融合創(chuàng)新 踐行新山水理論丨山水比德市政文旅譜寫美麗中國(guó)山水比德重構(gòu)北上廣深一線市政文旅設(shè)計(jì)力量，將優(yōu)勢(shì)資源和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)集聚，山水比德市政文旅院將打造成為輻射全國(guó)的強(qiáng)有力的市政文旅新勢(shì)力，持續(xù)推進(jìn)“山水城市”“山水文旅”的美好建構(gòu)。 01 生長(zhǎng)的“大地藝術(shù)” ——日照海濱森林公園 日照海濱森林公園的自然場(chǎng)景的打造就像水杉林底部的氣根一樣，如同“細(xì)胞分裂”般冒出地面，生長(zhǎng)成各個(gè)詩(shī)意盎然，具有自我調(diào)節(jié)能力的自然劇場(chǎng)。景觀建筑一體化的構(gòu)造讓項(xiàng)目仿若一場(chǎng)宏大的大地藝術(shù)一般：杉林疊影劇場(chǎng)、溯源尋趣劇場(chǎng)、藝術(shù)自然劇場(chǎng)、野趣童樂(lè)劇場(chǎng)、松風(fēng)海岸劇場(chǎng)，五大自然劇場(chǎng)共同演繹海浪上的森林交響曲。 02 打造貴陽(yáng)新人居典范社區(qū) ——中鐵云灣概念規(guī)劃設(shè)計(jì)，貴陽(yáng) 設(shè)計(jì)依托老馬河周邊豐富的旅游資源，立足于山水文化、學(xué)堂文化等地域文化，提出“山水間·云道”的概念。設(shè)計(jì)中提出“輕介入·輕設(shè)計(jì)”“低成本干預(yù)”“山水人文共享”“云上智能科技”四大策略，將景區(qū)規(guī)劃為“五園八景”結(jié)構(gòu)。展現(xiàn)文化品位與現(xiàn)代美學(xué)的生活方式。 03 大師小作 舊城改造 項(xiàng)目是廣州市規(guī)劃局在全球范圍內(nèi)甄選各行業(yè)的頂尖設(shè)計(jì)大師，對(duì)舊城項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)意改造的項(xiàng)目之一，旨在匯集大師力量，用創(chuàng)意點(diǎn)亮廣州，為舊城的發(fā)展注入新的日常與活力，并為廣州的城市規(guī)劃發(fā)展開辟新路徑。 本案以“同堂”為概念，借由連廊的設(shè)計(jì)靈活地制造更多的活動(dòng)空間，將老幼、原居民和租客等不同的社區(qū)主體的需求鏈接在同一個(gè)界面內(nèi)，串聯(lián)場(chǎng)地中不同尺度的景觀場(chǎng)所，賦予人們休憩與交往的人性空間，讓人們得以在此露天觀影、樹下對(duì)弈、池邊納涼，乃至舉行創(chuàng)意集市。
04 鏈接美好記憶的城市街區(qū) ——大坦沙門戶景觀提升，廣州 本設(shè)計(jì)范圍周邊為處于地鐵、公交集散處，人流密集，進(jìn)出站視線焦點(diǎn)。該設(shè)計(jì)以人文本，創(chuàng)造具有活力的花園城市，重新定義周邊的城市空間，提升區(qū)域的開發(fā)潛力，賦予新的活動(dòng)場(chǎng)所，加強(qiáng)城市內(nèi)部連接，統(tǒng)整現(xiàn)有街道，以突顯公共街道的特色，并整體性提升步行體驗(yàn)。
05 瞰滇池 觀西山 ——晉寧大灣片區(qū)湖濱帶生態(tài)修復(fù)建設(shè)項(xiàng)目，云南 項(xiàng)目地處候鳥遷徙通道，濕地系統(tǒng)完整，生物多樣性豐富，設(shè)計(jì)將打破單一的觀賞旅游模式，推出互動(dòng)式旅游體驗(yàn)，激活滇池山水新活力。
06 世界級(jí)佛禪旅居小鎮(zhèn) ——九華山蓮花小鎮(zhèn)（二期），安徽 本項(xiàng)目位于安徽池州九華山風(fēng)景區(qū)，規(guī)劃總面積為40公頃，旨在從旅游體驗(yàn)方面進(jìn)行深化與升級(jí)，形成融合居住、商業(yè)、禪文化深度體驗(yàn)的一體化旅游小鎮(zhèn)，達(dá)成互補(bǔ)經(jīng)濟(jì)效益，打造為地藏佛禪文化小鎮(zhèn)IP。
07 鳳凰于飛 山水沐心 ——鳳凰文投 · 山水尚境，陽(yáng)朔 項(xiàng)目以故事線串聯(lián)街區(qū)各節(jié)點(diǎn)，以現(xiàn)代手法再現(xiàn)陽(yáng)朔漓江水上生活場(chǎng)景，以生動(dòng)場(chǎng)景激活商業(yè)氛圍，賦予街區(qū)辨識(shí)度與記憶點(diǎn)。
