經(jīng)典詠流傳：李商隱《夜雨寄北》

邈思遐想 2020-07-30

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夜雨寄北

作者：李商隱演唱：歡慶

朗誦：雅坤王雪純

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

今天我們一起來了解一下大唐王朝的“情圣”。延續(xù)兩百多年的大唐王朝，涌現(xiàn)過太多擅長寫愛情詩的一流詩人，他們寫了太多情深似海、直到現(xiàn)在還能把我們感動得淚流滿面的愛情詩，比如說元稹寫給亡妻韋叢的悼亡詩，比如說白居易寫唐玄宗與楊貴妃的《長恨歌》。

但是“情圣”這個稱號，我只愿意給一個人，這個人的名字叫做——李商隱

因為在我心目中，要想當(dāng)?shù)闷稹扒槭ァ边@個稱號，他必須滿足兩大條件：第一個條件，當(dāng)然是他能寫出最感人的愛情詩。

這一點，李商隱當(dāng)之無愧，他有太多的愛情金句直到現(xiàn)在還活躍在我們的生活中，比如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，比如“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，比如“身無彩鳳雙飛翼心有靈犀一點通”，比如“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”，等等……我想，就算是被公認(rèn)為“多于情”的白居易，也沒有那么多“因為愛情”的經(jīng)典名句吧？

當(dāng)然，僅僅是會寫愛情詩還不足以擔(dān)當(dāng)“情圣”的稱號，所以，我的第二大條件是，他自己的愛情觀和愛情經(jīng)歷，還必須對得起這個稱號。

所謂的“情圣”，并非要求一個人一生必須只能愛一個人，而是要求他對待愛情從始至終都極其認(rèn)真、對自己、對愛人、對愛情都抱著非常負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

在大唐詩壇，大概只有兩位大詩人在結(jié)婚之后沒有妻妾成群、或者到處留情。一位是杜甫，一位便是李商隱。

杜甫和妻子楊氏相守終生，從未納妾也沒有任何緋聞傳世，但是杜甫大多數(shù)時間都在憂國憂民，專門寫給妻子的愛情詩非常少。

李商隱和妻子王氏結(jié)婚之后，感情非常好，即便在他四十歲正當(dāng)壯年的時候妻子去世，他的上司好心好意張羅著給他納妾，也被李商隱委婉拒絕，他將對妻子的愛一直保持到了生命的終點。而且李商隱很有可能是唐代詩人中給妻子寫愛情詩最多的一位詩人了。所以，在我看來，李商隱正是滿足了這兩大條件的唐代詩人中的唯一情圣。

不過，今天我要和大家分享的這首詩，卻是最不像愛情詩的一首愛情詩。這就是李商隱的《夜雨寄北》。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

這是李商隱最有名的詩篇之一，卻并不是李商隱最有名的愛情詩。說這首詩很有名應(yīng)該沒有任何爭議，它不僅膾炙人口，而且還為中國文學(xué)貢獻(xiàn)了兩個常用的意象和成語：巴山夜雨、剪燭西窗。

我說這首詩不像愛情詩，是因為它并不像李商隱其他那些愛情詩一樣，有著濃墨重彩的意象和句子，也沒有明確抒發(fā)相思啊、離別啊甚至要死要活的情感。它的表達(dá)方式很平淡，就好像是一種輕描淡寫的聊天。

甚至關(guān)于詩中“君問歸期未有期”的“君”到底是誰，學(xué)術(shù)界還有一點爭議。這首詩題名為《夜雨寄北》，也就是遭遇了巴山夜雨之后，因為旅途受阻而寄給詩人思念的北方的人。這個“北”有人認(rèn)為應(yīng)該是北方的朋友，有人則以為是居于北方長安家中的妻子。

我個人呢是贊同后一種意見，正如清代學(xué)者馮浩解釋的那樣：這首詩“語淺情濃，是寄內(nèi)也”。寄內(nèi)，當(dāng)然就是寄給自己的妻子了。其實，這首詩還有的版本題目直接就寫為《夜雨寄內(nèi)》，說明這首詩寫作的對象最有可能是李商隱的妻子。

