★ 麥 子 

過   往

——廣西民間詩歌概述

 2006的夏天，給我們太多的雨水、臺(tái)風(fēng)、熱浪、騷動(dòng)和不安，以及揮之不去的情結(jié)。面對(duì)燈紅酒綠、五光十色的都市霓虹，如果說二十世紀(jì)八十年代開始的那場(chǎng)轟轟烈烈、狼煙四起的地下民間現(xiàn)代漢語詩歌運(yùn)動(dòng)，能成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽和印記，為今天的人們提供梳理歷史的脈絡(luò)、清點(diǎn)賬單的樣本，應(yīng)該說是件十分有益和幸運(yùn)的事情。畢竟，這是一場(chǎng)在極其特殊的歷史條件與文化背景下發(fā)生的源自民間的自覺性的詩歌革命，其聲勢(shì)之浩，規(guī)模之大，時(shí)間跨度之長(zhǎng)之久，在中國(guó)文化歷史的裂變進(jìn)程中是相當(dāng)罕見的。它為當(dāng)時(shí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，人文啟蒙和新時(shí)期的文藝復(fù)興與藝術(shù)嬗變，提供了實(shí)踐的可能，和真理觀照的途徑。甚至有學(xué)者斷言，這是自“五四”運(yùn)動(dòng)以來中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)最為悲壯、最為氣勢(shì)的波峰與浪涌，其意義早已超出了現(xiàn)代漢語詩歌實(shí)驗(yàn)寫作與理論巔覆本身，而構(gòu)成中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活不可或缺的圖景、色塊和元素。同樣，廣西現(xiàn)代詩潮或曰現(xiàn)代漢語詩歌運(yùn)動(dòng)，從一開始便是以自由反叛的形式在地下民間悄然形成，繼之噴涌迸發(fā)而浮出地平線的。它應(yīng)和著當(dāng)時(shí)四川、北京、上海、南京、浙江、山東、貴州、湖南、福建等省市自治區(qū)風(fēng)起云涌的詩歌浪潮，在南方之南的末端，形成自己蔚為壯觀的一方風(fēng)景。

　　一）《探索》的夭折：

《探索》詩報(bào)可以說是廣西最早一份介于官方與非官方之間的準(zhǔn)民間詩報(bào)，它誕生于一九八六年六月，其發(fā)起人是當(dāng)時(shí)活躍于廣西詩壇的青年詩人賀小松、吳小軍。它是廣西民間詩歌向上突圍的一次預(yù)演和償試。由于各種原因，《探索》詩報(bào)僅出一期便宣告終結(jié)。賀小松和吳小軍，兩位作為當(dāng)時(shí)活躍于廣西詩壇的青年詩人，為以后廣西民間詩歌的衍生和發(fā)展，起到了催化的作用，功不可沒。吳小軍后來作為《自行車》主要成員之一，參與了《自行車》的籌劃和出籠的全過程，為《自行車》早期的建設(shè)，傾盡全力，同樣令人欽佩不已。

　　二）《揚(yáng)子鱷》的浮現(xiàn)：

　《揚(yáng)子鱷》創(chuàng)刊于1988年8月，作為廣西第一份以民間自印方式出現(xiàn)的真正意義上的民間詩報(bào)，它所堅(jiān)持的藝術(shù)個(gè)性化、探索自由化、流派多元化的立場(chǎng)原則，從其一亮相，便注定了要與主流詩歌媒體、意識(shí)形態(tài)的正統(tǒng)（政治）詩歌發(fā)生摩擦和沖撞，它提供給中國(guó)民間詩歌的不僅僅是技術(shù)、技巧、效果等一系列形而下的工藝和操作手段、實(shí)驗(yàn)方法，更主要的是，它以特有的視覺、膽識(shí)，為中國(guó)現(xiàn)代漢語詩歌的民間精神，埋下了延續(xù)和傳播的種子。麥子、阿權(quán)，以及隨后加盟的劉春，以《揚(yáng)子鱷》為平臺(tái)，與全國(guó)各地的民間詩人保持著廣泛的交流與對(duì)話：楊遠(yuǎn)宏、楊克、嚴(yán)力、伊沙、楊然、秦巴子、馬永波、南野、葉舟、非亞、伊甸、安琪、海上、孫磊、楊春光、狼人、巖鷹、呂葉、謝崇明、蔣藍(lán)、余怒、阿翔、羅池、戈魚、戈胥、安石榴、蔣躍民、冰馬、道輝、潘友強(qiáng)、林忠成、祥子、夜林、李龍炳、張作梗、孫文、鄒赴曉、張修林、步釗、凡斯、賈瑩、賈薇、蓮子等等一大批詩壇中堅(jiān)，他們幾乎占據(jù)著中國(guó)民間詩壇的“半壁江山”。直至今天，“揚(yáng)子鱷”的網(wǎng)絡(luò)論壇，仍在劉春的精心呵護(hù)下，興風(fēng)作浪，初衷不改。在此向劉春兄致敬！

  三）《自行車》的合謀：

　如果說《揚(yáng)子鱷》只是廣西民間詩歌及詩人出道的一次彩排和預(yù)演，那么1991年8月《自行車》的登場(chǎng)，則是廣西現(xiàn)代主義詩歌第一次全面和徹底的展示。楊克和非亞作為廣西現(xiàn)代詩歌運(yùn)動(dòng)的核心人物，與麥子一道共同導(dǎo)演了一幕廣西現(xiàn)代主義漢語詩歌由幕后走向臺(tái)前，由地下轉(zhuǎn)入地上的聲勢(shì)浩大的歷史活話劇。作為廣西現(xiàn)代主義詩歌演示的一個(gè)舞臺(tái)，《自行車》云集了當(dāng)時(shí)廣西本土所有前衛(wèi)詩人、先鋒詩人、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)的實(shí)踐者，他們用平靜的目光審視不平靜的詩壇，用直覺發(fā)出高三低四的狼叫，用符號(hào)取代言說，用狀態(tài)復(fù)活文字。拉伸，擠壓，扭曲，變形，擴(kuò)張，破壞，甚至現(xiàn)實(shí)的一粒沙子，飯桌上的一只蒼蠅，都會(huì)成為他們追逐的目標(biāo)，成為對(duì)現(xiàn)存藝術(shù)秩序進(jìn)行破壞的出路與通道，行動(dòng)的自為自大與精神的明目張膽又為他們異端、另類的胃袋提供了足夠的血?dú)夂湍芎摹！蹲孕熊嚒肪褪沁@么一頭胃口大開的藝術(shù)恐龍和詩歌猛獸，“它就敢當(dāng)著大家的面/吐著自己的口水”。無疑，在我看來，這種悲壯絕對(duì)是毀滅性的。而《自行車》的誕生地——“華東路39號(hào)”，早已成為廣西現(xiàn)代藝術(shù)與民間詩歌交流與聚會(huì)的場(chǎng)所。他們中的代表人物楊克、非亞、劉春、黃土路、劉頻、羅池、肖旻、魏雨、盤妙彬、戈魚、貢馬、周承強(qiáng)、陳祖君、蔣躍民，以及梁亮、大雁、伍遷、夏宏、甄言、典韋、李江華、黃列云、韋建昭等更年輕的后來者，讓人們看到了中國(guó)南方所獨(dú)有的原生態(tài)詩歌，和熱帶雨林的廣闊茂密與深厚。

  四）《新密度》的絕唱。

　《新密度》問世于1993年9月。主辦人羅池、商殤，作為廣西學(xué)院派詩歌的靈魂人物，羅池、商殤開了廣西大學(xué)生民間辦報(bào)的先河。《新密度》所提供的詩歌文本和理論寫作，讓人們以肉體感官、語言符號(hào)、自身構(gòu)造系統(tǒng)遭外力擠壓時(shí)所產(chǎn)生的放射性元素，和重金屬量子體系，直接進(jìn)入宇宙物質(zhì)的內(nèi)核，從而達(dá)到質(zhì)量與密度上的統(tǒng)一。由于其活性因子快速的生成，又快速的裂陷，如流星一閃而過，因此未能引起詩壇應(yīng)有的側(cè)目。

  五）《漆》詩刊70后的崛起：

　　這是一份完全由70后詩人創(chuàng)辦的新生代民間詩刊，2002年4月問世，此刊聚集了幾乎所有桂東南70后詩人的主力陣容：蟲兒、謝夷珊、朱山坡、陳琦、廖毅、寧紹旗、伍遷、方為等一批廣西詩壇的新貴，可以說他們的崛起，將肯定成為廣西民間或半民間詩歌的中流砥柱。我們翹首以待！

  六）《星期三》麥子再出江湖：

　　是否可以這樣說，麥子曾經(jīng)在九十年代中后期隱逸詩壇是一種無奈或者說自覺的選擇，那么另一個(gè)世紀(jì)初——2002年末麥子攜《星期三》再度走來，無疑是值得玩味和值得期待的?！皥A桌論壇”一欄讓我們?cè)僖淮胃惺艿搅他溩铀回炞非蟮娜烁窭硐?，以及來自靈魂深處洶涌的巖漿與火焰。它讓我們聆聽到了另一種久違的不同的聲音，一種金屬般的質(zhì)地、高貴、結(jié)實(shí)和硬朗：“我的經(jīng)常的痛苦/就是覺得自己缺少一個(gè)作家應(yīng)有的道德激憤。/中國(guó)沒有薩特/但是中國(guó)有另一類勇氣在胸正義在胸的作家。/（張煒）……“優(yōu)秀的詩人和作家自古多是社會(huì)異見者/他與人類社會(huì)有著深廣的精神關(guān)聯(lián)/又能作出獨(dú)立的思考和道德判斷/勇于行動(dòng)并且能為自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)/他們屬于非主流的一群/真正的文學(xué)可以解放人/它使人接觸現(xiàn)實(shí)/使人看到事實(shí)真相/使人接觸自己的時(shí)代/自己的良知/這種文學(xué)應(yīng)該成為一個(gè)社會(huì)的精神財(cái)富。/（李銳）在當(dāng)今的中國(guó)詩（文）壇恐怕再?zèng)]有比喪失立場(chǎng)、道義、良知、真實(shí)的所謂第ⅩⅩ代到ⅩⅩ代的寫作更可悲更令人厭惡的了。那些只會(huì)作秀，只會(huì)廉價(jià)的低吟淺唱、買弄自己蒼白情感的奶油小生們，是體會(huì)不到文學(xué)的力量和靈魂的偉大的，更不要說被他們整天掛在嘴邊上的所謂“藝術(shù)”了，“藝術(shù)”只會(huì)離他們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。該是大面積的清理中國(guó)詩壇的渾濁與虛偽的時(shí)候了，一個(gè)缺乏自省和現(xiàn)實(shí)批判精神的詩壇是不會(huì)有任何希望的。這就是《星期三》給我們的寄望和啟示——讓藝術(shù)介入生活，讓真實(shí)呈現(xiàn)詩歌。

　　縱觀廣西民間現(xiàn)代漢語詩歌及詩人在這二十多年的探索、實(shí)驗(yàn)過程中，始終與中國(guó)民間詩壇保持著近乎一脈相承的靜秘血緣與精神脈象，他們與所有為中國(guó)現(xiàn)代漢語詩歌的繁榮而努力的民間耕耘者一道，構(gòu)成了我們這個(gè)時(shí)代、這段歷史最個(gè)性的寫作、最鮮明的頭像。

 2006．8．20．于南寧

★孫文濤 

東北民間詩歌史料

-——鮮為人知的20年前東北首家民間詩刊

“解 凍”

——艾倫堡，是一本書名，也是種狀態(tài)，景象，氣候，情緒……。(題記)

“沿著秋霧撒下的迷濛的小路……

互相叮嚀：記住，不可丟失，自己的一顆心和這顆心純潔的秘密”

(拙寫，1980后冬終刊時(shí)贈(zèng)友詩)

今天早晨煮飯忽然想起了《眼睛》。我當(dāng)年曾親歷參與了創(chuàng)辦東北第一家民間詩刊？那是1979、1980年冬春至夏秋的種種情景吧，驚覺時(shí)光已歷20余年，連經(jīng)歷者自己都不敢確認(rèn)。20世紀(jì)結(jié)束了，而《眼睛》事件的“解禁”比我們當(dāng)年預(yù)期的要漫長(zhǎng)得多(也許，歷史的主意就是：永遠(yuǎn)都沒有定論！)。

至今，已再?zèng)]有人知道它，就連當(dāng)事人自己也陷入昏?；煦绲撵F團(tuán)，怕有一天終歸于“中國(guó)式的遺忘”——

“黑白兩半/象晝夜連接的邊緣/光，不斷地從這里閃射/又不斷地落入黑暗/眼睛是一口古井/埋藏著死去的光年?！?/span>(《眼睛》上的詩作)

這首今天看去普通的小詩，當(dāng)年卻有一望而知的具體涵義(讀詩，要?dú)w還于時(shí)代、特定氛圍)手邊如今連一本珍藏刊物也沒有，同仁中六、七個(gè)人手里的刊物或“上繳”或自行“毀焚”，在那抓、關(guān)相威脅的“嚴(yán)查”癥候中，我竟不知誰還敢于保留一本殘骸？……

記憶中的《眼睛》封面，黑白，油印，一只帶長(zhǎng)睫毛的黑白分明瞳子，淌下一顆大大的淚珠！它的原本意是“解凍”初年，心靈里遲迸出的淚水，可是在那疑神疑鬼，視民間、自發(fā)一切均為“非法”“違規(guī)”的“左”傾病回頭的氛圍中，好像僅憑這幅畫就能論罪，簡(jiǎn)單化，概念化，是過往許多年代里“政治”的代名辭。

《眼睛》期刊為32開本，當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)考慮一為便于寄郵，造型是別太惹眼麻煩，第一期出刊是于克親手設(shè)計(jì)，刻鋼板蠟紙時(shí)把窗戶遮蒙上厚簾，二位主編分別是于克、程曉剛(寫詩筆名曉剛，有詩收入《朦朧詩選》)成員有王法、周然、桑成蔭、姚大俠等，其中詩造詣數(shù)曉剛、于克為上，曉剛是老三屆，比我大二屆高中生又返城念過中文系，于克和我們幾個(gè)均來自工人，屬“自學(xué)成才”型，挾持著一點(diǎn)讀過中外不少名著底氣也有股子敢于睥睨當(dāng)時(shí)的詩壇的傲氣。

刊物共辦4期而終。從醞釀籌措到終刊經(jīng)歷了1979年秋冬至1980年底一年余時(shí)間，其間因經(jīng)費(fèi)拮據(jù)(印費(fèi)每人湊，每期8—15元不等)，過多的組織者的磋研、拖沓、信心不足等，不然還可再多出幾期。那時(shí)我第一次想使用筆名，主編于克有天晚上問我署個(gè)啥筆名(那時(shí)起筆名不是為了特色，易記，而是為避禍，我猜北京的筆名也大約如此，與后邊人所測(cè)想不同)，我望著燈光想了一瞬，說為了紀(jì)念今天這個(gè)暢談的金色夜晚，就叫“金晚”吧。于克的筆名“張想”意為張開想象的翅膀意，其余也有幾人起了筆名。

刊物初期200份，最多一期印400，在本市散發(fā)，但絕大多數(shù)寄給國(guó)內(nèi)各大學(xué)中文系了，吉林大學(xué)、東北師大(當(dāng)時(shí)名吉林師大)由于居于本市寄的較多，其余一部分給國(guó)內(nèi)各民刊交流，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)民刊除詩刊外，還有政論、小說刊不少，我們就收過隨《今天》寄來的專印新小說的期刊(新小說主要是突破舊寫法，剛有點(diǎn)意識(shí)流)，還有一部分，幼稚地寄給不讀詩的各地“宣傳部門”。當(dāng)然少不了省內(nèi)的文聯(lián)(當(dāng)年作協(xié)還沒從文聯(lián)分支出來)辦的各編輯部，因此省內(nèi)都已知我們是一小群“異類”詩者。

