東北人在過年或過節(jié)時(shí)，為什么要“踩高蹺”？這個(gè)習(xí)俗大有來頭大多數(shù)出生于東北農(nóng)村地區(qū)的小孩，在很小的時(shí)候都曾經(jīng)感受過，非常濃郁的東北地方文化習(xí)俗。尤其是在春節(jié)或其他重要傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，各地都會(huì)舉辦十分隆重的大秧歌表演。而在這種極具地域特色的習(xí)俗中，“踩高蹺”才是最令大家無法忘懷的美好記憶。 相信很多來過東北出差或旅游的人，對(duì)東北人的第一印象都不會(huì)太差。因?yàn)槟欠N源于骨子里的熱情好客，總會(huì)給人一種賓至如歸的感覺。無論大姑娘還是小伙子只要一張嘴說話，就會(huì)讓人們感受到積極富感染力的東北話。  在很多年輕人的心目中東北話不僅特別好玩，而且還具有簡(jiǎn)單、直接、表意明確的特色。雖然大多數(shù)情況下東北人說話，嗓門都特別大或說話的語(yǔ)氣特別沖，但是這一點(diǎn)也不影響他們淳樸、厚道、善良、的內(nèi)心世界。 正所謂一方水土養(yǎng)育一方人，一方文化孕育一方靈魂。生活在白山黑水之間的東北人，以最冷酷的面孔和態(tài)度去面對(duì)天寒地凍，但是卻把最熱情的一面留給了朋友。即使是獨(dú)具東北特色的民風(fēng)民俗，也都具有一種很令人心馳神往的吸引力。  東北地域特色文化習(xí)俗扭大秧歌、踩高蹺出生于上個(gè)世紀(jì)七八十年代的東北小孩，日常生活中最有趣味性的娛樂活動(dòng)，恐怕就是在過春節(jié)時(shí)成幫結(jié)隊(duì)的去看扭大秧歌。孩子們雖然看不懂其中的內(nèi)涵，但是卻可以通過各種夸張的表演，以及五顏六色的秧歌服和鑼鼓、嗩吶中看出點(diǎn)門道。 “打起鼓來敲起鑼，嗩吶一吹心氣活”，東北大秧歌的最大特色就是鼓樂喧天，妝容夸張、服飾絢麗、舞步瀟灑，再加上各種富有真實(shí)感的道具，一場(chǎng)轟轟烈烈的大秧歌表演就可以隆重開幕了。 大多數(shù)人都是聽到打鼓聲音之后，就會(huì)聚集到即將要表演大秧歌的場(chǎng)地。大姑娘、小媳婦兒、老年人和小孩子，人頭攢動(dòng)、擦肩磨踵一派快樂祥和景象。無論春夏秋冬不管嚴(yán)寒酷暑，只要有大秧歌表演人們就會(huì)蜂擁而至。  1.春節(jié)習(xí)俗“大秧歌” （1）源于田間地頭的“舞蹈” 在上個(gè)世紀(jì)由于東北地區(qū)的消息比較閉塞，所以即使外面的世界再精彩，生活在農(nóng)村地區(qū)的人也無法感同身受。在漫長(zhǎng)的冬季人們除了在家里“貓冬”之外，女人最常見的業(yè)余愛好就是湊在一起“侃大山”，而男人們則會(huì)打麻將或玩紙牌。 這不僅不利于健康的娛樂文化發(fā)展，而且還很容易因?yàn)榧议L(zhǎng)里短，或者玩牌輸贏而出現(xiàn)矛盾。但是當(dāng)大秧歌在東北地區(qū)不斷推廣擴(kuò)散時(shí)，很多東北人的注意力都轉(zhuǎn)移到了看扭秧歌上。所以大秧歌才會(huì)在東北地區(qū)快速發(fā)展，并成為了一種獨(dú)具東北特色的文化習(xí)俗。  如果從根源上來講扭秧歌習(xí)俗，其實(shí)發(fā)源于東北地區(qū)的田間地頭。由于生活在農(nóng)村地區(qū)的老百姓平時(shí)根本沒有什么娛樂活動(dòng)，所以人們?cè)谔镩g勞作休息的時(shí)候。