 天干地支相結(jié)合的「六十甲子」 我們的祖先經(jīng)過長期對天象、物候的觀察，發(fā)現(xiàn)天氣雖然千變?nèi)f化，但是有周期和規(guī)律可循的。而其中最主要的變化周期的60年，祖先就把這60年稱之為一個「甲子」。 有了甲子——60年周期這個概念之後，就可以依據(jù)一個甲子的數(shù)據(jù)，來推算出古往今來的任何年份。這個甲子60年的變化規(guī)律，是祖先給我們留下的最寶貴的文化遺產(chǎn)之一， ^?_?^ 甲子60年是如何標志測算來的？ 祖先發(fā)明了用「十天干」和「十二地支」的「干支」體系來表達的概念。 ^?_?^ 天干有十，甲為首。即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 ^?_?^ 地支十二，子為首。即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。  從各自第一個字「甲」和「子」開始，天干在上，地支在下，按照一定的規(guī)則（陽配陽、陰配陰）——相配：組成甲子、乙丑、丙寅、......，以此類推乃至癸亥，共60個組合， 每年的年號，都是由一個天干和一個地支組成的。而後又從甲子開始......再至癸亥。 60一個循環(huán)期，又稱60甲子或60花甲子，以紀時間（年、月、日、時）、天文、氣象、疾病等等。 三個六十年共一百八十年，循環(huán)三個甲子分別名之曰「上元甲子」、「中元甲子」、「下元甲子」。 這是我們中華祖先對人類文化的重大貢獻之一，這種紀年、紀月、紀日、紀時以天體周而復始變化為序，反映出人類社會所依存的宇宙客觀變化和運行規(guī)律。整個 60年的「甲子周期」實際上也是由五行的變化而形成的。  ^?_?^ 干支 甲 子排列組合： 干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 支：戌亥子丑寅卯辰巳午未 干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 支：申酉戌亥子丑寅卯辰巳 干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 支：午未申酉戌亥子丑寅卯 干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 支：辰巳午未申酉戌亥子丑 干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 支：寅卯辰巳午未申酉戌亥 從數(shù)學上來講，10 和 12 的最小公倍數(shù)為 60。即「十天干」和「十二地支」的排列組合一共有 60種。這樣就保證了 60年一個甲子中，每一年的名字都不會重復。周而復始，循環(huán)無端。  我國現(xiàn)行的陰歷是夏朝采用正月建寅的太陰歷，故又名「夏歷」。陰歷以一晝夜為一日，以月球盈虧為一月，謂之「朔望月」。每月以朔之日為首，即朔日為初一日，每年以接近立春之朔日為歲首，即「正月初一」。 中國人記時，無論是年、月還是日、時，都是用「干支」來記的。為什麼？在陽歷年裏，新年的第一天是元旦，它是靠太陽以太陽與地球的運行規(guī)律而定的，地球繞太陽一圈就是一年，不管月亮是圓的還是缺的。我們中國人考慮問題要比西方人全面，我們不但考慮到地球圍繞著太陽轉(zhuǎn)，也考慮到月亮繞著我們地球轉(zhuǎn)。月亮對我們地球和人類的影響也非常大，潮起潮落靠月亮，因而有熱帶風暴，能給我們帶來雨水。對自然界如此，對人類的健康影響也很大。尤其是女士們的月經(jīng)更與月亮盈虧有關(guān)；人的生物鐘在一個月禸也有高潮和低谷。考慮到月亮的因素，我們中國人的農(nóng)歷每年起始的一天總是定在立春節(jié)氣左右的那個看不見月亮的日子為「正月初一」。所以中國人的春節(jié)，每年的正月初一，在陽歷年裏卻沒有固定的日子，而且年和年之間有時甚至差得很遠。這就是老子所說的：「道，可道也，非恆道也」的涵義。  以前的老中醫(yī)案頭上都有一本黃歷，也就是萬年歷。仔細地了解了我們的古代文化以後，就知道凡事都沒有偶然發(fā)現(xiàn)，包括哪天去找哪一個醫(yī)生看病都是必然的。那老中醫(yī)就會看一下日子，有的高手不用講話就知道患者是為什麼而來的。為什麼？干支文化裏反映出內(nèi)陰陽五行等信息非常豐富全面。好比說正月（寅月）去醫(yī)院看咳嗽的病人，多是在春天的咳嗽，這個咳嗽可不是秋天的燥咳，而是春天肝火旺引起的咳嗽。所以說對咳嗽也要辨證分析，不是喝一瓶止咳糖漿就能管用的。好的中醫(yī)看人春天來看咳嗽，就知道他肝火旺，就給他疏肝理氣，咳嗽馬上就能好。但是秋天他來看咳嗽，中醫(yī)就不說肝火旺了，而是因爲肺太燥，要潤肺補肺陰了。如果不懂天干地支，他就不可能有正確的判斷。 我們祖先留下來的文化遺產(chǎn)非常的豐富，非常的璀燦！希望有緣遇到的人們，一定要想方設(shè)法，多學習一點我們老祖宗的文化遺產(chǎn)，來為我們的健康服務(wù)。  詳見《易學與健康》講義66頁—67頁 ，導讀上204一205頁 2018 · 06 · 29 圓潤筆記 2019 · 07 · 06 更新
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