久遠(yuǎn)的歷史就像一壺陳年老酒，越是陳釀越有月歲的味道。古老的民族就像一部塵封已久的書籍，每當(dāng)翻開扉頁時都有一種歷史厚重感。在我國西南邊陲海濱城市，有一個古駱越部落后裔。他們世代居住于“京族三島”，感受著來自大海的饋贈。

京族是一支聚居于西南邊疆的跨境民族，大約在公元十六世紀(jì)初左右，從越南涂山來到我國巫頭島附近的寨頭村。當(dāng)時正處于明武宗朱厚照統(tǒng)治時期，由于當(dāng)時明朝沿海城市較為發(fā)達(dá)，所以曾有很多境外民族，前往廣西沿海城市居住。

京族就是源于越南的少數(shù)民族之一，其氣先民渡海來到中國寨頭村之后，在此地以捕撈海洋生物為生。“先祖父洪順三年（1511年，明武宗正德六年）從涂山漂流到此，立居鄉(xiāng)邑”，這段史料就充分說明了京族的起源。

作為一個起源于越南的跨境民族，其民族根系依然在越南境內(nèi)。只不過歷經(jīng)幾百年的滄海桑田之后，京族早已與當(dāng)?shù)氐亩鄠€民族相互融合。無論是文化藝術(shù)還是民族習(xí)俗，基本上都與中國境內(nèi)的少數(shù)民族，在某種程度上形成了默契。

古駱越族群后裔京族的發(fā)展歷程

我國境內(nèi)的每一個民族，都有比較悠久的民族歷史。這與深厚的歷史積淀和幾千年的燦爛文明，以及豐富多彩的歷史發(fā)展進程，都有著千絲萬縷的關(guān)系。如果將國土比喻成一個玉盤，那么五十六個民族就是五十六顆珍珠。

這些珍珠的形狀雖然有大有小，而且每一顆珍珠的年份也大不相同。當(dāng)將它們裝在同一個玉盤中時，就被散發(fā)出耀眼奪目的光輝。我國境內(nèi)的京族雖然僅有五百年左右的歷史，但是在眾多少數(shù)民族中也散發(fā)著，屬于本民族的耀眼光芒。

一、京族歷史起源

京族的民族之根是在越南涂山，越南境內(nèi)的京族是其民族主體，也就是說越南人基本上都是京族。中國境內(nèi)的京族全部是由越南遷入，從這個角度來看京族屬于跨境民族。作為少數(shù)民族中的一個特殊類型，在歷經(jīng)幾百年的磨合之后，早已成為了有民族認(rèn)同感的境內(nèi)民族。

1. 古駱越族后裔

現(xiàn)代社會中的京族主要散居于，廣西壯族自治區(qū)防城港市。其中，東興市江平鎮(zhèn)中的三個海島，澫尾、山心、巫頭是主要聚居地。這三個歷史悠久的海島，伴隨著京族一路走來早已成為了，京族人心目中的“母親島”。

筆者認(rèn)為如果深挖京族起源歷史，不難發(fā)現(xiàn)京族人聚居地，曾是秦漢時期的百越之地。而此地主要聚居著古駱越族群，從這一點來看京族應(yīng)該是古駱越后裔。而且當(dāng)時的百越之地范圍特別廣泛。西漢時期設(shè)立的“交趾郡”，就在越南北部紅河流域一帶。

從這一點來看京族屬于古駱越族，不僅得到了證實而且還，透露出了一個新的信息。早在先秦時期京族先民就已經(jīng)存在，并且其具體地址應(yīng)該在今越南北部。東漢時期也曾在此地設(shè)立“交州”，其實就是將“交趾郡”改為“交州”。

所以從古駱越族開始京族先民，就一直自稱或他稱為“越南人”，“安南人”、“交趾人”、 “越族”等。而且“越族”名稱一直到，1958年初的時候才改為京族。筆者認(rèn)為如果按照這個歷史淵源去分析，京族先民在先秦時期應(yīng)該，是我國境內(nèi)的土著民族。

