中學(xué)生寫議論文，感到頭痛的是  不會(huì)議論說理。議論文的結(jié)構(gòu)不難掌握，懂得“引論——本論——結(jié)論”的基本思路，懂得  并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式、總分式等基本結(jié)構(gòu)方式，幾乎所有學(xué)生都能搭起一篇議論文的框  架。但是圍繞一個(gè)論點(diǎn)條分縷析地說理，深入透徹地論證，很多學(xué)生就感到十分困難，于是  很多學(xué)生的議論文便寫成了“觀點(diǎn)  +   例子”的模樣。     

        怎樣才能讓中學(xué)生學(xué)會(huì)  展開議論呢？   

    1  ．掌握方法。     

    ① 對(duì)比分析法。就是將相  反的或有差異的兩種情況加以比較，通過比較分析使正確觀點(diǎn)鮮明突出。例如：     

    懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ?nbsp; 的必要步驟，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過  思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。  只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一  切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來。      （  《學(xué)貴于  疑 》 ）              &nbs  p;                       

    這段話論述的不懷疑和常懷疑兩  種情況及其所導(dǎo)致的兩種截然不同的結(jié)果，突出了懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條  件的正確觀點(diǎn)。   

    ②因果分析法。就是分析現(xiàn)實(shí)生活中存在的某種現(xiàn)象  所產(chǎn)生的原因和可能帶來的結(jié)果。例如：   

    我國(guó)的火箭專家錢學(xué)森，堅(jiān)  持幾十年如一日收聽中央人民廣播電臺(tái)的科學(xué)知識(shí)講座，電臺(tái)的同志以為是傳說。一次，記  者當(dāng)面考他：“今天早上科學(xué)知識(shí)節(jié)目講的什么內(nèi)容？”錢學(xué)森脫口而出：“南京天文臺(tái)的  趣事?！蔽覀兛梢杂纱罂茖W(xué)家聽廣播這件小事，想到錢學(xué)森之所以成為大科學(xué)家，正是因?yàn)?nbsp; 他對(duì)科學(xué)的熱愛。這是科學(xué)家在科學(xué)研究的過程中，最為重要也最為持久的一種動(dòng)力。（《熱    愛科學(xué)》）   

    這段話采用因果分析法。通過一  件生活瑣事，分析出錢學(xué)森成為科學(xué)家的重要原因是熱愛科學(xué)，并進(jìn)一步指出了熱愛科學(xué)在  科學(xué)研究中的重要意義。運(yùn)用這種方法，通常是先擺事實(shí)，后分析因果，這種方法用得好便  能使文章具有一定的深度。   

    ③層進(jìn)分析法。此法步步推進(jìn)地  論述，用兩個(gè)以上的理由證明論點(diǎn)，形式上采用遞進(jìn)關(guān)系或承接關(guān)系的句式。例如，習(xí)作《“錯(cuò)  誤”與“進(jìn)步”》：   

       人們從事  各項(xiàng)活動(dòng)，總是希望獲得成功，避免失敗?？墒菍?shí)際上，往往事與愿違。這原因，從認(rèn)識(shí)論  講，是由于客觀事物的本質(zhì)并不是顯露在外，而是潛藏在內(nèi)的；不僅如此，它有時(shí)還以顛倒  的形式——“假象”出現(xiàn)，就像達(dá)爾文有一次半認(rèn)真地說的那樣：“大自然是一有機(jī)會(huì)就要  說謊的?！奔由?nbsp;人們認(rèn)識(shí) 能力、水平 、經(jīng)驗(yàn)有限 ，就難免發(fā) 生錯(cuò)誤了。     

    作者為了論述“人們從事各項(xiàng)活  動(dòng)往往失敗”的觀點(diǎn)，說了三個(gè)理由，用遞進(jìn)關(guān)系句式表達(dá)，第三與第二個(gè)理由則用承接關(guān)  系的句式闡述。   