收到過署名“趙振開”的北島來信，那時(shí)誰也沒怎么以為然，只是挺欽佩他詩藝不錯(cuò)(北島當(dāng)時(shí)與江河、楊煉、芒克、顧城等并列，名氣遠(yuǎn)不是后來沖入云霄，算小有點(diǎn)名氣，舒婷那時(shí)名氣也漸起，據(jù)我記憶，《今天》在當(dāng)時(shí)即不是最早，也更不是唯一，它只是居于首都的國(guó)內(nèi)許多刊物之一，后來才隨歲月名聲漸響漸大。我們?cè)谑盏揭黄凇督裉臁泛笥质盏奖睄u他們寄來16開油印本《陌生的海灘》(北島個(gè)人打印集，16開本，稍厚，油印)才對(duì)北島有個(gè)整體的了解。我們當(dāng)時(shí)認(rèn)為，江河寫得更大氣寬闊，思想力磅礴，而北島更精湛于詩藝，楊煉詩稍遜于江河，但亦很有氣魄。顧城的短詩有閃光點(diǎn)，整體思想性并不特別強(qiáng)，有點(diǎn)太個(gè)人，芒克的東西有些也很喜歡，當(dāng)年看他們之間水準(zhǔn)相距并不甚大。此外，我們收到過北京《四五論壇》、廣州《人民之路》、河南《民主磚》等，還有一些已記不起來。省內(nèi)名詩人曲有源詩作曾刊于《眼睛》，省內(nèi)其它中老詩人我們沒有約稿，怕給惹麻煩，右派老詩人胡昭曾在收《眼睛》后親筆用毛筆豎寫一封兩頁的回信，肯定我們的首創(chuàng)精神，說有“潛臺(tái)辭”贊語。(有次我們到《詩人》編輯部去，詩編盧萍、黃淮在(當(dāng)過右派)，黃淮說：“看，吉林省的‘風(fēng)云人物’來了”——“風(fēng)云人物”當(dāng)時(shí)含有我們都懂得的“異類”諧味。)

昌耀和曲有源是唯一兩個(gè)在公開刊物上選發(fā)《眼睛》作品的編輯，記得昌耀是選在《青海湖》80年10期，曲有源以“閃耀在吉林上空的新星”為題，大陣容推出本省多位青年詩人及《眼睛》數(shù)人詩作，刊于《長(zhǎng)春》(現(xiàn)名《作家》)，時(shí)間約為80年夏秋。

當(dāng)時(shí)徐敬亞、蘭亞明等一伙吉大幫與我們幾乎同時(shí)辦起了一份校園油印詩刊《赤子心》(我們背地曾“嘲笑”這名起得太保守，誰不是赤子呢？)由當(dāng)時(shí)尚在世任吉大中文系主任兼副校長(zhǎng)公木老詩人支持，有點(diǎn)半?？囊馕?。1980年夏天7月，《赤子心》全體和《眼睛》成員在南湖公園初晤，徐敬亞、王小妮等都去了，還有曲有源，合影紀(jì)念。當(dāng)時(shí)徐敬亞的名聲正在國(guó)內(nèi)漸鵲起。

刊物遭禁，早在我們意料中。辦刊第一天起一直心情忐忑，似乎一直待著有人來“整治”我們，風(fēng)傳北京查禁，先是主編曉剛?cè)豚蜞簦撕笄性聪萼蜞?均未經(jīng)任何公開，曲近三年，曉剛數(shù)年后改為15年，據(jù)說又與另事有牽扯，又據(jù)說牽莫名其妙刑事)直到六、七年后，才有人在海南又遇見他?？锵群筮€另有二位成員其后也有短期自由受羈。

曉剛是位溫文爾雅的好主編，年輕、負(fù)責(zé)、誨人不倦，家中書很多，他的妻子美麗賢慧，是他大學(xué)同學(xué)，其家用“香巢”形容不過分。之后他妻子在苦苦等待多年后與他分手。

滑稽、幸運(yùn)的是，當(dāng)年我們郵刊幾乎不用貼郵票，要來一些《春風(fēng)》雜志的信封裝入郵筒就走了，從無退回，真誠感激當(dāng)年郵政的“寬懷”！

刊物除第一期“卷首語”外，除詩歌從未登過一篇文章或文論，分發(fā)本市詩友文朋時(shí)，大家互為叮嚀“不可靠的千萬別給”，象地下黨時(shí)散發(fā)油印傳單。

后來我讀到肖軍、肖紅他們“左翼”文人在哈爾濱日偽時(shí)期寫作和活動(dòng)，東躲西藏，覺得歷史何其相似！要知道我們只僅僅是得一點(diǎn)點(diǎn)“改革”“開化”風(fēng)氣之先，用詩歌進(jìn)行一點(diǎn)呼吁——還有文藝形式和內(nèi)容改革的味道，除有一點(diǎn)“民主”氣味以外(算提前量了)“大方向”完全是一致的呀。遺憾的是歷史證明，不是我們?cè)诜稿e(cuò)誤，就是別人在犯錯(cuò)誤?？偸欠磸?fù)。

刊禁后，據(jù)說有份黑名單，我們已不許在省內(nèi)正規(guī)刊上登作品，我們沒親眼看見，但各編輯部知道和掌握，所以數(shù)年我們都自覺不再送稿。(注意，一個(gè)作者的“生長(zhǎng)”有個(gè)關(guān)鍵期，過了這個(gè)“熱潮”時(shí)移事易，他很難再“浮出水面”，所以《眼睛》的曉剛，于克等在80年代東北就難浮出，其后更少有知曉)。

“眼睛”這兩個(gè)字今天我一寫下，就覺得它在紙上顫動(dòng)，晃搖，余悸未消？是犯罪？是噩運(yùn)？是詛咒？是危險(xiǎn)？《眼睛》的人無一例外受到查處、傳訊，從此緘口不語，諱莫如深……《眼睛》是“解凍”時(shí)期國(guó)內(nèi)遭打擊最慘烈的民刊之一。

《眼睛》封面自第三期改用主編曉剛設(shè)計(jì)的，比較溫和、藝術(shù)，是一個(gè)線描帶翅膀的藝術(shù)女神像?？镌晌叶ㄆ卩]給國(guó)內(nèi)各省級(jí)圖書館，估計(jì)早已被“銷毀”無疑。曾向國(guó)外郵寄，亦不知是否被扣留？刊物后期人事紛雜，又有新人加入，怎樣辦刊爭(zhēng)議紛紜，“改組”不成，不了了之。

《眼睛》事件此后亦未獲披露，由于它當(dāng)年地處褊狹外省，影響也不是很大，就是當(dāng)時(shí)也不為多數(shù)正規(guī)文學(xué)圈人所知，據(jù)講前兩年北島到日本，接受〈藍(lán)〉等文學(xué)刊采訪，一位編輯問及他〈眼睛〉刊，他猶記得。80年代在吉林、東北寫詩的，多隱約知道這本刊，至于內(nèi)情，知者寥寥無幾，而90年代寫詩的根本聞所未聞。歷史健忘癥和遺失癥是相同的?！?/span>

據(jù)我所知，〈眼睛〉是一本建國(guó)以后東北創(chuàng)辦最早，且具有全部民間背景的詩刊（在當(dāng)時(shí)、其后我亦未發(fā)現(xiàn)，聽說有比它更早的）。辦刊的紙多數(shù)是要的，油印機(jī)是悄悄從單位借來的，其間因經(jīng)費(fèi)不足大家湊過兩次，有幾回裝訂得晚了，到了半夜，我們湊份子在紅旗街一帶小飯館吃夜宵，都很有莫名的興奮。然后大家又一起街頭散步，嗅那清涼的空氣。

……辦民刊有時(shí)有點(diǎn)像玩（懷有某種刺激的恐懼的玩），民刊又內(nèi)里多絮亂而潦草，其實(shí)又十分簡(jiǎn)單，干什么呢，只不過是一群20多歲毛頭小子，迷上了文學(xué)，寫詩，什么目的呀，將來呀，心中一點(diǎn)沒譜，只望著街上的“磨電”（有軌電車）摩擦出的微藍(lán)火星發(fā)呆，還有城市上空東北特有的一朵一朵飄來移去的灰云，心中不知為何充滿了滿足感幸福感！忘記了日常的種種不快?！稳虢裰?，我們又恢復(fù)平常的“魚”，地位不同，苦樂不均，命運(yùn)各自，“相忘于江湖”——再相見，今日的各自你我又能說出什么呢？！大概每次歷史的創(chuàng)造大大小小的事件都由我這種人和事構(gòu)成吧?！?/span>

2000年春，長(zhǎng)春

“再見了，詩歌歲月”系列之一

(選自《大地訪詩人》2001年·香港天馬版)

連接：四分之一世紀(jì)后……

《眼睛》的成員狀況：2003年我回東北，一半以上已下崗了，有的工廠破產(chǎn)、轉(zhuǎn)賣，提前退休。一位50多歲的每天凌晨給肉販送貨，一位辭職后開出租車，還有一個(gè)已失業(yè)十七八年，先倒騰點(diǎn)雞頭蒜腦，后整天麻將酗酒。有的有病也不治。中有兩位混得還不錯(cuò)，其中一個(gè)公務(wù)員整天泡歌舞廳。所有人幾乎搬遷兩次以上，有的整條街都“蒸發(fā)”了，連七八十年的街路名稱都任意改成新小區(qū)名字了！《眼睛》有一位漂泊廣東一帶，我漂京10年……還有一位第三期后松散加入《眼睛》的，近年在京當(dāng)書商病故。長(zhǎng)春的城市建設(shè)歷史本來短暫只有百把年，文革破壞了一次文化，這回又破壞了一次歷史建筑。今天許多東北人認(rèn)為吃飽喝足就得，別的根本管不了……

東北工業(yè)基地，90年代中得的究竟什么??？原有的數(shù)千、數(shù)百工人的工廠頭一天還好好的，第二天就說黃了賣給誰了……何堪言說！光天化日公然鯨吞掠奪原社會(huì)主義巨大公財(cái)?？吹降娜藚s無能為力。野蠻經(jīng)濟(jì)，犯罪經(jīng)濟(jì)，是東北90年代改革中，一股假改革真搞亂濁流特色給我的突出印象。這一切與混亂不已的俄羅斯改革非常相像……

　　世事紛攘，人壽幾何。當(dāng)年曾頂著壓力幫助《眼睛》一位成員調(diào)入報(bào)社的右派詩人萬憶萱，支持過《赤子心》的到過延安又成為右派的詩人公木，同情過《眼睛》的右派詩人胡昭，均已陸續(xù)謝世。省圖書館當(dāng)年幫助過我的50年代畢業(yè)于沈陽魯美的周德普老師，其后調(diào)回沈陽，作了次手術(shù)退休，祝愿他安康幸福。市圖書館我認(rèn)識(shí)的70年代的一位親切老館員，早于80年代逝世，我至今懷念他借給我的一本本好書……

市圖書館舊址已毀，那滿院子的古樹松柏蔥蘢啊，建筑古香古色，在古跡不多的長(zhǎng)春可謂珍貴文物，那里十年中每一級(jí)石階都印滿過我年輕的辛勤腳印呵……

　　回顧與反思。1979年雖說是“文學(xué)熱”年頭，其實(shí)文學(xué)者占人群比例仍微乎，青年多數(shù)在考業(yè)大。夜校我去念過一陣，當(dāng)時(shí)就覺得非常滑稽，凈走形式，它并不適合已有廣闊經(jīng)歷與一定文化的回城知青?；乜串?dāng)時(shí)多數(shù)人最重要的應(yīng)是培訓(xùn)與鞏固提升既有專業(yè)技能，可惜一股全民迷信“文憑”熱嗡然刮起，長(zhǎng)達(dá)20余年。青少年從此被栓牢在重新類“復(fù)辟”的科舉考試和死分?jǐn)?shù)上。所以當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)向“活的文學(xué)”可謂是我們一群城市青年的自學(xué)方式之一。其后不少人就拿著這種裝模作樣的假大學(xué)文憑走向社會(huì)，去謀官，撈好職位等等了，有的后來弄來弄去已弄到研究生博士生了，也不知研什么博什么（寫詩對(duì)庸俗與不合理世事和事物看得太透，不合俗流，是一生吃虧的重大原因）。

　　其實(shí)，當(dāng)年我亦并不認(rèn)為我們的刊物辦的很理想，這種“地下刊物”雖令人振奮，但實(shí)際良莠不齊，因前此我已讀過不少世界文學(xué)，雖眼高手低，但還是能瞧出不少毛病。我們這批1950年為標(biāo)志前后出生的人，最大的弱點(diǎn)是傳統(tǒng)和古典，長(zhǎng)處是與書本結(jié)合的豐富社會(huì)實(shí)踐知識(shí)。遺憾的是前者此生已很難彌補(bǔ)了，而后者又在時(shí)代的劇烈拆解震蕩蝕變中數(shù)遭荒廢棄置。至于我個(gè)人，10年艱苦的公共圖書館已完成了“我的大學(xué)”，畢業(yè)于18、19世紀(jì)歐洲文化系，所以我對(duì)身邊的人類事物懷著高度的警覺和相對(duì)冷淡，半信半疑。

　　當(dāng)年我們自己管民刊很少叫民間而是叫“地下文學(xué)”，這一詞的真正發(fā)源地為原蘇聯(lián)，比起他們來我們是小巫見大巫，他們有比我們漫長(zhǎng)、艱苦得多的高壓、極左、集權(quán)歷史，我國(guó)有儒家傳統(tǒng)，并文革前也曾抵制過斯大林過頭主義，故氛圍壓力遠(yuǎn)不及蘇聯(lián)，故“地下文學(xué)”的發(fā)展、成果亦不如他們。

　　1980年左右雖是文學(xué)“輝煌”年頭，但由于舊體制等積壓原因，就是當(dāng)年的正規(guī)文學(xué)期刊也常是看一本厭一本。——其實(shí)往深里想哪來哪么多文學(xué)呀？！故托翁說“可寫的東西寥寥無幾” (!)……

　　1979、1980年的民刊是秉持社會(huì)寫真，披露現(xiàn)實(shí)的理想精神，它們剛剛觸及了一點(diǎn)藝術(shù)與人生，就被掐滅了。所謂“新時(shí)期文學(xué)”實(shí)際最早夭折在1982年左右……當(dāng)時(shí)挾裹著一股“反自由化”浪潮，極左又次猛烈回潮，幾乎蕩滌殆盡了許多改革初年的思想成果，文藝復(fù)興的真正“輝煌期”不過短暫三四年而已……

　　反省看，70年代末的“新時(shí)期文學(xué)”（括主流“傷痕文學(xué)”和非主流“地下文學(xué)”兩支勁旅），并未徹底，草草收兵；最重要的理念并沒有形成昭明廓清，給其后歷史進(jìn)程埋下重大隱患……而這一切不足10年就徹底顯現(xiàn)。（這最重要的理念應(yīng)該是：必須在以當(dāng)年為起點(diǎn)的二三十年內(nèi)，急速推進(jìn)我國(guó)的政治和民主化改革，刻不容緩，不然，經(jīng)濟(jì)改革的獨(dú)腿將會(huì)最終跌倒?。┛上藗冸y以望穿歷史——而這一切今天我們已經(jīng)付足代價(jià)。并還將繼續(xù)支付。

　　“新時(shí)期文學(xué)”留下的歷史賦命遠(yuǎn)未完成！而曾幾何時(shí)連歷史進(jìn)程“主題語”也大面積丟失、坍塌、遺忘……想想真是可怕啊。70、80年代出生的青年竟以為“新時(shí)期文學(xué)”就只是一種單純孤立的“文學(xué)寫作熱”這回事……