既然“寄內(nèi)”的可能性最大，那我們當(dāng)然可以將這首詩定義為愛情詩了。其實我還有一個證據(jù)可以推測這是一首寄內(nèi)的愛情詩。那就是這句“何當(dāng)共剪西窗燭”中“西窗”的意象，就有一種愛情的暗示。

在古典詩詞中，“西樓”、“西窗”等意象往往和愛情發(fā)生密切關(guān)聯(lián)，從古代的家居習(xí)慣來看，一般長輩居于正屋，也就是坐北朝南的位置，例如詩詞中往往以“北堂”代指母親，因為這是主婦的居室。東廂房一般是長子居住，女兒則居于西廂房。

即使是皇宮，居所的分配也大致如此，例如東宮太子；西宮則往往是太后、妃嬪或公主等女眷居住。于是，在古典詩詞中，西樓、西廂、西窗便因其與女性的淵源而延伸出旖旎愛情的浪漫懷想，成為獨具風(fēng)情的愛情或相思意象了。

像白居易的“遙知別后西樓上，應(yīng)憑欄干獨自愁”（《寄湘靈》），還有李益的《寫情》詩：“從此無心愛良夜，任他明月下西樓”等等，都是用“西樓”、“西窗”的意象來寄托愛情。

看來，西樓也好，西窗也好，西廂也好，真的是非常美麗的意象，它和愛情、和相思有著如此美麗的緣分。后來王實甫創(chuàng)作著名的元代雜劇不也是取名為《西廂記》嘛。

在李商隱的寄內(nèi)詩中，“西窗”可能也承擔(dān)了這樣的愛情指向?！拔鞔凹魻T”甚至成為重要的典故，頻頻出現(xiàn)在后來的古典詩詞中，代指對遠(yuǎn)方妻子的思念，后來也泛指親人、朋友的相聚。

既然明確了這是一首寫給妻子的愛情詩，那接下來我們該談?wù)劺钌屉[是在什么情況下寫的這首詩了。有一種說法認(rèn)為這首詩寫于李商隱三十七歲，當(dāng)時的他，正在三峽一帶游歷。

就在一年前三月，李商隱被聘為桂管觀察使鄭亞的觀察支使兼掌書記，主要職責(zé)是為幕主撰寫公務(wù)文書等，相當(dāng)于秘書、助理這類工作。

當(dāng)時，李商隱已在長安安家，妻子王氏與前一年剛出生的兒子袞師只能留在長安。柔弱的妻子，幼小的兒子都是李商隱割舍不下的牽掛，可是因為家道艱難，出于養(yǎng)家糊口的需要，李商隱又不得不再次充當(dāng)幕僚，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)。

第二年，鄭亞被再貶為循州（今廣東惠州）刺史，他的幕僚們隨之被遣散，其中就包括了李商隱。

盡管仕途的又一次坎坷讓李商隱頗有心力交瘁的感覺，但一想到離開長安時，體弱多病的妻子那憂傷而不舍的眼神，剛剛出生才一年的嬌兒袞師咿呀學(xué)舌之聲，他那北歸的心情就尤為迫切。

事實上，在桂林幕府雖然只有一年左右的時間，對妻兒的強(qiáng)烈思念卻一直如影隨形，他與妻子也開啟了千里寄相思的愛情模式——夫妻之間的書信頻頻往返兩地，可以想象妻子的書信除了傾訴相思、“匯報”兒子袞師成長的點點滴滴之外，最常見的內(nèi)容就是詢問丈夫的歸期了。

因此李商隱《夜雨寄北》詩第一句就是“君問歸期未有期”。一個“問”字，既是詢問，更是飽含期待的催促。在北歸的漫長路途上，回家的渴望成為支撐他克服一路艱辛的最大動力，李商隱一路上寫下了不少思念妻子的詩篇，而這首最著名的《夜雨寄北》詩很有可能就是寫在此次旅途之中。