后來因為歷史因素才被劃歸為越南民族，所以現(xiàn)代民族專家在分析京族起源的時候，只能將其稱為跨境民族。無論如何猜想事實都無法更改，作為從越南渡海來到我國的少數(shù)民族，其民族歷史從明武宗朱厚照算起，也已經(jīng)至少有五百多年了。

2.“京族三島”的美麗傳說

關(guān)于京族起源還有一個美麗的傳說，而這個傳說與京族人聚居地息息相關(guān)。相傳北部灣北海岸有一座白龍嶺，在這座嶺上有一個巨大無比的山洞。這個山洞中住著一只無惡不作的蜈蚣精，每當(dāng)有船只從白龍嶺經(jīng)過時，它都會興風(fēng)作浪并吃掉一個人。

有一位神仙知道了這件事情之后，下定決心一定要除掉蜈蚣精。但由于蜈蚣精的法力比較高強，所以也嘗試了很多方法都沒有成功。但這位神仙并沒有因此而氣餒，最終他化身為一個不瘦如柴的乞丐，并背上了一個碩大無比的南瓜。

為了能夠?qū)⒛瞎蠋习垘X，他搭乘了一艘下海捕魚的漁船。當(dāng)這艘漁船到達(dá)白龍嶺時，突然狂風(fēng)大作、昏天暗地。他們所有人都被嚇得藏起來的時候，這位老神仙將提前蒸熟的大南瓜，投入了蜈蚣精的血盆大口中。

當(dāng)蜈蚣精以為是一個人時已經(jīng)晚了，滾燙的南廣將蜈蚣精燙的直打滾。當(dāng)它再也無法翻江倒海的時候，尸體變成了三段并形成了三個海島。而這個三個海島就是“京族三島”，巫頭島、山心島、萬尾島，時至今日依然是京族的主要聚居地。

筆者認(rèn)為雖然傳說只是一種美好的幻想，但是卻與京族起源和居住地十分吻合。作為京族先民以及后裔的生存地，“京族三島”對于京族人來說，就是其民族的起源與繁衍生息寶地。可以毫不夸張的說如果沒有“京族三島”，京族人恐怕都沒有立足之地。

3.京族內(nèi)遷與融合

京族從越南涂山遷至寨頭村后，在多種原因的影響之下又不得不內(nèi)遷。或許是為了尋找更適合民族發(fā)展的生機，亦或是當(dāng)?shù)厝说呐磐庑睦?，京族先民從寨頭村逐漸向，澫尾、山頭、潭吉等地遷徙，并最終遷到江平地區(qū)的諸多村寨。

京族先民遷至澫尾、山頭、潭吉時，當(dāng)?shù)剡€處于一片荒涼。但由于周邊生活著很多漢族人，所以京族先民也像漢族人，學(xué)到了很多有關(guān)海洋的知識。這對于提升京族先民的捕魚技巧，以及從根源上提升生活品質(zhì)，都起到了至關(guān)重要的作用。

在漢族和京族先民的共同努力之下，建筑堤壩、開墾荒地過上了自己自足的生活。但對于京族先民來說從事漁業(yè)生產(chǎn)，才是其民族發(fā)展的核心所在，畢竟“靠海吃海”具有天然優(yōu)勢。雖然京族的捕魚工具相對來說比較簡陋，但是也為其民族發(fā)展做出了一定貢獻。

京族先民隨著與漢族交往越來越深，逐漸學(xué)會了種植水稻等農(nóng)作物。這種半漁半農(nóng)的生產(chǎn)生活方式，在一定程度上促進了京族生產(chǎn)力，而且也使得京族人口得到了提升，這就為京族發(fā)展起到了重要鋪墊。

筆者認(rèn)為京族的發(fā)展規(guī)律，其實與我國境內(nèi)居住于，沿海地區(qū)的少數(shù)民族十分類似。但面對得天獨厚的自然優(yōu)勢時，他們把握住了最適合民族發(fā)展的機遇，所以才會乘勢起飛讓民族發(fā)展更上一層樓。