　　……在嚴(yán)寒的日子里我們期待過虛無縹緲的春天，在溫暖曖昧的日子里我們?cè)庥龅挠謨羰腔恼Q不經(jīng)，雞偷狗盜，答非所問。歷史的代價(jià)我們付出過，歷史進(jìn)步的果實(shí)我們嘗到很少。痛苦的是，偏偏讓我們這些人又再次看到卑鄙成為祖國(guó)里“卑鄙者的通行證”！……

　　細(xì)想想這樣的人類史認(rèn)識(shí)，我早在70年代早期讀歐洲歷史和文化史時(shí)就明了了，又何足怪哉。青年時(shí)讀過的18世紀(jì)的法國(guó)浪漫主義詩人繆塞回憶錄《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》中，作者的諸多感受，與今天我自己經(jīng)歷與情感竟也有某種“驚人的相似”！可見人類史均有重復(fù)?！兴鶄?，唉唉，誰讓我們這代人偏偏也是象前邊的先輩那么認(rèn)真，想以天下為己任，一生都是碰壁不已的、過于純粹的、社會(huì)啊國(guó)家啊文化啊，孤獨(dú)理想主義……大概這就是今古詩人無奈而自我選擇的永恒放逐道路吧。……。

　　“人生不過是一夜或兩夜”（普希金嘆語）。民間歲月也同樣不能重復(fù)。90年代末期我又一次接觸民間，深感物換星移，百感唏噓；大有無人可與會(huì)偕之慨……畢竟各代人的歷史記憶、認(rèn)識(shí)追求、人生理想昨今已不大是一回事了……                    

（2006.8.2京郊）

 ★西 域

行走和消失在湖北大地上的背影

——民間詩歌掠影

　“天有九頭鳥，地有湖北佬”，當(dāng)我漂泊在外省時(shí)，我深刻感受到這句名諺，它與我多年對(duì)家鄉(xiāng)人群的人文認(rèn)識(shí)如此貼切——聰明、圓滑、世故、分裂。用九個(gè)大腦思考，而彼此卻互不相容。這種人文性格反映在詩歌中，即構(gòu)成了湖北詩人的特征：一方面，他們的寫作透盡個(gè)人才智；一方面又缺乏合力。雖隨著現(xiàn)代詩歌運(yùn)動(dòng)起起伏伏，卻一直未形成整體。致使，那些行走在荊楚大地上的詩人的背影顯得孤獨(dú)。

概 述

   　湖北，屈原的故鄉(xiāng)，楚文化的發(fā)源地。長(zhǎng)江貫穿南北，朔古，屈原涉江，昭君出塞，伯牙琴臺(tái)，東坡赤壁，多少天人逝水而去；洋務(wù)倡興，辛亥首義，三峽大壩,武當(dāng)金頂,一時(shí)波翻浪涌。而距今約6000年前的棗陽雕龍碑遺址更是將中國(guó)文明史上朔了1000年。而湖北現(xiàn)代詩歌藝術(shù)的發(fā)展則是與先輩在精神命脈上的暗合和傳承。發(fā)軔于上個(gè)世紀(jì)80年代的中國(guó)新詩潮運(yùn)動(dòng)所形成得巨大聲勢(shì)為湖北詩人打開了一扇扇藝術(shù)開放與自我表達(dá)的大門，使埋伏于長(zhǎng)江兩岸，潛散于漢水之濱，武當(dāng)腳下的一批批詩歌信徒以“異端”的形象粉墨登場(chǎng)構(gòu)成一幅多元共生的景象。

湖北詩人以武漢為中心，星散于長(zhǎng)江兩岸，漢江平原，秦巴山脈，他們中有50年代的曾卓、鄒荻帆，也有以王家新、南野為首的第三代詩人。以近二十年為界活躍于詩壇和公開媒介上的詩人大致可以分列如下；

60年代以前詩人

曾卓、鄒荻帆、劉益善、谷未黃、吳嘵、趙國(guó)泰、徐魯、謝克強(qiáng)；

朦朧派及第三代詩人

　王家新、南野、程光煒、鄒建軍、唐躍生、梁樂、潘能軍、鮑勛、向武華、向天笑、韓少君、柳宗宣、劍男、錢省、華姿、華夏、阿毛、元平、周瑟瑟、田禾、張作梗、盧衛(wèi)平、胡曉光；

70代詩人

張執(zhí)浩、袁志堅(jiān)、趙原、西域、海默、拉家渡、黃沙子、粥樣、啞君、魯西西、曾謙謙、曾園、李以亮、唐突、邱華棟、宋小賢、江雪、野川、陳大超；

80后及網(wǎng)絡(luò)詩人

小引、宋尾、沉河、王征珂、哨兵、許劍、小箭、艾先、商器、張尹、湖北青蛙、玉生寒、木知力、蘇瓷瓷；

現(xiàn)居/在外省的湖北詩人

王家新：湖北丹江口市人，現(xiàn)居北京；

冰馬：湖北公安縣人，第三代詩人，現(xiàn)居上海；

張?zhí)抑蓿汉碧扉T人，現(xiàn)居南京；

黃梵：湖北黃岡人，現(xiàn)居南京；

趙原：湖北房縣人，現(xiàn)漂泊于東莞；

西域：湖北房縣人，現(xiàn)漂泊于廣州；

柳宗宣：湖北潛江人，現(xiàn)在北京《青年文學(xué)》雜志社；

粥樣：湖北武漢人，現(xiàn)在廣州；

盧衛(wèi)平：湖北沙市人，現(xiàn)在廣州；

江雪：湖北武漢人，現(xiàn)居深圳。

湖北新詩運(yùn)動(dòng)的主要參與者

在上個(gè)世紀(jì)80年代風(fēng)起云涌的中國(guó)現(xiàn)代詩歌運(yùn)動(dòng)中，與北京（今天派、尋根派、圓明園）、上海（海上詩群、撒嬌派、傾向）、四川（非非、莽漢、整體主義）、貴州（黃翔）、重慶（大學(xué)生詩派）、湖南（新鄉(xiāng)土）、南京（他們）等等相比，湖北并沒有出現(xiàn)過真正意義上的詩歌流派。也沒有成為詩歌的中心。湖北現(xiàn)代詩歌的意義在于：它為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)了少數(shù)幾個(gè)重要參與者。

朦朧詩歌代表人物之一：王家新

   　成長(zhǎng)于武當(dāng)腳下，丹江口市的湖北詩人（如今我的這位“鄰居”家鄉(xiāng)已成為南水北調(diào)的中線取水點(diǎn)，本地的水源源不斷的流向北京，是否是與這位已移居京城的詩人形成了暗合）。他與舒婷、北島、楊煉一起成為那個(gè)時(shí)代的象征。后來他又作為第三代及“知識(shí)分子寫作”的倡導(dǎo)者出場(chǎng)。（而當(dāng)年年幼的我對(duì)他影響最深的是：我的一位老師他的學(xué)生常向我說起他在鄖陽師專講述中文時(shí)，不講課本，而專心說詩的事情）

   　王家新對(duì)于湖北詩歌的意義在于：他直接影響了更年輕一代尤其是武當(dāng)山周圍，十堰市地區(qū)的一批詩人，如：潘能軍、趙原、西域等。

第三代詩人南野

    出生于浙江，求學(xué)于內(nèi)蒙，工作成名在湖北的先鋒詩人南野，曾參加四川“非非”，又游離于南京“他們”，成為在王家新赴京后，湖北最重要的詩歌書寫者。

"莽漢主義"成員梁樂

    這位湖北十堰婦幼保健所的醫(yī)生早于1985年加盟四川"莽漢主義"詩歌社團(tuán),曾與李亞偉、萬夏編撰過《第三代詩人詩歌全集》，給我留有深印象的是：在1991年的《詩歌報(bào)》封底引有他的一首愛情詩，寫得是花枝亂顫，浪漫十足。怎么看，都不象“莽漢”耶！

湖北民間詩歌運(yùn)動(dòng)

　湖北民間詩歌的高峰出現(xiàn)在90年代前后，伴隨著中國(guó)詩歌運(yùn)動(dòng)及當(dāng)年《詩歌報(bào)》對(duì)民間詩歌的鼓勵(lì)，誕生了一批民間詩刊詩報(bào)和圍繞其周圍寫作群體，在今天看來，這并不算真正意義上的流派。

刊物名稱：《洪湖》

刊物形式：詩刊

創(chuàng)刊時(shí)間：1990年

創(chuàng)刊地點(diǎn)：洪湖

出刊期數(shù)：不詳

刊物現(xiàn)狀：不詳

刊物主編：夏志華、曾祥云、盛傳碧。

刊物同仁：以洪湖及周邊地區(qū)為主的區(qū)域性民刊，曾在1991年《詩歌報(bào)》上出現(xiàn)。

刊物名稱：《同桌》

刊物形式：詩報(bào)

創(chuàng)刊時(shí)間：1990年

創(chuàng)刊地點(diǎn)：潛江

出刊期數(shù)：不詳

刊物現(xiàn)狀：不詳

刊物主編：梁義濤

刊物同仁：潛江詩人梁義濤獨(dú)力創(chuàng)辦《同桌》詩報(bào)多年，在91年以后的《詩歌報(bào)》上連續(xù)有其名字，不知現(xiàn)在梁義濤及《同桌》情況如何??？

刊物名稱：《鳥。鳥》

刊物形式：詩報(bào)

創(chuàng)刊時(shí)間：1991年

創(chuàng)刊地點(diǎn)：房縣

出刊期數(shù)：6期

刊物現(xiàn)狀：于93年停辦

停辦原因：創(chuàng)辦者認(rèn)為，以達(dá)到交流提高的目的

刊物主編：趙原、西域

刊物同仁：趙原、西域、王潔及周圍朋友。

　　（趙原與西域原是同校校友，后步入社會(huì)方知各自寫詩。由趙原牽頭創(chuàng)辦《鳥。鳥》詩報(bào)，其最初目的在于相互激勵(lì)，加強(qiáng)交流。為房縣唯一之民間詩歌刊物。2002年后西域與趙原先后去了廣州、東莞。）

刊物名稱：《詩人島》

刊物形式：詩報(bào)

創(chuàng)刊時(shí)間：1992年

創(chuàng)刊地點(diǎn)：鄖縣

出刊期數(shù)：3期

刊物現(xiàn)狀：停辦

刊物主編：海默

刊物同仁：梅潔、海默、潘能軍、趙鐵、杜樹人

　　（散文作家梅潔原是鄖縣人，她為這份家鄉(xiāng)詩報(bào)寫過深情低婉的文字?！对娙藣u》創(chuàng)辦后曾舉辦過“鄂西北首屆詩人擂臺(tái)賽”等一系列活動(dòng)。詩報(bào)整體質(zhì)量亦高于一般詩報(bào)，可惜早夭。

　　2004年我在廣州德政中路中山圖書館的地下室特價(jià)書店，見到一本《中國(guó)十城市批判》，作者海默。書中對(duì)北京、上海。廣州、成都、武漢、南京等十個(gè)城市，從文文現(xiàn)狀、社會(huì)背景上進(jìn)行了剖析及批判。讓我奇怪的是作者對(duì)這些城市的偏街僻巷，大小角落都極盡其祥，仿佛在這些地方住過多年。書的扉頁印有作者地址電話：北京海淀區(qū)藍(lán)色海岸策劃公司。照片上的海默與93年來房縣找趙原、西域談詩論文的那個(gè)海默相比，“?！绷撕芏?。）

刊物名稱：《聲樣》

刊物形式：詩刊

創(chuàng)刊時(shí)間：1998年

創(chuàng)刊地點(diǎn)：武漢

出刊期數(shù)：不詳

刊物現(xiàn)狀：以網(wǎng)絡(luò)和紙刊繼續(xù)存在

刊物主編：?jiǎn)【?/span>  江雪

刊物同仁：葉輝、黃斌、龐余亮、李輕松、劍男、肖開愚、余怒、沈杰、楊雪。

　?。▎【?，原名尹衛(wèi)華，96年與朋友在武漢共同成立“琴臺(tái)”詩歌工作室，并于1997年2月主編《楚文化》詩歌專號(hào)，98年與江雪創(chuàng)辦《聲樣》，發(fā)全國(guó)同仁詩歌作品，并堅(jiān)持至今，在民間及網(wǎng)絡(luò)詩壇上極具影響。為湖北少數(shù)幾個(gè)重要民刊之一。啞石本人參與了“中間代”詩歌的提出與倡導(dǎo)。江雪因個(gè)人原因，94年受監(jiān)控，被停筆8年，后去了深圳，從事房地產(chǎn)策劃，2005年創(chuàng)辦《后天》先鋒雜志，及先鋒藝術(shù)網(wǎng)。）

刊物名稱：《或者》

刊物形式：詩刊

創(chuàng)刊時(shí)間：2002年9月

創(chuàng)刊地點(diǎn)：武漢

出刊期數(shù)：不詳

刊物現(xiàn)狀：以網(wǎng)絡(luò)和紙刊繼續(xù)存在

刊物主編：小引   朵朵

刊物同仁：韋巍、彌賽亞、商略、楊錚、馬永波、黃沙子。

（《或者》以武漢、上海兩地詩人居多，網(wǎng)絡(luò)更新速度一般，論壇火暴。已成為網(wǎng)絡(luò)詩歌的重要網(wǎng)站之一。小引本人亦受到網(wǎng)絡(luò)及多家官方刊物青睞。）

刊物名稱：《方言》

刊物形式：詩刊

創(chuàng)刊時(shí)間：2002年9月

創(chuàng)刊地點(diǎn)：武漢

出刊期數(shù)：不詳

刊物現(xiàn)狀：不詳

刊物同仁：宋尾、黃沙子、小引。

（《方言》曾在2003年的《詩歌月刊》上出現(xiàn)，詩歌整體質(zhì)量不錯(cuò)。后來一直沒見到過。）

如同湖北省曾被譽(yù)為“千湖之省”一樣，到現(xiàn)在，已由上千個(gè)湖泊下降到72個(gè)，大部分業(yè)已消失。湖北曾經(jīng)還有的部分民刊及詩歌社團(tuán)，由于其影響有限，以及公開的資料很少，在此，我只能錄下他們的名子：

《組成》詩刊，創(chuàng)辦地點(diǎn)：襄樊。

《詩苑》，主編：祝志明。

《漢水詩報(bào)》，創(chuàng)辦地點(diǎn)：襄樊。主編：劉君。

《一代人》詩報(bào)，創(chuàng)辦地點(diǎn)：黃石，主編：劉明暢。

《湖北詩歌》，創(chuàng)辦地點(diǎn)：宜昌，主編：顏東。

《先鋒》詩刊，創(chuàng)辦地點(diǎn)：潛江。

《中國(guó)詩歌信息資料》，創(chuàng)辦地點(diǎn)：武漢，主編：碧泉、李靜榮。

《水沫詩歌》創(chuàng)辦地點(diǎn)：黃石。

關(guān)于湖北詩群的幾部詩集

《把青青蘋果擦紅》1996年，南野編。

我記得是96年，南野寄來的這部詩集，可惜不慎丟失了。詩集收錄了湖北近三十位詩人的作品，我第一次在里面讀到王家新的《瓦雷金諾敘事曲》和《帕斯捷爾克》。集子代表了當(dāng)時(shí)湖北詩歌的整體水平。

《荊沙青年詩人作品集》

1994年華夏主編。詩集集中了荊州、沙市的大部分青年詩人作品。編者稱：“現(xiàn)代詩長(zhǎng)久地停留在情感的相關(guān)物的尋找上，而忽略了對(duì)尋找這一過程的表現(xiàn)，應(yīng)重視這一相關(guān)過程”。

《漢江平原詩群》

1993年柳宗宣主編。主要收錄了潛江詩人的詩歌專集。柳宗宣在書中寫到：“當(dāng)你從國(guó)道318路過，希望你從窗口探出，望一望潛江這個(gè)小城，其中有許多詩人出沒”。