就會(huì)扯著嗓子喊幾聲或又蹦又跳緩解一下身體壓力。 久而久之當(dāng)這些動(dòng)作結(jié)合在一起之后，就變成了一種有體系的勞動(dòng)舞蹈。當(dāng)這種所謂的舞蹈與民間習(xí)俗、祭祀等相互交融之后，就形成了北方漢族民間喜聞樂見，并具有一種鄉(xiāng)野氣息的舞蹈形式，這其實(shí)就是最初的秧歌也叫作秧歌舞。  （2）源于古代“秧歌舞” 當(dāng)然，如果深入一點(diǎn)去分析秧歌的前身，它其實(shí)就是農(nóng)民在插秧時(shí)的一種歌詠活動(dòng)。在古代社會(huì)很多地區(qū)都有比較有特色的民歌，當(dāng)人們?cè)谔镩g勞動(dòng)的時(shí)候唱起，這種容易讓人身心愉悅的民歌之后，不僅更有干勁而且趣味性也特別濃。 還有一些地方的農(nóng)民會(huì)在春耕之時(shí)，帶領(lǐng)全家老小以及全村老百姓，一起走到田間地頭敲起大鼓、唱起歌。并且也有出現(xiàn)一些手舞足蹈的舞蹈動(dòng)作，當(dāng)這些祭祀環(huán)節(jié)結(jié)合在一起時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“群歌競(jìng)作，彌日不絕”的現(xiàn)象，這種祭祀行為就被稱為“秧歌”。  相傳北宋時(shí)期在農(nóng)民群體中就已經(jīng)出現(xiàn)了“秧歌舞”?！把詴r(shí)較陽(yáng)，春歌以樂”說的就是，農(nóng)民在田間地頭跳“秧歌舞”的情形。如果從這個(gè)角度來看東北地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗扭秧歌，其實(shí)至少已經(jīng)存在了1000多年的時(shí)間。 在扭大秧歌的隊(duì)伍中最能吸引大家眼球的，就是腳踩高蹺但又能靈活躍動(dòng)的那個(gè)人。所謂“踩高蹺”就是腳底下綁著兩根類似于腿的木棍，這樣不僅可以讓人的身高瞬間增高到一定程度，而且也有一種“一覽眾山小”的感覺。  2.“踩高蹺”習(xí)俗的來源 （1）極具東北色彩的文化習(xí)俗踩高蹺 “踩高蹺”的最大特點(diǎn)就是“高”，當(dāng)人用腳踩在“蹺”上時(shí)，不僅會(huì)給人一種巨人的感覺，而在高蹺上表演也會(huì)賺足眼球?！安雀哕E”又稱為“高蹺”、“走高腿”或“縛柴腳”，是我國(guó)北方民間尤為盛行的一種技藝表演。 一般情況下人們并不會(huì)單獨(dú)表演“踩高蹺”，而是需要在一些比較特殊或重大的節(jié)日里。由專業(yè)的踩高蹺人士來表演這個(gè)難度較高的技藝，比如，在東北農(nóng)村地區(qū)春節(jié)或其他傳統(tǒng)節(jié)日中，扭大秧歌時(shí)隊(duì)伍中就會(huì)有踩高蹺的人。  簡(jiǎn)單說“踩高蹺”就是腳上綁著長(zhǎng)木蹺進(jìn)行表演，但是相對(duì)于普通表演來說，踩高蹺的難度比較大。必須由從事多年“踩高蹺”的表演者，在絕對(duì)安全的前提下才能進(jìn)行表現(xiàn)。由于這種地域性比較強(qiáng)的習(xí)俗，形式活潑多樣所以深受廣大群眾喜愛。 如果從嚴(yán)格意義上來講高蹺其實(shí)也有很多說道，最常見的就是所謂的“文蹺”和“武蹺”。