道教：五運六氣論濕邪

宇宙萬物的形成和正常運行是由三種常態(tài)支撐的，曰先天、中天、后天。這宇宙三種常態(tài)形成了三種法則規(guī)律。即先天之道、中天之道、后天之道。

先天之道即佛教所說的真如自性之道，亦為老子所說之道生一，一生二，二生三，三生萬物之道。即無極無相真如之道。先天之道是萬物之初，為萬物的本源根本，可以喻為萬物的祖先。

中天之道即陰陽五運六氣之道，即氣體能量的運行所遵循的法則規(guī)律，所講的是萬物生化的基礎(chǔ)，萬物的形成和運行都離不開五運六氣的參與。這陰陽五運六氣是道（真如自性）所生，可以喻為道子。宇宙在中天陰陽五運六氣最初形成的這個時期，還沒有萬物的出現(xiàn)，道（真如自性）只生出了這些性質(zhì)不同的氣體能量，這些不同的氣體能量的正常運行是產(chǎn)生萬物的基礎(chǔ)，故萬物由這些不同的氣體能量的正常運行而形成和產(chǎn)生。因此五運六氣因由道所生，故喻為道子；而又因其形成和產(chǎn)生了宇宙萬物，故又喻陰陽五運六氣為萬物的父母，而道則喻為后天萬物的祖父母。道有自己的特點特性和法則，而道子（陰陽五運六氣）在形成產(chǎn)生和運行的過程中又形成了自己的特點特性及法則規(guī)律，故先天之道和中天之道雖然有著相同的基因，但是又有了不同之處。

后天之道即從氣體能量形成萬物之后，有形有相的事物所遵循的法則規(guī)律。所講的是萬物相處所應(yīng)該遵守的法則規(guī)律。這有形有相的萬物為陰陽五運六氣所生，故可喻為陰陽五運六氣之子，喻為道（真如自性）之孫。因為陰陽五運六氣是氣體能量，而萬物是由氣體能量中轉(zhuǎn)化形成的有形有相的萬物，雖然都繼承了道的基因，都可以與道相合，與道相合即名性相如如，但是又各自都形成了自己的特點特性和法則規(guī)律，雖然基因是相同的，但是卻各有不同之處，因此形成了先天之道、中天之道、后天之道的差別。

咱們略論先天、中天、后天三道之后，言歸正傳。咱們論一下人體的濕邪之氣。

人體為什么會產(chǎn)生濕邪呢？人體陽氣虛弱，陰氣強(qiáng)盛，濕邪就會乘虛而入，就會漸漸積存于體內(nèi)。

若陽氣旺盛，陰氣虛弱，則火邪燥氣就會積存體內(nèi)，總是感覺口干舌燥，缺少水分的滋潤。

只有陰陽平衡，濕氣、燥氣就不會得到積存而變成邪氣，濕氣、燥氣等陰陽五運六氣就會正常平衡運行，就可以相互成就，相互轉(zhuǎn)化。也就是說正常的情況下，濕氣、燥氣是對人體有利的，但是一旦陰陽五運六氣失去平衡，其中過盛的一方就會形成邪氣，危害人體健康。

人體燥邪的形成主要是因為人體陽氣過盛，而陰氣不足，所以燥氣乘虛而入，漸漸積存，在人體形成燥邪，干擾人體水氣濕氣的轉(zhuǎn)化，因此人就經(jīng)常感覺口干舌燥，感覺皮膚干燥，等等缺少水分滋潤的感覺感受以及相應(yīng)的生理癥狀。

今天咱們談的是濕邪，濕邪的形成首先是因為你陽氣不足，而陰氣過盛，所以濕氣乘虛而入，漸漸積存，在人體形成濕邪，干擾人體清爽干燥之氣的轉(zhuǎn)化，因此人體就經(jīng)常體驗不到神清氣爽的干燥清爽的感覺以及相應(yīng)的生理狀態(tài)。

濕氣和燥氣等陰陽五運六氣在黃帝內(nèi)經(jīng)里邊本都屬于正氣，但是如果一旦其失去平衡失去制約，則陰陽五運六氣相互轉(zhuǎn)化的機(jī)能就被破壞掉了，失去相互成就，相互轉(zhuǎn)化機(jī)能的氣，才會被稱之為邪氣。也就是說氣如果一旦失去了平衡，不再參與正常運行，而是致力于把自己變得過于強(qiáng)大，這時的氣才會被稱之為邪氣。

如果濕氣、燥氣等陰陽五運六氣一直都能夠參與正常運行，維護(hù)人體健康，使人體不至于過于干燥，也不至于濕氣過重，那么濕氣、燥氣就都是正氣，而不是邪氣。

濕氣屬于陰氣，但是不能說陰氣就是濕氣，因為陰氣包括三陰，濕氣只不過是三陰里面諸多陰氣的一種氣而已。

如果人體陰陽五運六氣轉(zhuǎn)化機(jī)能正常，濕氣就會正常運行，而不會積存起來變成濕邪之氣，外界的環(huán)境也不會對人體健康形成太大影響。但是如果人體陰陽五運六氣失去平衡，轉(zhuǎn)化機(jī)能就會失常，運行也會失去正常，就會漸漸積存邪氣，這樣就容易給外界環(huán)境可乘之機(jī)，侵入人體，形成疾病。

濕氣屬于土氣，脾臟與土相應(yīng)，如果體內(nèi)積存濕邪之氣，那么也就說明脾臟的運化功能出現(xiàn)了問題，也就說明脾臟不再像正常的情況下積極參與人體的運行和轉(zhuǎn)化。

而祛濕重在扶陽，所以補(bǔ)充陽氣平衡陰陽，是根本治療方法。

物理療法有中藥去濕，有足療、針灸、艾灸去濕，等各種方法。

也有不用花錢，也是最有效的物理療法，就是在春季和秋季末時多曬太陽，我因為邪魔外道的干擾，有時身體也會產(chǎn)生濕氣，我有時為了去濕就在春季和秋季在院落里鋪上被褥，在太陽的照耀下，睡上一覺，感覺去濕效果不錯，但是夏季不宜暴曬，冬季的效果會不太理想，春秋兩季在太陽下小睡是除濕的最佳季節(jié)。

心法除濕法，則不受季節(jié)限制。利用心理活動和心的狀態(tài)來補(bǔ)充陽氣是最根本，也是最靈活的補(bǔ)充陽氣的方法。

正氣屬陽，因此補(bǔ)充浩然正氣也是補(bǔ)充陽氣，也是非常不錯的除濕方法。即使心處于浩然正氣，清凈自然無為的狀態(tài)就是在補(bǔ)充人體陽氣，就是在為人體除濕。