湖北主要地域詩群

武漢詩群

武漢，這個(gè)與朱仙鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)并稱為中國(guó)古代四大名鎮(zhèn)，這個(gè)中國(guó)中部最大的水陸交通樞紐，這個(gè)被出走詩人冰馬稱為“一個(gè)讓所有詩人足以墮落的城市”，詩歌只是少數(shù)人的事，然而，黃鶴樓還是九頭鳥紛紛向往的地方。這里集中了程光煒、趙國(guó)泰、余笑忠、徐魯、周瑟瑟、劍男、錢省、田禾、李以亮、阿毛、魯西西、谷未黃、小引、朵朵、華姿、沉河以及從荊楚各地奔城而來的唐躍生、劉潔珉、胡曉光等等。構(gòu)成了湖北詩歌最集中最活躍的中心。

江漢平原詩群

上個(gè)世紀(jì)90年代，受《詩歌報(bào)》的影響，江漢平原一批青年詩人異軍突起，各種社團(tuán)紛紛呈現(xiàn)。僅出現(xiàn)在潛江的民間詩報(bào)刊就有《同桌》、《先鋒》等，這一時(shí)期集成于柳宗宣主編的《江漢平原詩群——潛江詩人作品專集》。后隨著柳宗宣去了北京（現(xiàn)在《青年文學(xué)》雜志社），唐躍生出走武漢。這一鼎盛時(shí)期漸遠(yuǎn)。

雙黃詩群

黃石詩人劉明暢主編《一代人》詩報(bào)，是這一地區(qū)詩歌的主要標(biāo)志。黃石、黃岡人極其聰明，（黃岡考題更是風(fēng)行全國(guó)，據(jù)說“九頭鳥”其實(shí)就專指黃石黃岡人）當(dāng)然雙黃地區(qū)的詩人也不少，從這一地方先后走出了詩評(píng)家程光煒，詩人胡曉光、江雪、向天笑、雪村等人。

十堰詩群

十堰地區(qū)自王家新進(jìn)京后，就少有詩人在全國(guó)拔尖了。潘能軍、鮑勛、梁樂、杜樹人、王潔、李麥、孔云明中的部分已不寫詩了。大雅久不作，吾衰竟誰陳！

“70”中的趙原、西域、海默、拉家渡也先后出走于北京、廣州等地。現(xiàn)有80年以后出生的女生蘇瓷瓷在車城（十堰）頗引人注目。

后記

公元726年，青年詩人李白經(jīng)蜀入楚，極目楚天，高山闊水，視域頓開，遂吟出：“山隨平野盡，江入大荒流”。

公元1956年，63歲的詩人毛澤東佇立橘子洲頭，放眼滾滾長(zhǎng)江，另吟出：“子在川上曰：逝者如斯夫”。

行走在這塊土地上的多數(shù)詩人只是這滾滾長(zhǎng)江里的沙粒和水珠，一生的努力，也許激蕩不起一絲微瀾。

而我們永遠(yuǎn)向真誠的詩歌之心和純潔的寫作致敬！

                                               2006-8-23

 ★海 上

追溯流年

——湖南及其他民間詩歌史料    

一、1995·貴陽石虎詩會(huì)

1995年在貴陽召集的“石虎詩會(huì)”，最初是我一手策劃的，策劃后和當(dāng)時(shí)來珠海訪問的唐亞平、陸憶敏等人商量，她們可能記住了那個(gè)場(chǎng)景。故事很長(zhǎng)，我沒心情回顧往事。石虎先生派我們?nèi)ケ本┙M織這次會(huì)議和處理。事情，一到北京，我就被安全局跟蹤，在北京我除了見了一次唐曉渡后，什么事也辦不成，有一次約好去北大，因?yàn)楦櫶o，我怕壞了正事，放棄了約會(huì)。石虎先生誤解了我。而我到后來才知道某人利用“六·四”這個(gè)敏感的話題來陷害我，因?yàn)槲覀兊竭_(dá)北京的時(shí)間是五月中旬，真要命！我沉默著在圓明園畫家村呆著，好心好意地把安全局引開，讓他們把會(huì)議的事項(xiàng)談妥。

唐曉渡、唐亞平們應(yīng)該記得，最初的名單沒有這么多人，后來膨脹到了許多人。我到貴陽機(jī)場(chǎng)去接人，來來回回去了好幾趟。這些“大腕們”真讓我大開眼界，我接李震時(shí)，他說他沒想到會(huì)請(qǐng)他來參加，他表示很感激。何必呢？接完人我就告辭了。當(dāng)開會(huì)的人坐滿整整一大車時(shí)，我拎著包向一些朋友告別；楊小濱拖著我照了張合影。正義感強(qiáng)烈的唐亞平一直在罵我，說我不像男子漢。翟永明也為此對(duì)我表示同情。我也暗暗致意了，反正從頭到尾我做完了一件事。我回長(zhǎng)沙沒有成功，半路被貴陽朋友劫持去了貴師大玩了好幾天。喜悅之情妙不可言。

1995年的詩界已經(jīng)虎視眈眈，只是還沒有完全的理念上的劃分。我記得為了我與石虎先生之間的誤解，徐敬亞和唐曉渡還在會(huì)前專門去作了一番化辭。石虎先生很大度，他希望我留下來繼續(xù)開會(huì)，我心情很壞，只能離開。北京來的人太多了，據(jù)說自告奮勇要來的占多數(shù)。

直至2000年人們還在談及“貴陽石虎詩會(huì)”。貴州《山花》社的人們從來就沒有忘記我海上為貴州作的這份小小貢獻(xiàn)。

因?yàn)樵谥楹ｉ_會(huì)變成了到貴陽紅楓湖開，情況完全不一樣了，貴州的文壇注入了一種興奮劑。

我籠統(tǒng)地認(rèn)為，能寫詩是優(yōu)秀的，在讀寫中能出類撥萃相當(dāng)難得了。所以不管是民間的，還是官方的，或者任何立場(chǎng)的，應(yīng)該造就一種和睦共處的環(huán)境，各抒己見的有意義的爭(zhēng)論是必要的、必須的；而不是如今詩界的這種誹謗式的惡作劇。

許多作家對(duì)我說，詩歌界怎么這般混亂，難怪乎許多雜志不愿刊登詩作。

最近又聽說大連一位詩人，像當(dāng)年石虎先生一樣，贊助一些文學(xué)媒體和詩歌。于是，人們議論紛紛。我發(fā)現(xiàn)，文化人和詩人們都很險(xiǎn)惡，都十分齷齪。那些人心態(tài)有十分不健康。說什么某某人傍大款，某某大款是傻瓜……又聯(lián)想到某詩人傍大款沒傍準(zhǔn)，傍了一個(gè)吹牛的，出錢買個(gè)詩人頭銜等等等等。

二十世紀(jì)的垃圾車居然還留下這么多垃圾話題。真是國(guó)人的不幸。我們就居住在這個(gè)受垃圾污染的土地上，誰也擺脫不了一身腐爛氣息。

在中國(guó)文化圈里，千萬做不得好事，做了好事得不償失。

中國(guó)如此流行詛咒、謾罵、恫嚇、翻臉……一個(gè)狂妄的二十一世紀(jì)了，發(fā)現(xiàn)人都瘋了。聾子不怕雷；過去說藝高人膽大，如今無知者反而無畏。

總是想籠罩別人，唯我獨(dú)尊。幼稚了，這不是那個(gè)時(shí)代了。一本書，一首詩已不能狂，一輩子了。

二、《九星》的回憶

趁興談?wù)劇毒判恰贰?/span>

不少朋友都問及我出版詩集的封折面上的“小傳”。問《九星》詩社是什么情況，這種事是一代人的隱私，也是歷史足跡。《九星》只是不像過去同時(shí)代的其它詩社那般具有“祼露癖”而已，《九星》詩社其實(shí)是出了幾位人物的。當(dāng)年在長(zhǎng)沙工作時(shí)，住在鄰居中的有位小青年叫陳明，他對(duì)我介紹說，株洲有位青年詩人劉波，寫詩很靈氣。我們就接觸了幾次，長(zhǎng)沙還有一些對(duì)詩歌沖動(dòng)的朋友常常來我家聚集交談。長(zhǎng)沙的湖南師大有一批學(xué)生也酷愛文學(xué)詩歌，通過朋友引薦也來我家竄梭，這樣一來一往，我和劉波、陳明商討了關(guān)于建立詩社的想法，那一年，好像就借天體運(yùn)動(dòng)的“九星匯聚”的現(xiàn)象，我擬創(chuàng)了這個(gè)名號(hào)，于是《九星》詩社就誕生了，出了第一集(輯)詩社的詩刊，是鋼板刻的油印本，很窩囊樣；但我們均很高興。陳明喜歡寫抒情小調(diào)，跳躍性小詩很優(yōu)雅，古典。而劉波確實(shí)有現(xiàn)代意念在詩句中誦動(dòng)，我記得那份刊物上他的第一首是《江》，簡(jiǎn)約，捕捉力強(qiáng)而準(zhǔn)；語言充滿活力，抒情不卑不亢……我很喜歡他的味道，這位漂亮俊俏的小伙子是天份很高的人，當(dāng)時(shí)在株洲某學(xué)校任體育老師，我去株洲時(shí)住在他的小蚊帳里，兩人很多幢憬，很多話題。當(dāng)時(shí)他還在珠州辦的《青年詩刊》上活躍……《九星》詩刊辦了兩輯就出事了，被師大的學(xué)生出賣了。我被單位領(lǐng)導(dǎo)召見去了，盤問了很長(zhǎng)時(shí)間，最后帶上了保衛(wèi)科的干部到我的房間盤查了一遍，搜走一些文本資料。這是我一生中第三次失去個(gè)人申辯的權(quán)利，莫名其妙地被專了政。本單位領(lǐng)導(dǎo)幸虧看在我平日里良好表現(xiàn)，勸我別搞地下刊物，寫作是好事；給報(bào)刊雜志投投稿，給單位寫寫通訊都是可以發(fā)展的……我沉默無語。我對(duì)大學(xué)生從此的偏見就是那年開始的，這些新生代人比什么都自私，為了分配問題，先是打小報(bào)告出賣同學(xué)，最后連帶貽害了許多人。他們會(huì)很沖動(dòng)地要求參加活動(dòng)，又很快地反戈一擊！這還不是政治性組織呢，詩社雖說在當(dāng)時(shí)不多，如今滿世界都有。難怪當(dāng)年共產(chǎn)黨地下組織常常被“知識(shí)分子”出賣。我一直沒有說什么，而且個(gè)人名聲因此而十分可疑，旁人都以捉磨不透的眼光看我。這件事也促進(jìn)了我的個(gè)人婚變迅速了結(jié)。

劉波、陳明依然是好朋友，那些年《九星》名義上不存在，而靈魂還在。長(zhǎng)沙還有陸陸續(xù)續(xù)加入的詩友，后來在八五年改建了一個(gè)叫東方文學(xué)社團(tuán)的名號(hào)，增加了詩人子原、羅見等；出過《東方人》報(bào)紙。陳明忙于考研的事，劉波已經(jīng)在國(guó)刊上發(fā)表了成名詩作。不常往來，但還是有神交。

從《九星》到《東方人》，命運(yùn)都一樣，最后因?yàn)橥獾氐哪吃娪呀?jīng)常被安全局掌控，也連累到我，他和我有書信往來的。雖說我沒有任何事情，但玩文學(xué)社團(tuán)是不可能的了，這太像地下活動(dòng)了。再以后，國(guó)內(nèi)民主呼聲和民運(yùn)的此起彼落，我的一些外界朋友一個(gè)個(gè)有了麻煩，一個(gè)個(gè)投奔西方，我被安全局亮起了“紅燈”。

政治陰影一直在我的頭頂有舞臺(tái)效果。我只能悄悄地寫著詩、活著。但我也喜歡走南闖北，喜歡外出。每到北京，總有人在“保衛(wèi)”我，我很愜意，這么多年，他們了解了我，我也習(xí)慣了這個(gè)樣子。

還有許許多多節(jié)外生枝的事，說不完……

而《九星》的人物如今在北京是無悔地的。陳明讀完哲學(xué)博士后留在社科院的哲學(xué)研究所，從事宗教研究，著書立說不在話下。劉波闖蕩多年，如今在北京是某集團(tuán)公司的老大。他的事業(yè)也有文化的事業(yè)，這是個(gè)很有潛質(zhì)的小伙子，我這樣稱他并不是小看他，因?yàn)樗贻p了，什么樣的精靈駐扎在他的腦際？使他才智過人，眼界擴(kuò)展？

我不知道他們?nèi)缃駥懖粚懺?，雖說我也常見過“劉波”這名字，也不知是不是此劉波，因?yàn)橥盏奈以谄聊簧弦渤Ｒ?。但他是可以寫出好詩的，這是我不懷疑他因?yàn)橛辛松探鐦I(yè)績(jī)而被詩神失龐。他很靈性。

幾年前，他說要給我出書；他委托手下與我聯(lián)絡(luò)，因?yàn)樗蚕嘈盼业臅?，雖說不會(huì)好賣、暢銷，但肯定不會(huì)無價(jià)值，后來不知道了下文，也許什么吧。

陳明?；亻L(zhǎng)沙探親，常記得打個(gè)電話問我老婆，海上死了沒有。只要知道還活著，他也放心了；他特別堅(jiān)信，我是這個(gè)時(shí)代的真詩人，他常常用心靈照耀我。

劉波忙于事業(yè)，我也不敢打擾，他的交往很多、很大。

《九星》的其它湖南人都在做自己的生意；偶爾也有一、兩個(gè)有詩歌情結(jié)的人與我聯(lián)絡(luò)一下，或者他們都奇怪，這個(gè)老海，世界在變，他怎么就不會(huì)變？我已經(jīng)沒機(jī)會(huì)改變了，我只有改變了人生，才能從這個(gè)詩寫的“毒癮”中解救出來……

還有的詩友已經(jīng)出國(guó)，成了國(guó)際性人物。除了我沒什么光輝外，其它的人均是風(fēng)流人物，這就是當(dāng)年應(yīng)驗(yàn)了天體運(yùn)動(dòng)的星象觀，“九星”肯定是眩目的星石！

你來信問及我的寫作情況，我可以說，漂泊生活并沒有讓我放棄詩寫的活兒，雖然我生存在自己的敗績(jī)中，但作為一個(gè)人，我寫詩是讓它陪我活著。領(lǐng)袖們都可以有詩之外的活動(dòng)，而我唯一的生存理由就是養(yǎng)家糊口。我不憤怒，所以我合不上“憤怒出詩人”的尺碼。一年以來我寫了許多詩稿，還寫了兩首長(zhǎng)詩，現(xiàn)在我在著手寫另量個(gè)長(zhǎng)詩(已經(jīng)寫了，想了好幾年功夫)。

我準(zhǔn)備選六首長(zhǎng)詩合一本集子，我自己設(shè)計(jì)封面和版面，心情良好的話，這件事可以順利成章。

我不知道自己屬于湖南的，還是廣東的，還是上海的，還是浙江的。我是上海知青，到了湖南，湖南也不認(rèn)我。有一年浙江詩人潘維來長(zhǎng)沙見了我，他說我應(yīng)該是浙江的，我祖籍浙江?，F(xiàn)在揚(yáng)克又把我收入廣東的選集里。

一直想上大涼山，去領(lǐng)略你詩中的那些神秘故事。我很好玩，年紀(jì)開始老了，只要有機(jī)會(huì)走走，就走走；管它的，人生一世，就活得像個(gè)“人”，已經(jīng)累死了，還有什么奢侈的期待？……

三、嚴(yán)力與《一行》與中國(guó)現(xiàn)代詩

中國(guó)這二十年來的現(xiàn)代詩史料是一個(gè)書家的典藏。我相信民間的記憶與文本類的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是官方所能掌悉的。每個(gè)詩寫者或詩評(píng)者都會(huì)以個(gè)人的心態(tài)來回眸那段歷史。記得早兩年就開始的關(guān)于“九十年代”詩歌主流問題的討論與爭(zhēng)吵，都在不同程度上傷害了歷史的純正。

