古代盜墓有條不成文的規(guī)矩：看到墓前有此樹，盜墓賊頭都不回就走

文/無(wú)人

中國(guó)幾千年的墓葬文化在現(xiàn)代移風(fēng)易俗的政策風(fēng)向下，確實(shí)沒(méi)有以前那么復(fù)雜那么隆重了。其實(shí)小編認(rèn)為厚養(yǎng)薄葬不僅是孝順的體現(xiàn)，也是一個(gè)人社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，在當(dāng)前土地壓力這么大的情況下，個(gè)人死后的墳?zāi)咕蜔o(wú)需做得那么大那么氣派了。小編以前看過(guò)一個(gè)國(guó)家對(duì)于下葬的做法，真心覺(jué)得很贊，希望以后的中國(guó)人也能在墓葬文化中應(yīng)用進(jìn)來(lái)。這個(gè)國(guó)家在人死后會(huì)種下一棵樹，將骨灰撒在樹下作為樹的養(yǎng)料，這不僅節(jié)約了土地，簡(jiǎn)化了葬禮還能大大保護(hù)環(huán)境，真是一件一舉三得的好事。

觀察古代可以看到古人在下葬方面有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，連墓地的形狀還有大小都有明確的規(guī)定，你是什么身份就只能用什么形狀的墓地，用多大面積的墓地。后面慢慢的墓葬方面的規(guī)矩就更多了，大家開始從陪葬品來(lái)對(duì)死者的身份給予界定，你陪葬品的數(shù)量還有貴重程度就是你個(gè)人身份地位的體現(xiàn)，可能也是從這個(gè)時(shí)候開始，才慢慢衍化出盜墓行業(yè)吧

我們現(xiàn)在也經(jīng)常能聽到大人說(shuō)到，買房子不能買和墓地還有寺廟正對(duì)面的位置，估計(jì)他們自己也不知道為什么，就是這么一輩輩地流傳下來(lái)的吧。其實(shí)這些規(guī)矩最早是古代的執(zhí)政者對(duì)自己死后墓地周邊環(huán)境的要求，也不知道怎么的，后面就變成了我們聽到的這個(gè)版本了。

小編今天不談?wù)撆阍崞?，要談的是樹。大家可能很疑惑，樹和今天的墓地?guī)矩有什么關(guān)系嗎？難道死后連種什么樹都有明文規(guī)定？沒(méi)錯(cuò)，古人真的是細(xì)到什么人的墓前只能種什么樹都規(guī)定出來(lái)。如果你看到這個(gè)墓的前面種的是松樹，那這個(gè)死者就是王公貴族；若是看到墓的前面種的是柳樹，那死者肯定是普通的老百姓。后面盜墓賊就用樹的種類來(lái)判斷這個(gè)墓葬的是有錢人還是窮苦百姓。

對(duì)于種著柳樹的墳?zāi)?，盜墓賊肯定是不會(huì)碰的，他們看到后就會(huì)選擇轉(zhuǎn)身離開，最直接的原因就是不想浪費(fèi)時(shí)間精力來(lái)挖這個(gè)墓，因?yàn)槔锩娴呐阍崞芬稽c(diǎn)也不值錢，最多就是銅錢和碗筷。所以他們不會(huì)為了這么沒(méi)價(jià)值的陪葬品花費(fèi)時(shí)間，會(huì)重新尋找有價(jià)值的墓地。

不要看盜墓賊好像很沒(méi)有底線，其實(shí)他們的內(nèi)心也是有良知的，他們也是會(huì)同情弱者的。如果不是因?yàn)榧依锔F，自己如果不學(xué)盜墓的手藝就會(huì)被餓死，不然他們也不想走上這條道路，因?yàn)榇蠹叶贾辣I墓賊基本上都絕后，這可能是對(duì)他們這個(gè)損陰德的行為的懲罰吧，所以說(shuō)人還是要為自己多積點(diǎn)德。

所以他們不挖普通百姓的墓地也是出于對(duì)他們的同情，在他們心中這類人和自己是一樣的，大家既然都已經(jīng)這么苦了，就不要再互相傷害了。盜墓賊也希望自己以后種著柳樹的墓地不要被同行所盜。如果有些種著柳樹的墓地被盜，那肯定是死者的仇家對(duì)他的報(bào)復(fù)，不然不會(huì)有人做挖窮人墓地的這種事了。

最后一個(gè)原因是盜墓賊對(duì)于自身安全的考慮，柳樹被看作是積滿陰氣的五鬼木，如果你去挖這個(gè)墓地，可能會(huì)被臟東西纏上身，所以這些盜墓賊不會(huì)去做這種損人不利己的事情。

小編覺(jué)得古人以前在墳?zāi)骨胺N樹的做法雖然是為了區(qū)分身份，但也是一個(gè)很有意義的事情，如果在現(xiàn)代也能將這種死后種樹的做法延續(xù)下去，那確實(shí)是一件對(duì)環(huán)境很好的事情，小編真的強(qiáng)烈建議用種樹來(lái)代替燒紙錢，一個(gè)對(duì)環(huán)境有利，一個(gè)污染空氣浪費(fèi)錢財(cái)，對(duì)比一下孰好孰壞就很清楚了。