    ④并列分析法。此法是并列地從  幾個(gè)方面展開議 論。可以 用復(fù)句的形 式，也可以 用句群的形 式。例如：     

    理想是有社會(huì)性、階級(jí)性的。在  什么樣的社會(huì)，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的理想；什么樣的階級(jí)，確切地說，站在什么樣的階級(jí)立場(chǎng)  上，就有什么樣的理想。在封建社會(huì)，金榜題名，衣錦還鄉(xiāng)，往往是那些地主階級(jí)或者向往  地主階級(jí)生活的人的理想；在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)的理想是希望錢越賺越多，利潤(rùn)越來  越高；而且希望這個(gè)人剝削人、人壓迫人的社會(huì)是“永恒”的。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)，卻要打破這個(gè)  “永恒”，把這個(gè)人剝削人、人壓迫人的社會(huì)推翻。在社會(huì)主義社會(huì)，為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)共  產(chǎn)主義事業(yè)，就成為廣大人民共同的理想。   （《崇高的理想》）     

    這段論述，用了兩組話展開議論。  第一組兩個(gè)方面并列，論述理想的社會(huì)性和階級(jí)性。第二組三個(gè)方面并列，論述在三種社會(huì)  形態(tài)里理想的不同的社會(huì)特點(diǎn)和階級(jí)特點(diǎn)。由于從多方面并列展開議論，論點(diǎn)“理想是有社  會(huì)性、階級(jí)性的”就論述得很充分。   

    ⑤轉(zhuǎn)折分析法。此法首先肯定問  題的一個(gè)方面，然后用“但是”一轉(zhuǎn)，論述與之對(duì)立的另一個(gè)重要的方面，使問題論證得更  加嚴(yán)密、全面。一般用轉(zhuǎn)折關(guān)系的句式表達(dá)。例如：   

    科學(xué)有世襲的嗎？否，科學(xué)無(wú)世  襲。當(dāng)然，出身在科學(xué)之家，從小便能接觸到科學(xué)，熟悉科學(xué)，耳濡目染，會(huì)養(yǎng)成深厚的科  學(xué)興趣。然而科學(xué)家的子女攀登科學(xué)高峰，依舊要靠他們自己的雙腳，而無(wú)法坐父母的“直  升 機(jī) ” ， 不 費(fèi) 吹 灰 之 力 踏 上 峰 顛 。                 （葉永烈《科學(xué)無(wú)世襲》）   

         這段論述先肯定  出身于科學(xué)之家的有利的一面，但這不是起決定作用的一面，因此用“然而”一轉(zhuǎn)，論述靠  自己努力這個(gè)更重要的一面。這就全面而深刻地論證了“科學(xué)無(wú)世襲”的論點(diǎn)，使論述邏輯  嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。   

    ⑥假設(shè)分析法。此法先假設(shè)一種  情況，然后據(jù)此推出結(jié)果，從而闡明觀點(diǎn)?？梢詮恼婕僭O(shè)與觀點(diǎn)一致的情況，也可以從反  面假設(shè)與觀點(diǎn)相反的情況。例如：   

    一個(gè)人若要有發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)造，就  不應(yīng)當(dāng)畏懼錯(cuò)誤。倘若你想把一切錯(cuò)誤都關(guān)在門外，那你也必將被關(guān)在真理門外；倘若你想  避免任何失敗，那你也必定永遠(yuǎn)得不到成功。  （章炳元《畏懼錯(cuò)誤就是毀滅  進(jìn)步》）   

     這    段     論   述從反面假   設(shè)   畏懼    錯(cuò)誤  害怕失  敗  的情況，然后  推   論   出得不到真理得不到成功的   結(jié)    果，使中心  論  點(diǎn)得到充分  闡    述。   

    ⑦條件分析法。此法論述得到某  種結(jié)果需要滿足何種條件，以此支持論點(diǎn)成立。一般用條件關(guān)系句式表達(dá)。     

    例如，  科學(xué)規(guī)律  是鐵面無(wú)私的，只允許人們遵守，不容違反。沒有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神，就不能取得任何  科學(xué)成就。只有精字當(dāng)先，嚴(yán)字當(dāng)頭，精密地推理論證，精細(xì)地測(cè)量計(jì)算，精確地搞好試驗(yàn)，  才能在科學(xué)規(guī)律面前獲得“自由”。   （劉紹楹《治學(xué)的秘訣》）     