有人居然把國(guó)外的《傾向》當(dāng)作漢詩在國(guó)際上的重鎮(zhèn)，也有人把《今天》追捧為主要的發(fā)展指南。錯(cuò)了，九十年代重要的國(guó)際性詩刊應(yīng)該是《一行》.我不相信人們的良知有這么差勁！

嚴(yán)力和《一行》走過了中國(guó)漢語詩歌發(fā)展的最關(guān)鍵的歲月，而且一直橫跨太平洋，集合了多元文化的詩歌創(chuàng)作隊(duì)伍，匯聚了各種寫作趣向的現(xiàn)代詩?！兑恍小芬恢眻?jiān)持為各種詩風(fēng)拉開帷幕。

《一行》也是我收藏最齊的刊物之一，八十年代的32開版本是我通過幾個(gè)渠道收齊了；我是從九十年初開始應(yīng)嚴(yán)力邀約擔(dān)任中國(guó)代理人的，并于五、六周年之際在嚴(yán)力安排督促下主編了紀(jì)念集。

今日在大陸詩界所發(fā)生的多層隔閡以及兩大陣營(yíng)(決不算是兩派)之爭(zhēng)，更讓我突然想起百花盛放的《一行》，嚴(yán)力的容納和吸收，真正做到了一個(gè)歷史所要求的態(tài)度。

九十年代的詩歌發(fā)展，嚴(yán)力和《一行》功不可沒。

就我個(gè)人來說，也是隨著《一行》的壯大而呈現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性。

九十年代后半期，嚴(yán)力奔波于美國(guó)與中國(guó)之間，朋友們?cè)娙藗兯冻龅男量?，怎么在中?guó)大陸人的眼里顯得如此飄渺呢？中國(guó)文壇真是一群白眼狼盤踞的地方，只知道自己是如何如何了不得，不得了，別人不算啥。

不要以為《一行》的周期已拉長(zhǎng)后會(huì)逐漸消失，不會(huì)的?！兑恍小芬呀?jīng)沒有必要每年三、四期地辦下去了，這是一個(gè)現(xiàn)代詩終極的時(shí)代，每年收輯份量充足的一個(gè)文本，足以留存于歷史。它也不必號(hào)稱“年鑒”，也不必以觀念來套設(shè)什么，它仍然是一種集合和檢閱，仍然有一種氣量來包容各種文本。

這個(gè)歷史難道就到了定準(zhǔn)則的時(shí)刻嗎？還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有呢。

關(guān)于嚴(yán)力個(gè)人的創(chuàng)作，我一直在長(zhǎng)時(shí)間地揣測(cè)，我?guī)状蝿?dòng)筆想寫一些什么，但每看到這個(gè)世界在相當(dāng)虛偽中吹捧，又在相當(dāng)暗里藏刀，我會(huì)發(fā)呆的。另外；認(rèn)真寫一個(gè)有成就的詩人需要一個(gè)大背景設(shè)置和整齊的材料。嚴(yán)力是個(gè)綜合藝術(shù)能力很強(qiáng)的詩人。詩評(píng)者，小說家……他不單純是詩寫者。

從生存方案里，我又發(fā)現(xiàn)嚴(yán)力是早年的漂泊者，近年的飛棲者；他活力充沛，創(chuàng)作思路噴涌。他的小說也體現(xiàn)了一個(gè)詩性作家的魅力！

2001年3月17日夜  深圳清慶新村

選自《獨(dú)立》7期

 ★邵風(fēng)華

山東當(dāng)代民間詩歌關(guān)鍵詞

（1980——2005）

新時(shí)期以來，山東民間詩歌一直沒有在更大的范圍內(nèi)得到人們的普遍認(rèn)可。究其原因，一方面是在當(dāng)代詩歌發(fā)韌的“朦朧詩”時(shí)期以及轟轟烈烈的第三代詩歌運(yùn)動(dòng)中，山東都沒有涌現(xiàn)出深富影響的詩人團(tuán)體和特立獨(dú)行的“強(qiáng)者”詩人；另一方面是晚近出現(xiàn)在全國(guó)視野中的山東詩人絕大多數(shù)由于沒有強(qiáng)大的內(nèi)心、沒有獨(dú)立的藝術(shù)理念，從而循規(guī)蹈矩、俯首低眉，成為體制的附庸。說實(shí)話，如果沒有當(dāng)年山東大學(xué)的“云帆”詩社，沒有當(dāng)前幾位令人敬重的民間詩人，我不知道這樣一篇梳理性的文章將如何開始。對(duì)山東民間詩歌的歷史，我并不像詩人長(zhǎng)征那樣樂觀。我認(rèn)為，直到今天，山東民間詩歌才到了自覺的發(fā)展階段，而它的輝煌期，則遠(yuǎn)未真正到來。所以，我們目前可資懷念的，只是幾個(gè)光華閃現(xiàn)的片斷而已。

一、肇始：“云帆”詩社

1981年9月國(guó)慶節(jié)前夕的一個(gè)晚上，在山東大學(xué)新校文史樓一間普通的教師里，聚集了全校各個(gè)系科大約一百多名癡愛詩歌的熱血學(xué)子。簡(jiǎn)短的議事之后，新的“云帆”詩社宣告成立，并推舉出中文系1978級(jí)學(xué)生揚(yáng)爭(zhēng)光接替原社長(zhǎng)耿建華成為新一屆“云帆”詩社社長(zhǎng)，主要成員有王川平、韓東、葉梓、吳濱、鄭訓(xùn)佐、吳冬培、孫基林等。為了彰顯詩社的存在和影響力，會(huì)上還擬定了幾件馬上展開的事項(xiàng)：一是由韓東負(fù)責(zé)新詩社成員報(bào)名登記，并且規(guī)定，成員入社須交2—3首詩以備考察；二是適當(dāng)時(shí)候舉辦詩歌朗誦會(huì)和召集成員進(jìn)行詩歌交流及座談會(huì)；三是決定馬上在文史樓前兩個(gè)海報(bào)欄舉辦慶國(guó)慶節(jié)詩歌專刊。詩社將這期慶祝國(guó)慶詩歌專刊委派給中文系79級(jí)征集稿件并書寫。在國(guó)慶節(jié)那天傍晚，專刊按時(shí)張貼出來，并立即吸引了校園師生們的廣泛關(guān)注?？勺罱K因校方的介入，使“紀(jì)念?？毖莼闪艘粋€(gè)事件：不僅詩社被勒令立即解散，主要成員還要深刻反省并寫出檢查。其原因是說?？幸恍┰娮魉枷肭檎{(diào)低沉、消極，甚至含有錯(cuò)誤傾向。其中主要涉及王川平的《推石碾的小女孩》、韓東的《孔林的夜晚》與張煒的《搖擺舞》（后還作《生命的旋律》）等詩，它們被認(rèn)為散布?xì)v史循環(huán)論、虛無主義思想或者資產(chǎn)階級(jí)生活方式，加之后來牽連出“傳閱非法刊物”（即傳閱《今天》）和“過圣誕節(jié)”事件，詩社主要成員背負(fù)起“三大罪狀”，以至于當(dāng)年春節(jié)差點(diǎn)失去了與親人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。由于這些“事件”與接二連三的審查、批評(píng)，全校性的詩社活動(dòng)被迫停止了。盡管如此，主要成員之間的聯(lián)絡(luò)交流卻從沒有終止過。經(jīng)過前一階段對(duì)朦朧詩的狂熱追逐和模仿之后，大家已經(jīng)沉下心來，并且已經(jīng)清醒地意識(shí)到：如果依舊沿著朦朧詩的路子繼續(xù)走下去，至多在藝術(shù)上寫得酷似朦朧詩，但卻永遠(yuǎn)不能超越朦朧詩。如何走出一條與朦朧詩不同、又能達(dá)致朦朧詩的藝術(shù)之路，這是那時(shí)大家談?wù)撟疃?、交流最多的一個(gè)問題。并且也在各自的實(shí)驗(yàn)寫作中，尋找和探索出一條新路：棄絕過度的修辭、矯飾，語言自然，趨近口語化。像王川平、楊爭(zhēng)光、韓東、小君（葉梓）、吳冬培等，均寫出了這類作品。尤其是1982年初，韓東完成了具有經(jīng)典意義的《山民》、《老魚夫》（后改名為《海呵，海》），小君也寫出了《給流浪詩人》、《我要這樣》等優(yōu)秀詩作，呈現(xiàn)出最初探索所能達(dá)致的藝術(shù)高度。1982年夏天，韓動(dòng)被分配到西安一所高校任教，他在那里創(chuàng)辦了民間刊物《老家》，其作者除蘇北的小海外，大都是山大“云帆”詩社的朋友。就如韓東所說，這構(gòu)成了《他們》的前身。1983年初夏，韓東寫出了《有關(guān)大雁塔》，那種絕境的超越性和消解的立場(chǎng)、姿態(tài)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、遲來的接力：《詩歌》

80年代，詩歌社團(tuán)遍布大中學(xué)校園和每一個(gè)城市。那是那個(gè)年代的奇觀。對(duì)山東而言，“云帆”之后，山東民間詩歌進(jìn)入一個(gè)平穩(wěn)期。雖然個(gè)別時(shí)候出現(xiàn)浪潮涌動(dòng)，但影響波及不遠(yuǎn)。這樣的局面一直持續(xù)到90年代初。1994年的春天，居住在山東濱州的詩人長(zhǎng)征和雪松，出于對(duì)詩歌的熱愛和對(duì)山東詩歌的責(zé)任感，共同發(fā)起創(chuàng)辦了民刊《詩歌》。今天看來，《詩歌》對(duì)山東詩歌寫作巨大而深遠(yuǎn)的影響，都不是差不多同時(shí)的《詩建設(shè)》（巖鷹創(chuàng)辦）、《轉(zhuǎn)折》（于貞志創(chuàng)辦）所能比的。但由于這份民刊缺乏一個(gè)鮮明的立場(chǎng)和一個(gè)響亮的名字，從一定程度上限制了它的影響和傳播。這也從另一個(gè)方面說出了山東民間詩人的共同特點(diǎn)：沉靜、踏實(shí)和低調(diào)。

第一期《詩歌》只有薄薄的25頁，用電腦打印后復(fù)印了幾十份，分送同仁們交流，并寄給一些詩歌刊物和全國(guó)各地可以聯(lián)系得上的詩人及詩評(píng)家。出乎意料的是，這期裝幀似乎是過于簡(jiǎn)陋的詩刊竟引起了意想不到的反響，受到了廣泛的好評(píng)。第一期《詩歌》的封面印著“山東青年詩人詩歌資料”字樣，依次收錄了徐占葆、李明、于貞志、巖鷹、長(zhǎng)征、普珉、張黎明、雪松、華清（張清華）等九人的詩歌。其中年齡最小的徐占葆此時(shí)尚居住在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，李明還是濟(jì)南交通高等專科學(xué)校的一名在校生。1994年冬，定位為“山東青年實(shí)力詩人作品選”的第二輯《詩歌》出刊。從第二期開始，孫磊、格式和居住在五蓮縣鄉(xiāng)村的王夫剛參與進(jìn)來，并由孫磊繪制了刊物封面。1996年《詩歌》第三輯又有仲偉志和黑大春加盟。從1996年春開始，《詩歌》同仁間的來往交流驟然密切起來，大家經(jīng)常利用周末前往濱州切磋詩酒、商討《詩歌》發(fā)展大計(jì)。1996年10月30日，《詩歌》同仁在濟(jì)南舉行了一次規(guī)模較大的座談會(huì)，袁忠岳、耿建華、孫基林、張清華、劉燁園、黑大春、雪松、長(zhǎng)征、格式、譚延桐、路也、施戰(zhàn)軍、王夫剛、王展、徐占葆、孫磊等參加了座談和對(duì)話，討論了《詩歌》的現(xiàn)狀和未來，并針對(duì)當(dāng)代詩歌所處的困境，著重探討了關(guān)于詩歌的“綠色寫作”問題（施戰(zhàn)軍就“綠色寫作”專門寫過一篇文章，可以說是對(duì)這個(gè)問題最早的論述）。此后，多次在濟(jì)南的咖啡廳和酒吧舉辦詩歌朗誦會(huì)，使山東稀薄的詩歌空氣空前活躍起來?！对姼琛返谒妮嬘蓪O磊主辦，于1997年1月出刊。從這一期開始，編輯體例、印刷質(zhì)量都有了較大的改觀。一是改復(fù)印為膠印，印數(shù)也大幅上升；二是增加了詩歌評(píng)論，開篇即為雪松、長(zhǎng)征合寫的《一群斜坡上的失眠者----山東青年詩壇的現(xiàn)狀與反思》，最后是華清（張清華）、格式、施戰(zhàn)軍、孫基林、長(zhǎng)征的詩論。長(zhǎng)征在《關(guān)于集約實(shí)驗(yàn)的對(duì)話》中，指出了當(dāng)代新詩的三個(gè)寫作方向和審美指向：（一）用“健康寫作”取代“書齋寫作”，從大面積的文化污染中洗濯語氣的亮度，注意生命的原初體驗(yàn)和直覺，指出一個(gè)生命行進(jìn)的狀況，關(guān)注肉體發(fā)生的秘密。（二）用“最低真實(shí)”抵御“虛妄神化”，讓真實(shí)存在的生命狀態(tài)找到走向詩歌與語言的途徑。實(shí)際上就是主張?jiān)姼鑼?duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)和日常生活的介入，守住生存環(huán)境和生命狀態(tài)的此在并以之作為“最低真實(shí)”，使藝術(shù)感覺和語言指向獲得起碼的依靠和立足之地，虛實(shí)相生，陰陽相濟(jì)，杜絕一味的形而上和凌空蹈虛。（三）用“集約實(shí)驗(yàn)”取代“先鋒實(shí)驗(yàn)”。這是針對(duì)當(dāng)時(shí)一些所謂先鋒實(shí)驗(yàn)者對(duì)漢語言的粗暴破壞提出的，提倡在語言文本中批判地吸取當(dāng)代各種探索成果，剔除那些矯枉過正的對(duì)語氣的肢解和破壞，同時(shí)還注意從古典中發(fā)現(xiàn)富有生命力的表達(dá)手段，力求從多方面完善、激活漢語的力量，并通過詩歌語言的包容性呈現(xiàn)詩人的多面性和復(fù)雜性，使精神和肉體、此岸與彼岸、神圣和世俗、希望與欲望、貴族與民間、上帝和叛逆、未來和當(dāng)代、時(shí)間和空間、過程和細(xì)節(jié)、英雄和人都通過生命的感受語言進(jìn)入有機(jī)的文本。這些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)被人們有意無意地忽視了，但我們可以看出，遲至1999的“盤峰論爭(zhēng)”一直到新世紀(jì)之初，人們所爭(zhēng)論的無非是長(zhǎng)征早1997年就提出的這些內(nèi)容。1998年編輯出版的《詩歌》第五輯，徹底拋開了山東一地的局限，吸收了全國(guó)各地優(yōu)秀詩人的作品，如小海、非亞、樹才、阿翔、莫非、殷龍龍、葉匡政、趙野、唐丹鴻、吳晨駿、王艾等，這些外省詩人的加盟，使《詩歌》的開放性得以形成，由此，《詩歌》作為一個(gè)全國(guó)性優(yōu)秀民刊的地位也得以確立。此后，由于長(zhǎng)征的個(gè)人生活發(fā)生了一些變故，導(dǎo)致《詩歌》進(jìn)入了5年的休刊期。一直到在2004年那個(gè)多雨的夏天，邵風(fēng)華開始了與長(zhǎng)征、格式、雪松和張清華等《詩歌》同仁的密切交往。應(yīng)該說，是他們對(duì)詩歌的共同熱愛和相互之間的友誼直接激發(fā)了復(fù)刊《詩歌》的豪情。因?yàn)樵诖蠹业男哪恐?，這份刊物不但見證了山東詩歌的崛起，還記載了朋友們堅(jiān)固純粹的友誼，記載了貧乏歲月里大家對(duì)于正派的藝術(shù)精神的持守，固化了關(guān)于一段青春詩情的美好記憶。