08 從無(wú)序到有序 ——友誼廣場(chǎng)改建，包頭 包頭友誼廣場(chǎng)改建為法治主題廣場(chǎng)，構(gòu)建“一軸三區(qū)十二景多柱網(wǎng)”的景觀體系，堅(jiān)定法治精神，倡導(dǎo)公民學(xué)習(xí)法治理念，引導(dǎo)公民體驗(yàn)法治實(shí)踐。設(shè)計(jì)過(guò)程貫穿法治精神，打造法治十二景，成立法律援助中心。
09 當(dāng)代文化特色商業(yè)街 ——中原大集，鄭州 項(xiàng)目方案以“山河韻·故原憶”為主題，以“黃河” 為脈，串聯(lián)三大分區(qū)。提煉設(shè)計(jì)語(yǔ)言，重構(gòu)街巷空間商業(yè)空間。方案結(jié)合科技、藝術(shù)、文化，構(gòu)建“餐飲+文化體驗(yàn)”特色業(yè)態(tài)，打造建筑、產(chǎn)業(yè)、景觀、科技高度融合的當(dāng)代特色文化商業(yè)街。
10 秦嶺山腳下的未來(lái)生活 ——長(zhǎng)安科創(chuàng)文化公園，西安 風(fēng)到達(dá)的地方，滋養(yǎng)大地，萬(wàn)物盛開，孕育新的生命；風(fēng)，代表著創(chuàng)新的信號(hào)，引領(lǐng)著新的風(fēng)尚，創(chuàng)新的生活方式體驗(yàn)。在這里風(fēng)的能量源泉匯聚，蓄勢(shì)待發(fā)，夢(mèng)想的大門悄然打開。風(fēng)之羽翼，乘風(fēng)啟航，展開翅膀，駛向夢(mèng)想中的未來(lái)。與風(fēng)共息 ，秦嶺山腳下的未來(lái)生活。
11 世界級(jí)高山濕地康養(yǎng)度假圣地 ——北海濕地風(fēng)景區(qū)，騰沖 規(guī)劃設(shè)計(jì)根據(jù)北海濕地風(fēng)景區(qū)項(xiàng)目特點(diǎn)，從全域旅游、生態(tài)保護(hù)、景區(qū)運(yùn)營(yíng)、周邊康養(yǎng)配套等多維度對(duì)景區(qū)做了深入研究，提出以開發(fā)強(qiáng)度較低的花海與康養(yǎng)結(jié)合，形成特色產(chǎn)品，打造世界級(jí)高山濕地康養(yǎng)度假圣地、高山濕地生態(tài)研學(xué)目的地、現(xiàn)代文化藝術(shù)交流目的地。
12 自然與科技的融合 ——OPPO長(zhǎng)安研發(fā)中心，東莞 設(shè)計(jì)通過(guò)思考如何滿足城市規(guī)劃界面需要、建筑景觀協(xié)調(diào)性以及場(chǎng)地重新連接三個(gè)方面，將OPPO核心價(jià)值觀“本分”與景觀的“體驗(yàn)與互融”進(jìn)行貫通，通過(guò)“光”的運(yùn)用，使科技、自然、美學(xué)與場(chǎng)地和諧共融。
13 海洋之美 盛放的理想之地 ——珠海三角島（北區(qū)） 在三角島，我們創(chuàng)造了五個(gè)奇妙境遇等待前來(lái)探尋的人們。未來(lái)，三角島將成為海洋之美盛放的理想之地 ，非凡山海的極致運(yùn)動(dòng)島嶼，海洋奧秘的科普研學(xué)基地，成為廣東、香港、澳門三地之間人們回歸自由、找回自我的精神島嶼。
14 高 山 景 行
15 一淀水 一方田 一路鄉(xiāng)愁 一曲佳音
16 借蒼山 借洱海 借三塔 借古城 ——云南白藥大理健康養(yǎng)生創(chuàng)意園 · 二進(jìn)院 項(xiàng)目的設(shè)計(jì)延續(xù)了云南白藥大理健康養(yǎng)生創(chuàng)意園的整體理念，力求營(yíng)造一處具象的園林，可以呈現(xiàn)對(duì)人生、對(duì)自然的思考的景觀。石材的運(yùn)用是本項(xiàng)目最大的特色之一。設(shè)計(jì)師們本著降低對(duì)自然干預(yù)的原則，借場(chǎng)地本身資源優(yōu)勢(shì)，90%采用了場(chǎng)地內(nèi)的石材，進(jìn)行了二次人工加工利用。