          在這段論  述中，作者用了一個(gè)必要條件關(guān)系的復(fù)句進(jìn)行論述，闡明了精細(xì)、嚴(yán)格精神在科學(xué)研究中的  重要性和必要性。   

    ⑧對(duì)比法。此法論述相反的或有  差 異 的 兩 種 情 況 ， 加 以 比 較 ， 通 過 比 較 使 正 確 觀 點(diǎn) 鮮 明 突 出 。       

    例如，  懷疑不僅  是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。  對(duì)于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被  動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不  斷 的 發(fā) 問 和 求 解 中 ， 一 切 學(xué) 問 才 會(huì) 起 來 。                 （顧頡剛《懷疑與學(xué)問》）   

    這段話論述的不懷疑和常懷疑兩  種情況及其所導(dǎo)致的兩種截然不同的結(jié)果，突出了懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條  件的正確觀點(diǎn)。   

    以上八種展開議論分析的方法，  是就形式而言的。這些形式是思維過程的反映，是運(yùn)用概念作出判斷和進(jìn)行推理的思維活動(dòng)  的語(yǔ)言表達(dá)，既符合思維過程本身的規(guī)律，符合思維科學(xué)的一般原理，又淺顯具體，好理解，  易掌握，而且角度多，思路寬廣，便于充分論證。   

    2 ． 就 事 說 理 。     

    中學(xué)生寫議論，容易犯的錯(cuò)誤是  就事說事，不能撥開現(xiàn)象的迷霧，透視本真的容顏，或者淺嘗輒止，不深刻，不具體。而選  擇議論文體的考生要在得分上有突破，就要養(yǎng)成“就事說理”的能力，針對(duì)事件抓住要害，  深入分析，借以揭示有普遍意義的事理。   

    例如，話題“校園現(xiàn)象”。     

    ①最新的一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查表明：13  到17 歲的中學(xué)生中，大約有30%的人承認(rèn)有關(guān)系密切的異性朋友，其中7%至8%的學(xué)生承認(rèn)  自己有早戀行為。   

    ②  2005  年暑期，筆者對(duì)長(zhǎng)沙市一中學(xué)的“課  桌文化”進(jìn)行調(diào)查，共搜集  83  條，內(nèi)容涉及學(xué)生學(xué)習(xí)和生活  的各個(gè)方面，其中最多的是關(guān)于男女生的彼此愛慕，共  41  條，  占總數(shù)的  49%  。   

    ③筆者在洛陽(yáng)市一重點(diǎn)高中食堂  看到，許多高中生就餐時(shí)不習(xí)慣排隊(duì)，而是一齊向前擁；食堂備放的垃圾箱里，沒有多少東  西 ， 而 食 堂 門 口 ， 自 來 水 水 池 中 卻 有 許 多 剩 余 的 飯 菜 。     

      ④阜陽(yáng)市一重點(diǎn)高中，學(xué)生習(xí)慣  用塑料袋盛各種食品，吃過后隨手扔到地面上，風(fēng)一吹，校園內(nèi)白色塑料袋亂飛。     

    “早戀”“課桌文化”“擠食  堂”“白色垃圾”這些現(xiàn)象，你所在的學(xué)校有嗎？你是怎樣看待的？請(qǐng)以“校園現(xiàn)象”為話  題寫一篇文章。   

    這是一個(gè)貼近學(xué)生生活和心靈的  話題，學(xué)生容易寫出真情實(shí)感。需要注意的是，話題材料只是一個(gè)引子，所列舉的都是校園  中的消極現(xiàn)象，但考生寫作時(shí)完全可以從積極的方面來寫“校園現(xiàn)象”。  無(wú)  論是從積極還是從消極的方面來寫，都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要能夠通過現(xiàn)象的分析，洞悉生  活 的 本 質(zhì) ， 對(duì) 校 園 精 神 文 明 建 設(shè) 提 出 積 極 的 建 設(shè) 性 的 建 議 。     