2000年，孫磊牽頭編輯了《詩歌》同仁詩合集《七人詩選》（普珉、雪松、宇向、長(zhǎng)征、格式、柏明文、孫磊），并在后記中滿懷深情地說，《詩歌》的創(chuàng)辦是“山東詩歌同仁的一件幸事，它幾乎搜集了大部分山東實(shí)力派詩人的作品，而成為90年代后期山東先鋒詩歌寫作的主線”。在《詩歌》群體自身的努力和《詩歌》對(duì)山東詩壇持續(xù)的直接的和潛移默化的影響之下，山東民間詩歌得以健康地前行。

三、友誼的曼舞：《極光》

2001年秋天，詩人譚延桐、馬知遙、嚴(yán)冬一起沿山東半島進(jìn)行了一次采風(fēng)，在那次出行路上，三人醞釀在山東創(chuàng)辦一份民間詩刊。2001年11月，《極光》在濟(jì)南創(chuàng)刊了。創(chuàng)刊號(hào)由詩人嚴(yán)冬出資；馬知遙將約到的稿件拿回家錄入電腦；譚延桐寫了發(fā)刊詞：《極光：罕見的景致》。他在發(fā)刊詞中說：極光藝術(shù)，顯然只是我們的一種神往。我們不能不神往這樣的境界：石破天驚，驚世駭俗。我們?cè)敢鉃檫@樣的神往貢獻(xiàn)我們的“血的蒸汽”。直至，我們的神往本身也成為“極光”。

在創(chuàng)刊號(hào)里，刊出了雪松、路也、孫磊、格式、寒煙、長(zhǎng)征、江非、郝永勃、王夫剛、曹國(guó)英、馬知遙、譚延桐、嚴(yán)冬等山東詩人及一些外省詩人的作品，印了150份，48個(gè)頁碼。并很快在互聯(lián)網(wǎng)上推出極光詩歌論壇，使得詩人們通過網(wǎng)上網(wǎng)下的互動(dòng)，進(jìn)行及時(shí)交流。2002年第二期《極光》主要由嚴(yán)冬和馬知遙共同出資印刷，頁碼120頁，印數(shù)300本。重點(diǎn)推出了詩人老了，并以集體而全面的陣容推出了“山東青年詩人詩作聯(lián)展”。 2003年6月，印行了第三期。這一期還是以山東詩人為主體。主要有譚延桐、雪松、長(zhǎng)征、曹國(guó)英、蘆葦泉、王夫剛、路也、馬知遙、柏明文、馬累、薛舟、沉默的石頭、老了、嚴(yán)冬等。本期122頁，印數(shù)600本。資金由所有入選詩人共同承擔(dān)，并得到大家的一致支持。2005年1月，《極光》第四期出刊。值得一書的是2004年秋天，《極光》論壇爆發(fā)了一聲歷時(shí)近半個(gè)月的詩歌論戰(zhàn)，論壇在近一周內(nèi)每天訪問量平均達(dá)5000余人，《極光》第四期特意編發(fā)了由邵風(fēng)華撰寫的《清算從秋天開始：2004年“極光論爭(zhēng)”綜述》。本期共110頁，由山東詩人共同出資。這一年《極光》為紀(jì)念創(chuàng)刊五周年，還推出了“極光十人行”特刊，刊出了馬知遙、雪松、長(zhǎng)征、邵風(fēng)華、格式、王夫剛、雒武、孫方杰、老了、嚴(yán)冬等十人的作品。

如今《極光》已經(jīng)走過了五年時(shí)光，通過紙質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)的方式團(tuán)結(jié)了山東的大批詩歌寫作者，并舉行了多次詩歌朗誦和討論會(huì)，產(chǎn)生了良好的影響?？梢哉f，正是《極光》彌補(bǔ)了《詩歌》休刊的幾年時(shí)間里山東民間詩刊的空白，使山東民間詩歌有了一個(gè)不間斷的陣地。

                    四、純粹的立場(chǎng)：《影響》

2002年，巖鷹創(chuàng)辦了詩歌民刊《影響》。我沒有見過比這更干凈的詩刊了，沒有一點(diǎn)多余的圖案，沒有一點(diǎn)非詩的文字。在第一期的正文之前，印了惠特曼的一句詩：這海岸成了我寫作的一種看不見的影響。這也許就是這個(gè)刊物名字的由來。我可以毫不夸張地說，已經(jīng)出刊的三期《影響》是截止目前中國(guó)質(zhì)量最高、入選詩人實(shí)力最平均的詩歌民刊。這得益它的主辦者巖鷹獨(dú)立和絕不妥協(xié)的藝術(shù)立場(chǎng)。第一期44頁，作者為巖鷹、龐余亮、黃梵、馬鈴薯兄弟、馬永波、泉子、瘦叟、余笑忠、叢小樺等9人；第二期38頁，作者為楊子、泉子、盛興、軒轅軾軻、馬鈴薯兄弟、黃梵、龐余亮、巖鷹等8人；第三期36頁，作者為沈浩波、巖鷹、盛興、普珉、曹五木、泉子、黃梵等7人。頁碼和人數(shù)都是越來越少，從一個(gè)側(cè)面說明了巖鷹選詩之嚴(yán)格。前幾天，巖鷹在“影響”論壇上的一個(gè)帖子中說：“當(dāng)下沒有幾首可讀的詩，人人都在勉強(qiáng)而為?！蔽矣X得這是針對(duì)當(dāng)下中國(guó)詩歌的精警之語。一部分人熱衷于搞各種詩歌活動(dòng)，唯恐被人遺忘；一部分人忙于扯大旗、立山頭，當(dāng)所謂圈子老大；一部分人整天在網(wǎng)絡(luò)上謾罵，對(duì)追捧者則亦捧之，對(duì)批評(píng)者則圍攻之，滿口穢語，不堪入耳，丑態(tài)百出……有幾人能靜下心來認(rèn)認(rèn)真真地讀書、寫作？巖鷹和他的同仁以及樸素的《影響》詩刊，無疑是山東詩歌里最堅(jiān)韌、最具民間性的一個(gè)部分。但因其大部分為外省作者，對(duì)山東民間詩歌的推動(dòng)作用相對(duì)較小。

五、“極光論爭(zhēng)”：清算從秋天開始

2004年10月5日至20日，“極光”詩歌論壇爆發(fā)了一場(chǎng)規(guī)模空前的關(guān)于當(dāng)代詩歌寫作和詩學(xué)的大論爭(zhēng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，論爭(zhēng)期間，“極光”注冊(cè)用戶由原來的400余人陡增到1200余人，每天點(diǎn)擊率達(dá)到5000人次，并波及、漫延到“天涯社區(qū)”、“詩生活廣東詩人俱樂部”、百靈網(wǎng)文化頻道等多個(gè)網(wǎng)站，論爭(zhēng)涉及到的詩學(xué)論題以及衍生論題，達(dá)近百個(gè)。這次論爭(zhēng)是由多年來游離于體制之外，一直堅(jiān)持獨(dú)立思考、獨(dú)立寫作的詩人發(fā)起的。在長(zhǎng)期沉潛于詩歌內(nèi)部執(zhí)著勤勉的寫作實(shí)踐中，他們已經(jīng)通過自己大量的優(yōu)秀文本對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩寫進(jìn)行了扎實(shí)有效的整理，并為理論上的清理和闡釋做好了充分的準(zhǔn)備。因此，此次論爭(zhēng)是在詩寫者始終在場(chǎng)的情況下發(fā)出的關(guān)于詩歌與詩學(xué)本質(zhì)的聲音，對(duì)于當(dāng)代詩歌而言，是一次必然的、必要的、水到渠成的碰撞與交鋒。

與此相對(duì)比，自上世紀(jì)末以來發(fā)生在中國(guó)詩界的幾次影響較大的論爭(zhēng)，均有意無意地忽略了真正的詩學(xué)話題。1999“盤鋒論爭(zhēng)”已被廣泛認(rèn)定為一次“權(quán)力的分邊游戲”（張閎語），2000“衡山論劍”是一場(chǎng)缺席宣判者的自說自話，而2001年發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場(chǎng)的大小爭(zhēng)端，則都是為維護(hù)自己的利益而挑起的意氣之爭(zhēng)，即便參與者自己后來也承認(rèn)是“性質(zhì)不明，意義全無”（伊沙語），“從嘲笑開始，到無聊結(jié)束”（沈浩波語）。但這種狀況，卻無疑對(duì)那些獨(dú)立的優(yōu)秀詩人構(gòu)成了一種情勢(shì)復(fù)雜的遮蔽，使他們卓有成效的工作難以即時(shí)引起人們的關(guān)注，也在一定程度上使得那些早就應(yīng)該水落石出的詩學(xué)問題長(zhǎng)期處于模糊不明的狀態(tài)。因此，這次“極光論戰(zhàn)”也可以說是一次對(duì)既在話語霸權(quán)的訴訟，而審判則在每一位詩人的心中、在詩歌的規(guī)則內(nèi)有效地進(jìn)行。這次論爭(zhēng)不是爭(zhēng)奪權(quán)力，不是組織陣營(yíng)，不是“以暴治暴”，也不是為了達(dá)成共識(shí)，而是詩人堅(jiān)持分歧、保持差異，從根本上廓清有關(guān)詩學(xué)問題的可貴努力。論爭(zhēng)的問題主要?dú)w結(jié)為以下五個(gè)方面：

（一）對(duì)抒情性的呼吁與“新抒情”概念的提出；

（二）主觀與客觀寫作之辯；

（三）還口語以本相的努力；

（四）詩歌與人：不容混淆的兩種承擔(dān)；

（五）對(duì)后主流意識(shí)詩歌寫作與批評(píng)的不滿和焦慮等。

在論爭(zhēng)中，長(zhǎng)征與格式就“主觀寫作”與“客觀寫作”問題進(jìn)行了深入辨析與交鋒；邵風(fēng)華以江非、馬累、江一郎等為例，對(duì)“安全寫作”提出了批評(píng)，尤其以《要么閉嘴，要么回家之一：謝冕，可以謝掉的舊氈帽》、《要么閉嘴，要么回家之二：吳思敬，我失敬》為題，對(duì)所謂“后主流意識(shí)”詩評(píng)給予充滿激情的尖銳的批判，引起了廣泛和深遠(yuǎn)的影響；馬知遙、趙思運(yùn)、趙衛(wèi)峰、格式等對(duì)李少君的《草根性與新詩的轉(zhuǎn)型》一文，進(jìn)行了旗幟鮮明的質(zhì)疑和批駁，一致認(rèn)為，李少君對(duì)詩寫“草根性”的命名以及所謂“草根性”是詩歌和詩歌轉(zhuǎn)型最根本問題的無知妄斷，是一種借助話語權(quán)力強(qiáng)行推廣、野蠻介入當(dāng)下詩歌的偽學(xué)術(shù)行為，這些，充分顯現(xiàn)了體制外詩人捍衛(wèi)詩歌尊嚴(yán)的悲壯努力。另外，譚延桐的《也說評(píng)論家》以及馬知遙的《“掉書袋”批評(píng)和中國(guó)詩歌批評(píng)的病態(tài)性缺席》等文章，從另一個(gè)層面對(duì)遠(yuǎn)離詩歌現(xiàn)場(chǎng)、昏聵無力、隔靴搔癢、妄加言說和一味搬弄西方理論的掉書袋的詩歌評(píng)論界進(jìn)行了直言不諱的批評(píng)。

目前看來，“極光論爭(zhēng)”敏感地觸及了當(dāng)代詩歌寫作與批評(píng)的諸多關(guān)鍵性問題，并對(duì)這些問題進(jìn)行了較為深入的探討，其意義將在今后日益顯現(xiàn)出來，而當(dāng)前詩歌及詩歌批評(píng)界對(duì)此次論爭(zhēng)諱莫如深、閉口不談，也正好暴露了某些人虛弱、自私甚至丑陋的內(nèi)心。

六、詩歌萬里行：中國(guó)詩歌狀況考察

1998年，青島詩人陳蔚開始了他自己一生中的一個(gè)重要行動(dòng)----“中國(guó)詩歌考察”。我之所以強(qiáng)調(diào)“他自己一生中的”，是因?yàn)槲以诰W(wǎng)上找到并閱讀他的《中國(guó)詩歌考察》文本之后，覺得這樣的“考察”其實(shí)只對(duì)他一個(gè)人有意義，而對(duì)詩歌是沒有什么意義的。其時(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在詩人中已經(jīng)普遍使用，搞一個(gè)詩人問卷或訪談已經(jīng)變得極其容易，而陳蔚的辛苦勞頓，除了使他自己經(jīng)受身體與物質(zhì)的考驗(yàn)、意志與性情的磨礪，并通過這艱難的行走結(jié)識(shí)一些全國(guó)各地寫詩的朋友之外，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代詩歌而言，有什么建設(shè)可言嗎？而那些陳蔚想見而被拒絕的人，以及對(duì)他的活動(dòng)并不熱情的人，也絕不應(yīng)該受到譴責(zé)，說什么體會(huì)到人情冷暖云云。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)與陳蔚素不相識(shí)的人，為什么你陳蔚想見人家，人家就必須得放開自己所有的事情特抽出時(shí)間來見你？這是沒有道理的。從文稿上卷的這些日記看，也只是記錄了陳蔚個(gè)人的行止起居，生活狀況，并沒有“考察”和記錄他訪問過的詩人的生活狀況，所以這所謂的“萬里行日記”也絕談不上是對(duì)中國(guó)詩歌的考察。從這個(gè)角度上說，這個(gè)行動(dòng)只是陳蔚個(gè)人生活的一個(gè)事件，只是一次普通的游歷而已。而文稿中卷的訪談和下卷的詩選所涉及到的詩人，也遠(yuǎn)不能較為全面和有代表性地展現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)詩歌的發(fā)展?fàn)顩r。我在少年時(shí)也曾有一騎獨(dú)行、浪跡天涯、結(jié)交天下詩友的想法，我相信很多人也都有過類似的想法，但我從來都沒有把它提到和整個(gè)中國(guó)詩歌掛起什么鉤來的高度。

七、小結(jié)：山東民間詩歌記憶

    主要民間詩人：普珉、梁真、巖鷹、雪松、長(zhǎng)征、格式、邵風(fēng)華、張玉明、軒轅軾軻、宇向、燎原、盛興、孫磊、嚴(yán)冬、老了、馬知遙。

主要紙刊：《詩歌》（雪松、長(zhǎng)征、孫磊、邵風(fēng)華）、《影響》（巖鷹）、《極光》（嚴(yán)冬、馬知遙、老了等）、《聲音》（長(zhǎng)笛手、老船、韓宗寶等）、《當(dāng)代詩歌》（魯揚(yáng)）、《桶》（青草山坡、馮磊、許煙華等）、《詩建設(shè)》（巖鷹）、《轉(zhuǎn)折》（于貞志）、《破碎》（楊成軍）。

主要網(wǎng)絡(luò)詩歌論壇：極光、影響、桶、中國(guó)當(dāng)代詩歌、聲音。

★李郁蔥 

見證：在喧鬧和寂靜之間

——浙江民間詩歌簡(jiǎn)述

記憶里那輛單車以它自己的速度飛快疾馳著，或者就在那個(gè)少年的自以為是里。單車要去的地方是他內(nèi)心的圣地：在那個(gè)時(shí)代，這不是一件難為情的事，若干年后，社會(huì)卻變了，當(dāng)他重新打量這一切的時(shí)候，往日的神話已是今天的傳奇。