李商隱接到妻子詢問歸期的信大約是在他行進(jìn)到夔州（今重慶奉節(jié)）附近的時候，這時已是農(nóng)歷的七八月間。這一年天冷得特別早，仲秋時節(jié)，風(fēng)雨蕭瑟的夜晚，詩人被連綿不止的秋雨所阻，歸心似箭卻不得不滯留在異地他鄉(xiāng)，因此，當(dāng)“君問歸期”的時候，詩人只能無奈地回答“未有期”：愛人啊愛人，你問我什么時候回去，可是天氣這么惡劣，路途這么遙遠(yuǎn)坎坷，我也不知道什么時候才能到家??！

妻子來信噓寒問暖帶給詩人溫馨的安慰，然而妻子詢問歸期引發(fā)了更加強(qiáng)烈的思念?！鞍蜕揭褂隄q秋池”，他聆聽著秋風(fēng)秋雨敲打著窗戶的聲音，仿佛看到連綿不斷的秋雨漲滿秋池，就像他的思念和辛酸一樣彌漫于天地之間。

“何當(dāng)共剪西窗燭”，“剪燭”更是一個特別美好、特別溫暖的場景。古時沒有電燈，常用燭火照明，因此需要不時剪去燼余的燭芯，讓燭光更加明亮。時時剪燭，意味著西窗下的人促膝低語，有那么多說不完的話，有那么多訴不完的相思，直到深夜卻仍然毫無睡意，那是一種怎樣心靈相通的情意。

在這首詩里，“西窗剪燭”與“巴山夜雨”這兩種截然不同的場景形成了鮮明的對照：“巴山夜雨”是現(xiàn)實體驗著的孤獨，是蕭瑟、是寒冷、是綿綿無盡的相思；“西窗剪燭”則是想象中未來的相聚，是溫暖，是依戀，是相依相伴的幸福。

不過，詩人的高明之處在于，明明是現(xiàn)實與想象的對比——“西窗剪燭”其實是想象中未來的場景，“巴山夜雨”才是當(dāng)下的場景。

可是在李商隱寫來，卻好像“西窗剪燭”是實寫，是當(dāng)下的場景，“巴山夜雨”反而變成了虛寫，仿佛是回憶中一個遙遠(yuǎn)的背景。

所以，詩中描寫的雖然是李商隱一個人在外的漂泊，可是在我們讀詩人的眼前，出現(xiàn)的卻是一幕溫暖的場景：漫長離別之后，終于相聚在一起的夫妻，在搖曳的燭光下絮絮低語，尤其是遠(yuǎn)行歸來的丈夫，迫不及待地想把旅途中經(jīng)歷的一切和妻子分享，嘮嘮叨叨，說個不停，而妻子溫柔的大眼睛，一直深情地凝視著風(fēng)塵仆仆的丈夫……

是的，如果結(jié)局終究會如“西窗剪燭”般的美麗，誰還會在乎曾經(jīng)“巴山夜雨”的凄涼呢！

其實在這次結(jié)束桂幕工作回長安的旅途中，李商隱寫下的寄內(nèi)詩并非只有《夜雨寄北》這一首。在羈留夔州的時候，他還寫過《搖落》詩，其中有兩句這樣寫道：“結(jié)愛曾傷晚，端憂復(fù)至今?！?/section>

李商隱感慨婚前對妻子雖然傾慕已久，可是結(jié)婚卻太遲太遲，而且結(jié)婚之后迫于生計，他不得不輾轉(zhuǎn)于遙遠(yuǎn)的幕府之中，官職低微，家境窘迫，與妻子聚少離多，這讓他的內(nèi)心愁苦憂慮，不能釋懷，因而也才會出現(xiàn)“君問歸期未有期”這樣兩地相思的深情之作。既然李商隱感嘆與妻子“結(jié)愛曾傷晚”，那么，李商隱與王氏的婚姻究竟經(jīng)歷了怎樣的波折呢？

時光要回溯到十一年前，在經(jīng)歷過四次科考失敗之后，李商隱終于在這一年考中進(jìn)士。這一年，他二十六歲。與他同年進(jìn)士的，還有日后成為他連襟的韓瞻。禮部進(jìn)士及第之后，李商隱又通過了吏部的資格考試“關(guān)試”，第二年，他還參加了博學(xué)宏辭科考試，錄取后本來已擬授官職，不料卻意外地被中書駁下。經(jīng)歷了多年挫折，離釋褐為官僅一步之遙的時候，李商隱突然遭此挫折，更讓他傷痕累累的心情雪上加霜。