京族豐富多彩的民族習(xí)俗

京族世代皆以漁業(yè)為主，所以京族人的風(fēng)俗習(xí)慣，也基本上都與海洋有關(guān)系。無論是飲食還是婚喪嫁娶，都離不開濃郁的京族韻味。如果大家想要去廣西旅游，希望一定要去“京族三島”去感受一下，來自京族的民風(fēng)民俗與熱情好客。

一、京族飲食風(fēng)俗

1.京族人飲食習(xí)慣

京族由于長期與漢族人雜居，所以在飲食習(xí)慣上也與漢族人差不多。正常情況下京族也習(xí)慣一日三餐，但早餐一般都會在上午十一點左右。午餐則在下午3-5點鐘開餐，晚餐相當(dāng)于大家印象中的宵夜。

由于京族人從事漁業(yè)所以飲食中，絕對少不了海鮮等食物。說各式各樣的海鮮都會，擺上京族人的餐桌。但由于京族人學(xué)會了種植水稻，所以他們的主食多以大米飯為主。而用玉米、紅薯、芋頭煮粥，也是京族人日常生活中的主食。

2.京族特色調(diào)味品魚汁

正常情況下京族先民很少吃干飯，除非是從事重體力勞動之后才會吃大米飯，否則日常生活中基本上都是食粥度日。魚、蝦是京族人最常吃的海鮮，他們會將魚蝦做成魚汁，每一餐都會吃魚汁才能下飯，而且魚汁早已成為了京族的特色美食。

魚汁又可以稱為“鯰汁”，相對來說制作過程比較簡單。主要是將小魚小蝦腌制入味，這種食物有一點類似咸魚。很多去過京族聚居地的人，都應(yīng)該品味過這種所謂的“魚露”。從嚴(yán)格意義上來講魚汁，其實就是一種調(diào)味品。

二、京族結(jié)婚習(xí)俗

無論任何民族要想世代流傳，就必須要有繁衍生息的過程。京族作為一個由越南跨境，進入我國廣西地區(qū)的少數(shù)民族，在逐漸發(fā)展過程中形成了比較獨特的婚俗。而這種婚俗也與京族先民的貧苦的生活，以及人文意識息息相關(guān)。

京族青年男女需要先訂婚在結(jié)婚，一般情況下在訂婚的時候，男方一定要多準(zhǔn)備一些禮品去女方家。比較常見的禮品有豬肉、糕餅等，或許很多人都特別不理解，為什么會是一些日常食品呢？事實上由于當(dāng)時社會生活比較困苦，所以只有食物還能表達(dá)真心。

當(dāng)然如果南方家庭比較貧困，拿不出豬肉也要適當(dāng)帶一些，糕餅、糖塊、糯米、茶葉、等，作為二位新人的訂婚禮物。但是在結(jié)婚的時候還要送禮，相比較于訂婚的時候來講。不僅禮物數(shù)量會有所提升，而且相對來說還要增加貴重。

豬肉至少一百斤、酒至少二百提、米也要七斗等。得到女方父母的許可之后，男方家庭才會著手舉辦婚禮。在結(jié)婚的時候男方家要大操大辦，即使是貧窮人家也不能丟面子。而婚后女方還要“回潮”，這一點其實與漢族的回娘家差不多。

結(jié) 語

京族作為一個擁有五百多年歷史的跨境民族，之所以會從越南渡江來到中國境內(nèi)，其實最根本的原因就是為了求生存。否則任何人也不會甘心情愿背井離鄉(xiāng)，更何況是兩個完全不同的國家的民族，這其實需要非常大的決心和勇氣。

京族先民作為古駱越族群中的一員，其實早在先秦時期就已經(jīng)聚居于交趾郡。但后來因為各種各樣的歷史原因，被劃歸為越南境內(nèi)并延續(xù)了幾千年。我國境內(nèi)的京族人早已融入了華夏民族之中，并且在歷史發(fā)展過程中也做出了應(yīng)有的貢獻。

【參考文獻】

黃安輝《中國京族哈節(jié)研究》

馬居里《京族:廣西東興市山心村調(diào)查》

陳時見《中國京族古代的教育活動論略》