當(dāng)年位于西湖邊的青年詩社是江南一個(gè)很大的碼頭，里面高手眾多。這是少年最初涉足踏入的江湖：活躍、兼容，像那個(gè)時(shí)候的文學(xué)氣候。青年詩社藏龍臥虎，后來是第三代詩人代表中梁曉明、余剛當(dāng)年也曾經(jīng)加盟，而后來他們又各自有各自的發(fā)展。另外還有一些人，在以后的歲月里被時(shí)間輕輕吹開……在今天重新回首這些逝去的時(shí)間之時(shí)，單車變成了汽車，而傳奇早已褪盡，加速的是另外一些東西了，詩改變了它的方式。當(dāng)然對(duì)于某些人來說，現(xiàn)在它真正的成為了自己生活的一部分。

　　時(shí)間可以再往前追溯，一直追溯到當(dāng)年受“今天派”影響的那一代，比如后來在《江南》主持詩欄目的樓奕林、后來成為《西湖》社長(zhǎng)兼主編的嵇亦工……如果站在某種個(gè)人的立場(chǎng)上而言，他們當(dāng)年的《我們》應(yīng)該是浙江新時(shí)期詩歌最早最自覺的一次聚集。這以后，是一個(gè)傳奇時(shí)代的開始。

　　在80年代末二報(bào)一刊的那次著名的大展中，浙江有著多人亮相，而里面的許多人，和我前面提到的青年詩社有著千絲萬縷的關(guān)系，但他們又各有所屬：比如“極端主義”中的梁曉明（他的《個(gè)人》、《玻璃》等也是迄今漢詩的杰作。）、余剛（他對(duì)漢語詩歌的實(shí)驗(yàn)應(yīng)引起更大的重視）；“地平線詩歌實(shí)驗(yàn)小組”中的寧可、蒼劍、傅浩等人（他們和南京的“他們”一樣，是早期口語詩的實(shí)踐者。）；“現(xiàn)代詩歌”中的王彪（他同時(shí)也是東海詩群的代表），如今是鼎鼎大名的小說家……

　　這些詩人當(dāng)年各有各的審美傾向，他們?cè)谝黄鹋鲎埠徒涣?，幾乎?gòu)成了當(dāng)年民刊的主要景觀：個(gè)性的、流派的。由半官方的青年詩社辦的《青年詩刊》則相對(duì)包容。粗糙、簡(jiǎn)陋的打印刊物是當(dāng)年的主流，比如《地平線》在那短短的幾年里居然打印出版了35輯，《現(xiàn)代詩歌報(bào)》也出了12期……

　　在這次大展之外，尚有一些重要的民刊在80年代后期或者90年代初期紛紛出籠，記憶里比較出色的有：以杭州一路公交車命名的《十二路》，這份同人刊物早幾年還在出，可謂堅(jiān)持彌久，風(fēng)格趨向于口語，但格調(diào)上卻很文化；后來以炒作新千年的第一縷曙光聞名的溫嶺辦的《三角帆》，這本刊物非常精致，小小的可以握在掌心，在近年一度復(fù)刊，后又不知所蹤（這個(gè)刊物為詩歌貢獻(xiàn)的除了同仁詩作的集合之外，還推出了江一郎（江健）、楊邪兩位有著獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格的詩人。）；和溫嶺同屬臺(tái)州的黃巖所辦的《桔花》詩報(bào)……

　　時(shí)間流逝，但當(dāng)時(shí)的變化并不突然，繁花似錦的傳奇逐漸平淡，一個(gè)時(shí)代悄然結(jié)束，像葉芝所慨嘆的：“一切已經(jīng)崩潰，中心再不能保持。”到了上個(gè)世紀(jì)90年代以后，經(jīng)過一系列詩里詩外著名事件的洗禮，加上社會(huì)更趨于務(wù)實(shí)和功利，詩和民刊有著若干緩慢的變化，但熱情依舊，只是從狂飆激進(jìn)轉(zhuǎn)而緩慢。這和整個(gè)社會(huì)的趨勢(shì)形成了一個(gè)有趣的反差，詩在生活中變得疏離和邊緣化了。

　　90年代前期浙江民刊所延續(xù)的仿佛只是80年代的一個(gè)停頓，80年代的那些人那些事依然，但變化在不經(jīng)意間，這期間印象中可以稱道的是一些個(gè)人打印詩集的出現(xiàn)，比如“地平線”中的寧可自己搞了個(gè)“音樂工廠”（這和他癡迷羅大佑有關(guān)。），他自己為朋友們打字出版?zhèn)€人集……

　　在這期間，有一張出了幾期并且在詩壇引起反響的詩報(bào)值得一提，《天外天詩報(bào)》，有當(dāng)年還在杭州的王道坤主持，他深受“12路”的影響，而本質(zhì)上更加鄉(xiāng)土化一些，（當(dāng)年這樣的詩報(bào)出得倒是不少，可能是現(xiàn)在對(duì)詩壇話語權(quán)爭(zhēng)奪這種現(xiàn)象的一個(gè)前傳。）《天外天》吸引了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一些重要詩人的稿源。

　　此時(shí)，在孤懸于東海的岱山，堅(jiān)持至今的《群島》也在潮汐的喧囂中應(yīng)運(yùn)而生，從時(shí)間的跨度上來說，它可能是浙江堅(jiān)持最久的民刊和詩歌團(tuán)體之一，這在很大程度上要?dú)w功于《群島》的發(fā)起人之一的李國(guó)平，他的平和內(nèi)斂和組織能力使這份民刊能夠一直正常的運(yùn)作，而這，我們可以致以最大的敬意。

　　一份充滿了個(gè)人情趣，也一直堅(jiān)持至今的《阿波利奈爾》在90年代中后期出現(xiàn)，它由詩人、數(shù)學(xué)家蔡天新主持，按照現(xiàn)在流行的區(qū)分，屬于是“知識(shí)分子”流派的同仁刊物，和后來的《小雜志》等仿佛，是我個(gè)人非常喜歡常常揣摩的讀物之一。

　　同樣有個(gè)人主持的《原則》也在90年代末出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)在象山教書的韓高琦以極大的熱情點(diǎn)燃了它。我個(gè)人是它的主要作者之一，并且參與了部分編輯，因?yàn)榇?，我不便?duì)它過于褒揚(yáng)，但的確這是一份有原則的民刊，它固守了自己的美學(xué)判斷和詩學(xué)理念，而在民刊中，能夠一直這樣堅(jiān)持的也并不多。

　　這期間，原來的“極端主義”衍生出了在詩壇有重要影響的《北回歸線》，它主要包括梁曉明、劉翔等人。在我看來，它的意義不僅僅在于一份民刊，而為今后若干年里出現(xiàn)的浙江民刊提供了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而作品質(zhì)量的齊整使它有別于其他。

在漸趨沉寂之后民刊繼續(xù)前行著，而時(shí)間已經(jīng)到了新世紀(jì)。

轉(zhuǎn)眼進(jìn)入了2006年，現(xiàn)在我能夠看到的民刊除了前面提到的尚在辦著的《北回歸線》、《群島》等外，近年的《九龍?jiān)娍罚S巖，詩人柯健君主辦）、《東部》、《南方》（余姚，詩人商略主編）、《野外》（野外詩群胡人等主辦）等都值得一說，它們延續(xù)了此前民刊的核，而印刷更加精美，視野更加寬廣。

當(dāng)年的圣地已經(jīng)煙消云散，但詩還在繼續(xù)，而這，才是最重要的。

★安 琪 

福建民間詩歌運(yùn)動(dòng)史

寫這篇文章對(duì)我而言是個(gè)難事，一來介入詩歌歷史不長(zhǎng)，許多事情并不了解，二來，從網(wǎng)絡(luò)發(fā)布消息反饋回來的情況看，資料搜集工作并不順利。老一代民間詩歌運(yùn)動(dòng)早已煙消云散，新一代雖然略知一二，但卻沒有很詳實(shí)的相關(guān)資料。這同時(shí)也反映了福建民間詩歌運(yùn)動(dòng)的部分真實(shí)，即，福建詩人們并不熱心于此類活動(dòng)。記得當(dāng)初接到發(fā)星約稿，我當(dāng)即擬了一個(gè)約稿函在福建各大相關(guān)詩歌論壇廣為貼之，并希望看到的人互相提醒。結(jié)果，應(yīng)者依舊寥寥。

倘因此就拒絕此文的寫作對(duì)福建民間詩歌運(yùn)動(dòng)不啻為一次損失，據(jù)我所知，熱心民間詩歌的發(fā)星有意辟出一期《獨(dú)立》做一個(gè)民間詩歌運(yùn)動(dòng)專號(hào)，應(yīng)約撰寫的省份極為有限，福建被選中證明本省詩歌在發(fā)星心中的份量，作為福建詩人，推辭這份約稿顯然是對(duì)福建詩歌運(yùn)動(dòng)的不尊重。我于是勉為其難，開始這一份艱難的書寫歷程。

通常而言，民間詩歌運(yùn)動(dòng)包含有兩方面的含義，一為詩人之間的民間交往，二為詩人之間因了這份交往而自發(fā)組織編印成的民刊。兩者同時(shí)兼而有之的很多，也就是，一個(gè)民間社群相應(yīng)地伴隨有一份民間刊物。本文擬從民間刊物入手，來追溯一下福建民間詩歌運(yùn)動(dòng)的發(fā)生發(fā)展史。

必須指出，民間詩歌流派及民刊，最終的走向往往是分化甚至反目為仇，這里面有兩個(gè)因素：一、取得社會(huì)影響后成員內(nèi)部對(duì)名利的明爭(zhēng)暗斗，二、創(chuàng)辦及建設(shè)過程中牽涉到經(jīng)濟(jì)投入不均或不公所引發(fā)的不滿。所以，本文在敘述中很希望各個(gè)社團(tuán)在涉及經(jīng)費(fèi)方面能夠給予具體的說法，這，有助于澄清流派在發(fā)展過程中產(chǎn)生的迷霧。

為了敘述的公正，本文將以引用相關(guān)人士的文字為主。伴之以本人的觀點(diǎn)如有不當(dāng)，敬請(qǐng)指正。

一、福州/時(shí)間下限1989年：野煙、星期五、新大陸

從詩人、攝影家宋醉發(fā)提供的信息獲知，福建福州的“野煙”學(xué)社成立于1979年末，1980年春節(jié)出了第一期《野煙》，主要人員王欣、大荒、黃光明等。出了好幾期刊物，并且自行鉛印了一本詩集《東南獵夢(mèng)者》。

1982年，呂德安、金海曙等人在廈門讀書畢業(yè)后回到福州，形成了一個(gè)交往圈子，他們中有詩人、畫家和其他藝術(shù)愛好者。每周五晚上在福州東街口西餐廳聚會(huì)，喝啡咖，聊天，看看彼此的詩稿，后來又有曾宏等一批寫詩者加入進(jìn)去。被朋友戲稱為“黑色星期五”，也就是日后的“星期五詩群”。他們沒有統(tǒng)一的主張，而有相同的傾向和趣味。在平和愉快的交往中，寫樸素、自然、大器的詩?！靶瞧谖濉痹娚缬陀∮锌铩缎瞧谖濉?，舉辦過“星期五美術(shù)作品展”，開過朗誦會(huì)。

——本節(jié)星期五內(nèi)容來自曾宏文字。

1985年9月，福州詩人柔剛和季弗、奚谷、白巖、畢晴等人從廈大等學(xué)校畢業(yè)后，懷著要自己做事的雄心，成立了“新大陸”文社，每周一在柔剛家里閑聊，期間于1986年1月27日于福州倉山區(qū)文化館聯(lián)合舉辦“迎新春詩歌朗誦會(huì)”，后在該館館長(zhǎng)鄭一謀的幫助下油印了文社的第一本詩集《新大陸詩集》。

1986年7月，“新大陸”文社正式印出了第一張?jiān)妶?bào)“新大陸”創(chuàng)刊號(hào)。聲稱“關(guān)注并積極參予現(xiàn)代詩在中國(guó)的建設(shè)工作，提倡作品的個(gè)性和南方特色，致力于現(xiàn)代詩這塊遼闊的新大陸的開拓！”

第一期《新大陸》詩報(bào)印數(shù)多達(dá)二千份。

1986年底，《新大陸》詩報(bào)印了四千份，放在福州“樹人書店”銷售，回收了部分印刷經(jīng)費(fèi)，也使詩報(bào)真正走向社會(huì)。

1987年11月21日，“新大陸”文社在福州少年文化宮舉辦了“秋之夢(mèng)”晚會(huì)，邀請(qǐng)了福州幾乎所有文學(xué)社團(tuán)和沙龍的同仁參加，除了詩歌朗誦，同仁們還表演了相聲和吉它彈唱，該活動(dòng)是“新大陸”文社的最后一次大型文藝活動(dòng)。

從第三期開始，《新大陸》詩報(bào)開始接受外來投稿，到1988年底，《新大陸》詩報(bào)已出了四期。

對(duì)《新大陸》詩報(bào)伸出經(jīng)濟(jì)援助之手的有政和縣許友亮先生和日本的王麗琴小姐以及福建省作協(xié)的王性初先生。

1989年4、5月份，《新大陸》第五期編好復(fù)印之前，同仁們參與了公開的不吃飯（絕食？——安琪注）活動(dòng)，至此，“新大陸”文社寫下了最后一首永遠(yuǎn)留給自己的詩。

——本節(jié)“新大陸”內(nèi)容全部選自柔剛詩集《羅星塔》的前言（寫于1995年6月）。

備注：徐敬亞、孟浪、呂貴品、曹長(zhǎng)青編選的《中國(guó)現(xiàn)代主義詩群大觀：1986-1988》收入了以上三個(gè)詩歌流派。

二、三明/時(shí)間下限1989年：大浪潮

據(jù)三明詩人詹昌政《解讀“三明詩群”》一文說，三明詩群的開拓者是劉登翰、周美文和范方等人，他們?cè)谄呤甏┺k了一份刊物《希望》，寫作并發(fā)表現(xiàn)代詩。八十年代初，范方向全國(guó)現(xiàn)代詩人征稿，編輯出版了建國(guó)后第一部現(xiàn)代詩集《青春協(xié)奏曲》，收錄了蔡其矯、舒婷、梁小斌、顧城、北島、楊煉、徐敬亞等人的作品。七十年代蔡其矯在永安寓居，他的詩歌活動(dòng)給三明詩群產(chǎn)生了深刻影響。

1986年至1988年，三明現(xiàn)代詩仍然十分活躍。此時(shí)劉登翰和周美文已經(jīng)調(diào)到福州，范方周圍聚集了一批更年輕的詩人，如葉衛(wèi)平、萊笙、崔晟、斯平、楊振樂、黃靜芬、林美茂、魯萌、李仕淦、賴微、詹昌政、盧輝和蕭春雷等人。《希望》已經(jīng)停辦，蕭春雷等人于是搞了一份油印的《大浪潮》詩刊，常有聚會(huì)，熱烈探討詩藝。范方和崔晟出版了詩集。“大浪潮現(xiàn)代詩學(xué)會(huì)”參與了《詩歌報(bào)》和《深圳青年報(bào)》聯(lián)合舉辦的中國(guó)現(xiàn)代詩大展，并發(fā)表了由萊笙執(zhí)筆的“大浪潮宣言”。

徐敬亞、孟浪等人編選的《中國(guó)現(xiàn)代主義詩群大觀：1986-1988》，收入了范方和蕭春雷各一首短詩，以及這份寫于1986年的“大浪潮宣言”。宣言提出了三個(gè)概念：人生觀念的大時(shí)空，現(xiàn)代與傳統(tǒng)審美精神結(jié)合的大心境，語言無為運(yùn)用的大技巧。宣言說：“我們認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代詩只所以難以偉岸于世界現(xiàn)代詩之林，首先是因詩人們心甘情愿為狹隘的現(xiàn)實(shí)圈所圍困。因此，我們突圍，走向民族意識(shí)的深層，走向人類存在的一派無邊的時(shí)空之混沌，走進(jìn)籠罩心靈茫茫的困惑……在大困惑中呈現(xiàn)人的塑像和價(jià)值?！蹦鞘且粋€(gè)領(lǐng)異標(biāo)新的年代，宣言和站隊(duì)比創(chuàng)作更熱鬧的年代，可是萊笙的這篇宣言嚴(yán)謹(jǐn)而克制。去年，賴微還說：“三明詩群的理論主張沒有過時(shí)?！?