“文蹺”相對(duì)來說比較文雅并且特別重扮象與扭逗；“武蹺”則強(qiáng)調(diào)個(gè)人技巧或者絕招。雖然在北方地區(qū)踩高蹺比較流行，但是東北地區(qū)的踩高蹺才更具鮮活特性。  這主要是因?yàn)闁|北地區(qū)的踩高蹺習(xí)俗，已形成了較為鮮明的地域風(fēng)格，以及極具東北色彩的踩高蹺文化特征。所以大家如果有興趣看踩高蹺，可以在春節(jié)過后去東北地區(qū)，觀看最正宗的踩高蹺表演并感受最濃郁的東北特色習(xí)俗。 （2）關(guān)于踩高蹺的習(xí)俗傳說 1）春秋時(shí)期政治家晏嬰發(fā)明 相傳春秋時(shí)期齊國(guó)著名政治家、思想家晏嬰，有一次出使鄰國(guó)時(shí)因?yàn)樯黹L(zhǎng)不足五尺被鄰國(guó)人嘲笑。為了保住國(guó)格以及個(gè)人尊嚴(yán)，晏嬰想出了一個(gè)兩全其美的好方法。他在雙腳綁上了兩個(gè)木棍也就是所謂的“木腿”。  這不僅使晏嬰瞬間變得高大起來，同時(shí)也讓那些曾經(jīng)藐視他的人變得啞口無言。據(jù)說這其實(shí)就是踩高蹺習(xí)俗出現(xiàn)的淵源，至此之后人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)掩映的敬重，便將踩高蹺當(dāng)成了一種民俗在民間發(fā)揚(yáng)光大。 2）為了翻墻發(fā)明高蹺 還有一種說法就是老百姓踩高蹺翻越城墻歡度春節(jié)。據(jù)說從前有個(gè)叫做“兩金城”的縣城。城里和城外的老百姓每年春節(jié)，都要在一起舉行慶?；顒?dòng)。但是縣官看在眼里之后覺得是一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì)，于是就向入城的老百姓收取入城費(fèi)。  但由于城內(nèi)外的老百姓共同努力發(fā)明了高蹺，他們就踩著高蹺翻過城墻進(jìn)入城內(nèi)，繼續(xù)與城內(nèi)的老百姓一起歡度春節(jié)。這個(gè)關(guān)于踩高蹺習(xí)俗出現(xiàn)的小故事，雖然無法確定真?zhèn)蔚部梢宰C明，高蹺在古代社會(huì)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了。 3）圖騰崇拜說 很多學(xué)者都認(rèn)為踩高蹺習(xí)俗其實(shí)與圖騰和崇拜有關(guān)系，在原始社會(huì)堯、舜兩位上古帝王，在祭祀活動(dòng)中都會(huì)著高蹺“擬鶴跳舞”。大概意思就是踩在高蹺上像仙鶴一樣翩翩起舞，這樣做的主要目的就是為了像圖騰致敬。 關(guān)于上古時(shí)期目前尚未有具體的文字記載，所以踩高蹺習(xí)俗是否與合同成敗有關(guān)，還有再進(jìn)一步的考證和分析。但無論如何都可以說明踩高蹺習(xí)俗，不僅是中華民族的一個(gè)特色習(xí)俗，而且也是中國(guó)習(xí)俗文化發(fā)展過程中的重要一環(huán)。 （3）踩高蹺習(xí)俗最早文字記載 踩高蹺作為古代“百戲”之一，其實(shí)早在春秋時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)，并且成為了北方地區(qū)的一項(xiàng)特殊民族活動(dòng)。作為一種看起來簡(jiǎn)單但操作時(shí)技巧性特別強(qiáng)的習(xí)俗，能夠一直流傳至今就已經(jīng)說明了踩高蹺的習(xí)俗價(jià)值。無論踩高蹺習(xí)俗的起源有多少種說法，但高蹺最早有文字記載確實(shí)在春秋時(shí)期。