    [   例文點(diǎn)評(píng)    ]          新一代眼中的幸福   

    報(bào)載，某市一中學(xué)在放映電影《白  毛女》后組織學(xué)生座談，一名男同學(xué)發(fā)言說：“楊白勞欠債就該還錢，家庭困難可以申請(qǐng)補(bǔ)  助嘛！”另一位女同學(xué)更是語(yǔ)出驚人：“喜兒窮得連一根紅頭繩都買不起，不如干脆嫁給黃  世 仁 算 了 ， 至 少 能 解 決 溫 飽 問 題 ， 說 不 定 還 能 享 盡 榮 華 富 貴  呢！”   

    讀罷這則消息，我不禁要問：為  什么一個(gè)沉甸甸的歷史悲劇在今天突然變得輕描淡寫了？是因?yàn)閷?duì)歷史的深刻一無(wú)所知，還  是對(duì)歷史的沉重故意回避？然而更令人不安的是這位女同學(xué)的話，我們想知道：物質(zhì)享受高  于精神追求，難道就是新一代人眼中的幸福？   

    不錯(cuò)，  正如美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛所指出的：“人只有在滿足低層次的需求后才能產(chǎn)生高次的需求?！?nbsp; 在實(shí)際生活中，人首先要解決的是吃喝住穿的問題，然后才可能實(shí)現(xiàn)精神追求，即前者是后  者 實(shí) 現(xiàn) 的 必 要 條 件 。 但 ， 這 并 不 意 味 著 物 質(zhì) 享 受 高 于 精 神 追 求 。     

    首先，  物質(zhì)生活要有節(jié)制。追求物質(zhì)生活滿足的本身是無(wú)可非議的，然而，凡事皆有度；片面追求  物質(zhì)享受使人沉弱于物欲橫流的世界里而不能自撥，便難以產(chǎn)生更高層次的精神追求。對(duì)于  新一代人來說，一味追逐“榮華富貴”的后果更為可怕。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)民族、  一個(gè)國(guó)家和一個(gè)社會(huì)的未來。無(wú)論是民族的復(fù)興，還是國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，都需要新  的思想、新的理論和新的技術(shù)，甚至還需要新的風(fēng)氣、新的觀念和新的視野。年輕一代無(wú)疑  是一切創(chuàng)新的主體和祖國(guó)大業(yè)的最終完成者，他們的頭腦決定國(guó)家民族的興衰和社會(huì)未來的    走 向 ， 試 問 ： 一 群 甘 為 物 質(zhì) 奴 隸 的 人 將 怎 樣 承 擔(dān) 起 這 一 歷 史 重 任 ？     

    其次，  精神追求高于物質(zhì)享受。中世紀(jì)時(shí)一位法國(guó)文學(xué)家曾經(jīng)說過：“如果法國(guó)缺少了一名偉大的  物理學(xué)家、一名偉大的化學(xué)家、一名偉大的社會(huì)學(xué)家和一名優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，法國(guó)的發(fā)展就  會(huì)停滯不前；但如果法國(guó)缺少了一個(gè)國(guó)王、一名大臣和一群貴族，法國(guó)仍然會(huì)一如既往地向  前發(fā)展——因?yàn)檫@些人不能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步?！笨梢?，對(duì)已有成果的不滿和對(duì)新成就的探索  是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。腦滿腸肥的享受者們只會(huì)揮霍財(cái)富和資源來滿足私欲，他們很難為社  會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，更不用說推動(dòng)文明的發(fā)展了。   