自1989年以后，三明詩群的活動(dòng)（含大浪潮？——安琪注）沉寂下來，一些成員離開了，留下的，孤獨(dú)地寫作。
    ——本節(jié)內(nèi)容選自詩人、作家蕭春雷《關(guān)于“三明詩群”幾則筆記》。

   三、福州/1992年至今：柔剛詩歌獎(jiǎng)

1992年，福州詩人柔剛在《詩歌報(bào)》月刊登出啟事，征集評(píng)選柔剛詩歌獎(jiǎng)，從此開始長(zhǎng)達(dá)至今的“柔剛詩歌獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)，該獎(jiǎng)的特色如下：1、第一次由詩人自己設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)；2、評(píng)委均來自詩界有影響力和號(hào)召力的詩人、詩評(píng)家，評(píng)委的勞動(dòng)純屬義務(wù)；3、每年只評(píng)出一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)?，并四位入圍者?、獎(jiǎng)金額維持在5000元左右。5、一直堅(jiān)持到今天的中國(guó)詩界唯一一個(gè)民間獎(jiǎng)項(xiàng)……

一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的份量取決于它的獲獎(jiǎng)?wù)叩姆至?，而?dāng)獎(jiǎng)項(xiàng)自身足夠份量時(shí)，獲獎(jiǎng)?wù)邉t享受了獎(jiǎng)項(xiàng)帶來的光芒。柔剛詩歌獎(jiǎng)就是這樣一個(gè)能給獲獎(jiǎng)?wù)邘砉饷⒌莫?jiǎng)項(xiàng)，時(shí)至今日，柔剛詩歌獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)咧泻{有第三代、中間代、70后的精英力量，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)詩界最具影響力的民間獎(jiǎng)項(xiàng)。

——以上純屬安琪個(gè)人觀點(diǎn)。

四、漳州/ 1992年至今：詩、第三說、詩歌藍(lán)本

福建民間詩歌運(yùn)動(dòng)進(jìn)入九十年代后，其先鋒、新銳，其引領(lǐng)本省乃至全國(guó)詩界潮流的驚人之地從福州移居漳州，這種說法并不過分。其中，民間詩刊《詩》《第三說》《詩歌藍(lán)本》，起了非常重要的炸彈作用。

1992年初，漳州漳浦縣詩人道輝經(jīng)過一段時(shí)間的北京闖蕩，回到漳州。在和漳州市文聯(lián)合作某詩歌項(xiàng)目的過程中，認(rèn)識(shí)了漳州詩人呂頌暉、楊金安、安琪、林茶居、陽子（時(shí)間先后為序——安注），發(fā)起成立了“新死亡詩體”（后改為詩派——安注）。印刷了對(duì)開四版大報(bào)《新死亡詩體》兩期。

1996（？）年起，“新死亡詩派”開始以每年一卷的方式推出厚重的《詩》叢刊，并多次舉辦有省外詩人參加的相關(guān)研討會(huì)，漳州詩人阿里、康城先后參加了該團(tuán)體并退出。

《詩》叢刊在選稿的大容量、裝禎的豪華、詩歌觀點(diǎn)的激進(jìn)上引人注目。

道輝作為漳州現(xiàn)代詩歌寫作的發(fā)起人，其詩寫態(tài)度的孤注一擲，其對(duì)詩歌語言施予的暴力，其對(duì)詩歌出版的近乎偏執(zhí)，影響了和他交往的許多詩人。同時(shí)在他身上的小農(nóng)意識(shí)及經(jīng)濟(jì)上的不透明，也使得該詩派成員進(jìn)出頻繁。從而影響了該流派走向更寬廣的層面。

作為漳州走出來的詩人，本人深知，《詩》叢刊的編印及“新死亡詩派”舉辦活動(dòng)的大量經(jīng)費(fèi)，絕非道輝夫婦二人之力能夠承擔(dān)，其間詩派內(nèi)外詩人的熱心參與和支持，也應(yīng)在此提上一筆，是為對(duì)歷史的公正態(tài)度。

——以上純屬安琪個(gè)人觀點(diǎn)。

2001年，安琪和康城聯(lián)手合作主編了《第三說》，該刊創(chuàng)刊號(hào)采用不規(guī)則大開本，封面彩印。鑒于國(guó)內(nèi)民刊紛紜沒有特色就無法突出的現(xiàn)狀，《第三說》從創(chuàng)刊開始就試圖在每一期有所創(chuàng)意。創(chuàng)刊號(hào)首次推出了“柔剛詩歌獎(jiǎng)專題”，全面展示了柔剛詩歌降創(chuàng)辦十年來的全部獲獎(jiǎng)作品及相關(guān)背景資料，該專題得到柔剛先生的大力支持，提供了許多珍貴的照片。這是迄今為止國(guó)內(nèi)民刊首家為該獎(jiǎng)所做的專題。

時(shí)值國(guó)內(nèi)70后詩歌運(yùn)動(dòng)如火如荼，當(dāng)時(shí)安琪作為該運(yùn)動(dòng)的鼓吹者，康城作為該運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)，自然會(huì)在刊物上為70后設(shè)專題，這也形成了創(chuàng)刊號(hào)的另一特色：為70后運(yùn)動(dòng)繼續(xù)造勢(shì)！

創(chuàng)刊號(hào)很快得到詩人們的關(guān)注，《詩歌月刊》雜志在當(dāng)年的“民間詩刊專號(hào)”上，把《第三說》列為頭條，并選發(fā)該刊近二十人的詩作，使該刊一出手即有深遠(yuǎn)影響。

創(chuàng)刊號(hào)資金安琪提供三分之二，康城提供三分之一。

2001年，第三說承辦了當(dāng)年度的第十屆“柔剛詩歌獎(jiǎng)”。

2002年，中間代概念經(jīng)由《詩歌與人——中國(guó)大陸中間代詩人詩選》的隆重推出，并經(jīng)安琪的大量理論約稿，已成規(guī)模。順理成章的，《第三說》第二期做了《中間代詩論》專號(hào)，全面展示中間代這一群體的理論基礎(chǔ)。該期《第三說——中間代詩論》成為理論家們時(shí)至今日論述中間代的重要讀本并被大量引用。

本期資金詩人奇斌贊助三分之一，安琪和康城各自承擔(dān)三分之一。

2003年，《第三說》依然是理論專號(hào)，由兩個(gè)創(chuàng)意欄目構(gòu)成：第三說推薦的詩人、第三說推薦的理論家。組稿工作完成并已編定尚未付印之際，安琪離開福建漳州，開始了北漂歷程。此時(shí)的安琪因?yàn)樯畋疾ú欢?，已無心繼續(xù)《第三說》，剩下的工作由康城獨(dú)立完成。

本期第三說福州詩人荊溪提供一半資金，剩下一半由康城承擔(dān)。

2004年、2005年，《第三說》?？?。

2006年《第三說》正在編印中，由康城、朱佳發(fā)、冰兒三個(gè)70后詩人聯(lián)手?！兜谌f》繼續(xù)在行進(jìn)。

應(yīng)該說，《第三說》在強(qiáng)化“中間代”概念的工作上貢獻(xiàn)很大，它的突出創(chuàng)意的戰(zhàn)略構(gòu)想也取得了實(shí)質(zhì)性成果。至于今后的發(fā)展，留待康城等人的繼續(xù)努力。本人作為前期策劃和主編者，已基本完成我在漳州時(shí)期的使命。到北京后，因?yàn)榈赜蜿P(guān)系，本人的重心無可厚非轉(zhuǎn)向備受爭(zhēng)議的《第三條道路》，有意思的是，這兩個(gè)群體，都以“第三”開頭，不知做何解？

——本節(jié)完全來自安琪個(gè)人觀點(diǎn)。

關(guān)于《詩歌藍(lán)本》，因?yàn)橹骶幚掀?jiān)持低調(diào)方針，不提供資料，而本人的主觀寫作又得不到他的認(rèn)可，故略之。老皮主編出版的民間詩刊還有：《頂點(diǎn)詩刊》（2期）和《詩歌在網(wǎng)絡(luò)》。

——本節(jié)完全來自安琪個(gè)人觀點(diǎn)。

五、漳州/2004年：《中間代詩全集》《70后詩集》

2004年，兩部代際選本《中間代詩全集》（海峽文藝出版社）和《70后詩集》（海風(fēng)出版社）先后在北京和漳州出版，并于2006年被洪子誠教授增補(bǔ)進(jìn)《中國(guó)當(dāng)代新詩史》。

《中間代詩全集》由詩人遠(yuǎn)村獨(dú)立投資，精裝上下兩卷，厚2560頁，為中國(guó)詩歌史上截止目前規(guī)模最為宏大的詩歌選本。主編：安琪、遠(yuǎn)村、黃禮孩。其中，安琪負(fù)責(zé)編選工作。

《70后詩集》有詩人康城、黃禮孩、朱佳發(fā)、老皮合資并主編，平裝上下卷?？党呛忘S禮孩主要負(fù)責(zé)選稿工作。

兩部代際選本的主編大部分來自漳州，可以說是漳州民間詩歌運(yùn)動(dòng)的一大奇跡。

——本節(jié)完全來自安琪個(gè)人觀點(diǎn)。

六、三明/1998年至今：放棄

1998春，三明寧化縣詩人鬼叔中、老米、張仁明策劃主編的民刊《放棄》創(chuàng)刊，使寧化這個(gè)小縣城有了自己真正意義上的現(xiàn)代詩歌刊物。

寧化隸屬三明，《放棄》也因此期期專社“三明詩群”專欄，客觀上延續(xù)了《大浪潮》對(duì)三明詩群的推介?！斗艞墶反?6K，是一本很精致的有著主編鬼叔中風(fēng)格的民間刊物，設(shè)計(jì)和插圖上均往本土風(fēng)俗靠攏，而選取的詩稿則以前衛(wèi)、先鋒為主?！斗艞墶纷鹬卮禾斓拇蠡▓@里百花爭(zhēng)放的事實(shí)，贊成詩歌不歧視。

從1998年創(chuàng)刊伊始，《放棄》連續(xù)出刊五期，至2001年被迫?？?006年，寧化籍年輕的一批詩人們，雄心勃勃要恢復(fù)《放棄》，并已進(jìn)入編稿階段。

——本節(jié)參考鬼叔中部分觀點(diǎn)。

七、霞浦/1985至今：丑石

在福建，縣級(jí)行政區(qū)霞浦出了幾位走出福建的詩人，這里面，謝宜興、劉偉雄主辦的《丑石》起了一定的作用。這份創(chuàng)辦于1985年5月的民間詩報(bào)，時(shí)間跨度長(zhǎng)，收入的隊(duì)伍幾乎涵蓋霞浦詩界，1989年出版整10期后，因故?？?/span>

1999年復(fù)刊的《丑石》詩報(bào)，謀求更大的發(fā)展，改出4開膠印報(bào)紙，仍不定期出版，期發(fā)數(shù)1000份。2001年再度改版，出對(duì)開大報(bào)，逢雙月出版，成為全國(guó)唯一定期雙月出版的民間詩歌大報(bào)。期發(fā)數(shù)上升至1500份，影響力日益擴(kuò)大。

2002年被《詩選刊》雜志社評(píng)選為全國(guó)5家“最受讀者關(guān)注和歡迎的民間詩報(bào)刊”之一。

圍繞《丑石》詩報(bào)有一個(gè)相對(duì)固定的作者隊(duì)伍，漸漸形成“丑石詩群”，主要成員有：謝宜興、劉偉雄、空林子、郭友釗、邱景華、伊路、安琪、康城、探花等。迄今舉辦過多次大型詩歌活動(dòng)，其中，2002年和《詩選刊》聯(lián)手舉辦的全國(guó)民間社團(tuán)活動(dòng)第一次為民間詩歌正名，影響深遠(yuǎn)。

2004、2005，丑石承辦了第十三屆、第十四屆的“柔剛詩歌獎(jiǎng)”。

——本節(jié)內(nèi)容由謝宜興部分提供。

八、惠安/1988年至今：惠安詩群

“惠安詩群”這個(gè)概念，是在1989年歐陽慧聰發(fā)表的一篇評(píng)論中被首次提及。但其發(fā)源地和主要聚集地在惠安崇武古城，這個(gè)被謝冕教授稱之為“特別的崇武”的著名風(fēng)景區(qū)，景色怡人，風(fēng)情獨(dú)特，人文薈萃。早在1988年就以其創(chuàng)辦的《崇武文學(xué)》嘯集了一大批詩歌弄潮兒。其中比較代表性的有施肅中、林凌鶴、林軒鶴、哨宇、歐陽慧聰、作二、葉逢平、孟吾浪（浪行天下）等二十多人。另創(chuàng)辦有民刊《薯花》《惠安文化》《惠安青年文學(xué)》等。1992年底，林軒鶴發(fā)表了詩歌評(píng)論《惠安青年詩壇：接力與沖刺的行程》，對(duì)八十年代初以來在詩壇上縱橫馳騁的20多位惠安青年詩人進(jìn)行梳理和點(diǎn)評(píng)，使人們對(duì)初具規(guī)模的惠安詩群有了更深的認(rèn)識(shí)。
    由于種種原因，隨后惠安詩群部落里的人各分東西，各尋出路。直至2003年4月，詩人任軒和浪行天下創(chuàng)辦了“惠安詩歌沙龍網(wǎng)”（http://www.），利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與全國(guó)各地詩友進(jìn)行良好的交流，是目前泉州詩歌界較為活躍的一個(gè)群體?，F(xiàn)主要成員有葉逢平、浪行天下、任軒、作二、陳功、張鞍葒、夜子、吳銀蘭等人，現(xiàn)辦有民刊《崇武文學(xué)》、《惠安詩歌報(bào)》等，印刷數(shù)量均在1000份以上。

——本節(jié)內(nèi)容選自浪行天下的文字。

九、廈門/1992年至今：《采貝》及其他

廈門大學(xué)作為國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，其采貝詩社長(zhǎng)年出有《采貝》詩刊，培養(yǎng)了很多日后有影響的福建詩人。具體情況不詳。

1992年（1993？），廈門詩人雷霆、黃白水創(chuàng)辦了民間詩報(bào)《詩經(jīng)》，曾獲得當(dāng)年“全國(guó)十大詩歌民刊”稱號(hào)，該報(bào)共出刊4期，在當(dāng)時(shí)頗有聲勢(shì)。
    近年來，廈門詩人陸續(xù)推出的民間詩刊詩報(bào)有：《中國(guó)詩人詩歌精選》2期，李可可主編；《頂點(diǎn)詩歌》3期，老茂主編；《廈門青年詩人詩選》，顏非等編選，《廈門詩歌》詩報(bào)4期，謝春池主編。

——本節(jié)內(nèi)容由老茂、顏非提供。

十、南平/1985年：《曉窗》

據(jù)詩人宋醉發(fā)言，《曉窗》為福建最早出現(xiàn)的民刊，具體情況不詳。

十一、莆田/九十年代中期：《風(fēng)》

大約在九十年代中期，莆田曾出現(xiàn)過民間詩報(bào)《風(fēng)》，具體情況不詳。

十二、福州/九十年代中期：《綠色龍》

大約在九十年代中期，福州曾出現(xiàn)過民間詩報(bào)《綠色龍》，主編程劍平，具體情況不詳。

后記：寫作本文的難度前面已述，我非常想把這篇文章寫完整，但以個(gè)人的力量顯然不可能，本文權(quán)當(dāng)提供一個(gè)引子，未足部分請(qǐng)福建詩人們繼續(xù)完善，遺漏部分請(qǐng)福建詩人們諒解。但愿今后能夠讀到更為完美的福建民間詩歌運(yùn)動(dòng)讀本。

2006/9/11