這段源于《列子·說符》篇中的文字記載，其實(shí)就說明了踩高蹺習(xí)俗確實(shí)出現(xiàn)于春秋時(shí)期。在當(dāng)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)名為蘭子的“百戲”藝人，它就可以很輕松的操控踩高蹺技術(shù)，同時(shí)他也因?yàn)檫@個(gè)特殊的技藝而受到宋元君召見。 他將兩個(gè)木蹺綁在自己的雙腿之上，然后輕松站起并可以翻轉(zhuǎn)騰挪。而且在踩高蹺時(shí)還可以“舞劍”，但卻不是單獨(dú)的拿一把長(zhǎng)劍而是五把劍一起舞動(dòng)。宋元君看到蘭子的高蹺表演之后，不僅欣喜若狂并立刻賜給了子蘭金帛。 從這段史料記載中可以了解到，踩高蹺不僅在春秋時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)，而且已經(jīng)有人可以將這種技藝表演得出神入化。從宋國(guó)民間高蹺藝人蘭子為宋元君表演中可以看出，這位民間藝人踩高蹺的技術(shù)簡(jiǎn)直無人可及。 3. 踩高蹺習(xí)俗的傳承與發(fā)展 從春秋時(shí)期開始踩高蹺習(xí)俗就不斷流傳于后世，漢魏六朝時(shí)高蹺被稱為“蹺技”，而到了宋代高蹺又被叫做“踏橋”。直到100多年前的清朝時(shí)期才最終定名為“高蹺”。表演者不僅可以踩著高蹺行走而且還能跳躍和舞劍。 高蹺一般都用1-3尺長(zhǎng)的條木制成上有木托，分高蹺、中蹺和跑蹺三種，其中最高者差不多一丈多高。表演者可以將雙腳分別綁在木棍上，然后表演有趣的動(dòng)作或其他節(jié)目。技藝比較高的高蹺藝人還可以一邊踩高蹺，一邊在高蹺上扮演各種人物或雜技。 雖然大多數(shù)情況下都會(huì)一個(gè)人表演踩高蹺，但是在一些比較隆重的團(tuán)體節(jié)目中，就會(huì)出現(xiàn)多人踩高蹺逗舞的場(chǎng)面。在北方地區(qū)一般多與扭秧歌隊(duì)伍一起表演，或者在廟會(huì)或集市上單獨(dú)表演踩高蹺，這種形式的表演一般都被稱為“高蹺會(huì)”。 結(jié) 語(yǔ) 踩高蹺作為一種發(fā)源于古代社會(huì)的民間習(xí)俗，最主要的起源方式其實(shí)就是勞動(dòng)人民，在閑暇之時(shí)于田間壟頭所表演的一種娛樂方式。雖然在最開始時(shí)并沒有任何體系或者章法，但是隨著社會(huì)不斷發(fā)展最終演變成了一種民俗。 筆者認(rèn)為踩高蹺作為北方地區(qū)的特殊習(xí)俗，其實(shí)真實(shí)的反映出了北方勞動(dòng)人民，最樸實(shí)的日常生活以及思想內(nèi)容。人們?cè)谏a(chǎn)和生活之余也需要有休閑方式，而扭秧歌和踩高蹺就是在這些休閑娛樂活動(dòng)中，經(jīng)過不斷發(fā)展和完善而演化出來的民間習(xí)俗。 【參考文獻(xiàn)】 張琳《開展民間游戲促進(jìn)體質(zhì)發(fā)展》 呂星云《簡(jiǎn)論民間體育“踩高蹺”的歷史淵源與演變》 冒鍵《踩高蹺的“孔子”:龐德與中國(guó)古典文化》 |
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