(gè)局面，利用它的邏輯推導(dǎo)功能權(quán)衡利弊過往以及未來，然后得出結(jié)論與動(dòng)物腦交涉。 而動(dòng)物腦不管這些，動(dòng)物腦只管眼前的情景，比如進(jìn)入吃的場(chǎng)景，它就分泌吃的強(qiáng)烈情緒，它自動(dòng)化進(jìn)行，潤物細(xì)無聲，直接控制機(jī)體進(jìn)行吃的行動(dòng)，它甚至還可以控制前額葉，讓前額葉為它的利益出謀劃策，這就是有些人有很明顯的利他行為，而實(shí)際上背后的動(dòng)機(jī)是為了更大的利己。 利他與利己前額葉與動(dòng)物腦之間的關(guān)系，基本可以表達(dá)為利他與利己的的關(guān)系，動(dòng)物腦基本就是為了自己的利益的，而前額葉就是為了打破這種純粹的自利的，因?yàn)闆]有他人的合作，也就沒有當(dāng)今一切現(xiàn)代化。 對(duì)于大腦來說，就表達(dá)為這兩種回路之間的斗爭，哪一條回路更有快感，它就更容易選擇哪一條。 正如前文指出 ，動(dòng)物腦的快感是最容易產(chǎn)生與獲取的，因此，它最容易取得優(yōu)勢(shì)。而前額葉需要不斷訓(xùn)練，針對(duì)每一個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行訓(xùn)練，以激活相應(yīng)的回路，從而使得我們?cè)谧隼男袨闀r(shí)，也能感覺到快感與價(jià)值。 這里的核心關(guān)鍵在于，我們的每一個(gè)默認(rèn)的情景作出的行為，首先都是動(dòng)物性的，此時(shí)如果不在顯意識(shí)層面激活總裁腦對(duì)這個(gè)本能行為與想法進(jìn)行反思反省，那么它就會(huì)完全按照動(dòng)物腦的意愿自動(dòng)化執(zhí)行下去。 這是確保前額葉進(jìn)行壓制的最重要一點(diǎn)，我們需要時(shí)刻對(duì)一切行為與想法保持審視與警惕。 比如，我通過不斷的去感受與強(qiáng)化，因此，我在寫文章時(shí)，查閱資料時(shí)，也是能產(chǎn)生快感的，只是這種快感需要時(shí)時(shí)的去感受，時(shí)時(shí)的提醒自己，否則它隨時(shí)會(huì)被底層的動(dòng)物腦籠罩。 實(shí)際上，我現(xiàn)在所在訓(xùn)練的，就是在生活里面，訓(xùn)練這里時(shí)刻對(duì)每一個(gè)行為與想法的審視，確保我能時(shí)刻激活前額葉來反觀這一切，正如專欄冥想章節(jié)提到的，時(shí)刻保持局外人的眼光，審視著焦頭爛額的局中人。 因此，有效訓(xùn)練前額葉的秘訣就是時(shí)時(shí)刻刻利用它的邏輯推導(dǎo)能力去感受每一件事物與人背后的付出，以及我們的物質(zhì)生活與精神生活是如何因?yàn)檫@些人與物的存在而變得更美好的。 感受萬事萬物對(duì)我們的恩惠，同時(shí)感受我們所做的每一件小事，每一個(gè)行為為他人他物所帶去的快樂。 所有這些都會(huì)作用于我們的大腦的前額葉，使得它產(chǎn)生快感與價(jià)值感，從而產(chǎn)生力量感去做事做人，去抵制物欲誘惑時(shí)的快感。 正如開頭指出的，去旅行的新鮮事作用于動(dòng)物腦，而我通過不斷的強(qiáng)化前額葉，使得我讀讀書，寫寫文章，也能產(chǎn)生快感，因?yàn)槲視r(shí)刻都在感受他人他物對(duì)我的恩惠，因此我?guī)е鴫?mèng)想，我產(chǎn)生強(qiáng)烈的想要回饋的動(dòng)力，我希望我也能為世人做點(diǎn)什么，而我最擅長最能做的，就是把好知識(shí)好東西，呈現(xiàn)給讀者。 正如大腦的共情網(wǎng)絡(luò)一樣，當(dāng)我們?cè)趲椭潆y的人時(shí)，我們的內(nèi)心也會(huì)充滿幸福，我的所有的這些認(rèn)識(shí)讓我的“自我”更自由，我因此更能欣賞這個(gè)世界，我也希望我也能讓更多朋友同樣獲得這樣的領(lǐng)悟。 正如我在得到別人的畢生智慧時(shí)的喜悅一樣，我也希望別人享有這份喜悅，而我也會(huì)喜悅。 這就是為什么羅素的這句話非常有道理的原因，“你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間”，這就是樂趣的奧秘，在大腦里面，一切都是樂趣說了算，而這就是所謂的人生意義。 正如富勒所說：“旅游使智者更智，愚者更昧”，如果我們帶著動(dòng)物腦去旅行，那么我們出發(fā)前所期待的樂趣可能在回來后蕩然無存，因?yàn)閯?dòng)物腦只想享樂，不想勞累或者挫折，而旅途過程中的走馬觀花，趕場(chǎng)及勞頓最終會(huì)抵消那份樂趣。 生活也是這么一回事，苦樂相煎。 而有智慧的人，他會(huì)帶上前額葉，帶著一顆發(fā)現(xiàn)的心及感恩的心，它會(huì)把旅途過程中看到的人和事，提煉出背后的故事，進(jìn)行的感受，同時(shí)可以跟我們的日常生活進(jìn)行直觀的對(duì)比，這可以使得前額葉感受到一個(gè)更為寬廣的世界，擴(kuò)大我們的心胸。 因此，人生如旅行，苦樂相煎，動(dòng)物腦會(huì)讓我們只看到自己的利益，而一旦出現(xiàn)麻煩不順就抱怨逃避，而前額葉則會(huì)讓我們看到我以外的世界，看到他人的勞動(dòng)，從而能帶著一顆感恩的心去發(fā)現(xiàn)世界，去回饋。 因此，人生要學(xué)會(huì)帶上前額葉，在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣，人生就是有價(jià)值的，有意義的。   專欄 第一性原理的思維模型 作者：小務(wù)虛 199幣 406人已購 查看 |
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