極度失意的李商隱不得不于開成三年暮春，應(yīng)涇原節(jié)度使王茂元的邀請，再次告別長安，來到?jīng)苤荩ń窀拭C平?jīng)鰶艽ǎ┠桓?。也許，在黯然中離開長安的他，還不能預(yù)料，涇州正是李商隱一生愛情的最終歸宿。因為，在這里，他遇到了一生所愛——他的頂頭上司王茂云的小女兒王氏。

不過，一生困于朝廷激烈黨爭中的李商隱，在仕途上一直沒有大的發(fā)展，為了生計，他不得不輾轉(zhuǎn)于各地幕府，嘗盡奔波別離之苦。大量的寄內(nèi)詩承載著李商隱對妻子王氏纏綿不絕的思念。

“君問歸期未有期”這樣的夫妻問答和書信往來，其實就是李商隱和妻子兩地相思的生活常態(tài)，而“何當(dāng)共剪西窗燭”則是夫妻對于相聚共同的向往與珍惜?！拔鞔凹魻T”，共話“巴山夜雨”，那是詩人一生守望的家，是最美的人生畫面。

從唐宣宗大中元年（847）到大中二年（848），當(dāng)李商隱追隨鄭亞在桂林幕府之時，他還寫過不少懷念妻子的詩篇，如《端居》《夜意》《寓目》《念遠(yuǎn)》《鳳》《題鵝》等等。例如這首《夜意》：

簾垂幕半卷，枕冷被仍香。

如何為相憶，魂夢過瀟湘。

所謂日有所思夜有所夢，因為日日思念，當(dāng)夜幕降臨、孤枕獨眠之時，詩人又夢到了遠(yuǎn)在千里之外的妻子，仿佛姍姍而來，在夢中撫慰著他難熬的孤獨與相思。

可是當(dāng)他從夢中驚醒，卻只看到簾幕低垂，枕頭仍是寒意森森，只有被子仿佛還殘留著妻子身上特有的味道。這縷若有若無的幽香，讓詩人感到剎那間的恍惚：“剛才的這一幕，到底是真的還是做夢呢？妻子真的來過嗎？……”

尤其值得一提的是，妻子王氏也是能寫詩，并且可以與李商隱唱和往來的才女。李商隱《搖落》詩中的“水亭吟斷續(xù)”一句，就勾勒出妻子水亭吟詩的畫面。

在《過招國李家南園二首》其一中，“春風(fēng)猶自疑聯(lián)句，雪絮相和飛不休”則為我們描繪了一幅春日和風(fēng)中，李商隱與妻子對詩聯(lián)句的浪漫場景。李商隱才高八斗，王氏卻也才思敏捷，即便與東晉的詠絮才女謝道韞相比也毫不遜色，常常是李商隱剛吟出一妙句，王氏迅速對出更精彩的一聯(lián)，令李商隱擊節(jié)嘆賞……這樣反復(fù)多次，兩個人好像都從來不會有“江郎才盡”的遺憾。

多才多藝的王氏，不僅能寫詩，還善彈瑟。李商隱《寓目》詩中“新知他日好，錦瑟傍朱櫳”的句子就是在回憶當(dāng)年他和王氏新婚的時候：那時新婚夫妻花前月下，妻子如桃花般嬌羞的臉頰上仿佛掛著甜蜜的笑靨，她坐在朱紅色的窗下奏起優(yōu)美的錦瑟，丈夫則手捧詩卷，他的目光飄過手上的書本，一直飄向窗前的妻子，定定地凝視著妻子嬌美的容顏，感受著琴聲傳遞過來的縷縷愛意……

“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”當(dāng)李商隱浪跡天涯，妻子王氏為他守著一個家、守著一盞燈，守著一份溫暖、守著一份愛情。也許，世界上有一種情感，知音永遠(yuǎn)只有一個人，那就是那位愿意和你西窗剪燭共話巴山夜雨的知心愛人。