    回到現(xiàn)  實(shí)中，的確，并不是每個(gè)人都能成為文明的貢獻(xiàn)者和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者，也并不是每個(gè)人都  想如此。許多人在選擇對(duì)物質(zhì)無(wú)止境的追求和攀比中度過了一生，作為個(gè)人的選擇，似乎也  無(wú)可厚非。但是我們的新一代，作為一個(gè)特殊的人群，倘若選擇了以物質(zhì)享受高于一切的生  活，非但不思進(jìn)取，甚至打算像這位女同學(xué)所認(rèn)同的那樣——寧愿犧牲個(gè)人的精神自由去換  取所謂幸福，就不得不令人扼腕嘆息了。   

    寫到這  里，我想起了《白毛女》試圖揭示的主題：“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”。陽(yáng)  光雨露下成長(zhǎng)起來的新一代年輕人，沒有經(jīng)歷過那段不堪回首的歷史，未必能如他們的祖輩  和父輩那樣深刻體會(huì)兩個(gè)時(shí)代的巨大差異，因此對(duì)幸福的界定可能也有所不同。但是無(wú)論如  何，不能因?yàn)檫^分的物質(zhì)追求，甚至放棄了精神的自由。原因在于：其一，我們是社會(huì)的一  分子，承擔(dān)著社會(huì)賦予我們的重大責(zé)任；其二，我們生而為人，應(yīng)該致力于追求真正平等、  自由和幸福生活。   

    作者以女生的一句話為切入點(diǎn)，  科學(xué)地闡述了“物質(zhì)享受”與“精神追求”之間的關(guān)系，否定了以犧牲個(gè)人精神自由為代價(jià)  而換取“幸?！钡腻e(cuò)誤觀念，主張生而為人應(yīng)該致力于追求真正平等、自由幸福的生活。就  事說理，深刻透徹。   

    3 ． 辯 證 分 析 。      

    高考作文中的辯證分析，應(yīng)注意  以下三個(gè)方面：   

    ①用一分為二的觀點(diǎn)，采用實(shí)事  求是的態(tài)度，客觀地、全面地分析事物。事物有正面，有反面；有主流，有支流；有成績(jī)，  有問題；有長(zhǎng)處，有短處?？磫栴}時(shí)不可抓住一點(diǎn)，不及其余，只見樹木，不見森林。     

    ②用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析事物。要注  意事物之間的相互聯(lián)系，學(xué)會(huì)由此及彼地分析事物。任何事物都不是孤立存在的，而是與外    界有著密切的聯(lián)系，并且事物之間是相互制約的。   

          如 ，    2005  年考生吉林考生寫的《找準(zhǔn)位置，創(chuàng)造價(jià)值》中的一段：     

         奧運(yùn)冠軍劉翔就  是我們的楷模。我們要像劉翔一樣，找準(zhǔn)自己的位置，拼搏、奮斗、揮灑汗水！雅典奧運(yùn)會(huì)  后，劉翔的身價(jià)倍增，找他拍廣告、做形象代言人的商家不勝枚舉，而且大多開出了天價(jià)。  而劉翔沒有像一些運(yùn)動(dòng)員一樣，步入娛樂圈，毅然在朱紅的跑道上奔跑、跳躍。他曾對(duì)媒體  說過：“我是一名運(yùn)動(dòng)員，我的一切都因?yàn)槲业某煽?jī)，如果我放棄跑道，就等于放棄我自己。”  樸實(shí)的話語(yǔ)中折射出劉翔正直的品格，正是這種品格，讓劉翔在跑道上找準(zhǔn)了自己的人生位  置，盡展了才華，成就了人生的輝煌！“中國(guó)有我，亞洲有我”的豪言壯語(yǔ)依然響徹寰宇！  劉翔的名字震驚了世界，他為中國(guó)為亞洲創(chuàng)造了奇跡。不，這不是奇跡，是實(shí)實(shí)在在的事實(shí)，  劉翔找準(zhǔn)了位置，加上自己的努力，才創(chuàng)造了“奇跡”！如果當(dāng)年他沒有留在田徑隊(duì)，而是  回家繼續(xù)讀書，他就不會(huì)有今天的成就。   

    相信生活中沒有旁觀者的席位，  我們總會(huì)找到適合自己的位置，用自己的努力創(chuàng)造無(wú)窮的價(jià)值 。