江湖人的世外江湖丨云南白藥大理健康養(yǎng)生創(chuàng)意園·二進(jìn)院 17 粵港澳大灣區(qū)新型城市景觀帶 ——前海景觀與環(huán)境雙提升工程，深圳 項(xiàng)目以“?！だ恕睘楦拍?，結(jié)合浪潮的變化過(guò)程與場(chǎng)地道路特色，體現(xiàn)前海“上善水城”的規(guī)劃概念打造：3條城市中軸-6條帶狀廊道-3片街區(qū)單元-4點(diǎn)特色綠地，形成前海整體風(fēng)貌。在新山水設(shè)計(jì)方法論的基礎(chǔ)上，結(jié)合新型城市景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)實(shí)踐路徑，打造為多維度、多元化空間，具有引領(lǐng)意義的新型城市景觀帶。
山水比德2020上半年宣傳與建成項(xiàng)目盤點(diǎn) 18 盒中山水 樂(lè)彼之園 ——中國(guó)鐵建 · 西派時(shí)代，西安 我們以詩(shī)經(jīng)中的樂(lè)彼之園作為項(xiàng)目的設(shè)計(jì)理念，廣袤的草坪，震動(dòng)四野的鶴鳴聲，潛入深淵又躍上灘頭的游魚，魁梧的山峰；正是我們向往的樂(lè)彼之園。同時(shí)它也是我們中國(guó)人的理想之國(guó)。
盒中山水·中國(guó)古典文化的當(dāng)代表達(dá) 19 回得去的地方 是故鄉(xiāng)——龍里陽(yáng)光城 · 望鄉(xiāng)，貴陽(yáng)本項(xiàng)目地處群山環(huán)繞中，開發(fā)之前已遭受較大破壞，在這樣一方山水中，我們希望讓建筑融入景觀，景觀融入山水，山水融入生活，生活融入鄉(xiāng)愁，讓場(chǎng)地恢復(fù)活力并兼顧其功能需求。它本該如那遠(yuǎn)處的森林一般生機(jī)盎然，它也本該是周邊村民孩童的休閑棲居之所，它也本該是我們童年中在故鄉(xiāng)中奔跑的那抹綠。
回得去的地方 是故鄉(xiāng)丨貴陽(yáng)龍里陽(yáng)光城·望鄉(xiāng)20 山上行 ——五礦壹云臺(tái)，廣州 依山而行，靠山而居。項(xiàng)目傍山而建，人行走于其中，有一種行山的樂(lè)趣。人在行走，山也在邁步。我期待，在這里，人與山之間以最親密的方式相處，走山路、吹山風(fēng)、看山云、住山居，一切因山而存在，一切因山而生動(dòng)。
21 馬卡龍奇幻之旅 ——旭輝金科空港，重慶 場(chǎng)地結(jié)合時(shí)下年輕人熱衷的聚會(huì)網(wǎng)紅拍照打卡場(chǎng)景與大區(qū)繽紛生活氛圍，同時(shí)根植重慶獨(dú)特的地理文化，以錯(cuò)落有致的空間穿插手法營(yíng)造立體趣味空間。每個(gè)主題空間都具有代表性色彩，以響應(yīng)繽紛生活概念，增強(qiáng)氛圍與記憶點(diǎn)。
22 鯨 與海之詩(shī) ——旭輝銀盛泰 · 鉑悅靈犀灣，青島 摒棄傳統(tǒng)示范區(qū)做法，將場(chǎng)地打造成藝術(shù)博物館的現(xiàn)代氣質(zhì)。以海洋文化為基調(diào)，開啟安迪的奇幻漂流之旅。設(shè)計(jì)依托故事線打造三個(gè)場(chǎng)景，科技前場(chǎng)、摧殘劇場(chǎng)以及彩虹廣場(chǎng)，并且夸張抽象的鯨魚IP雕塑，結(jié)合水景，形成鯨魚吐水景觀，打造夢(mèng)幻的海洋場(chǎng)景提升場(chǎng)地的藝術(shù)性及科技感。
23 以山水人文之情 筑現(xiàn)代都市之境 ——中南林樾，臨沂 通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，演繹臨沂的未來(lái)山水景象，開啟一段尋山涉水的旅程。對(duì)臨沂自然景觀進(jìn)行提取和簡(jiǎn)化，實(shí)際落入尋丘、沐林、溯溪、見(jiàn)泉、觀瀑幾個(gè)分區(qū)之中，將山水雅韻與現(xiàn)代景觀相融合，以山水人文之情，筑現(xiàn)代都市之境，賦予空間人文格調(diào)，最終營(yíng)造出富有人文氣息和臨沂風(fēng)情的展示區(qū)景觀。
24 垂直生長(zhǎng)的疊谷森林 ——中南十二集，昆明 結(jié)合昆明森林春城的自然底色，充分利用場(chǎng)地的多層高差關(guān)系，提出“垂直生長(zhǎng)的疊谷森林”為設(shè)計(jì)理念，打造多維立體園林空間。以探尋疊谷森林的境遇為故事線，在“尋疊谷.探山澗.聽(tīng)流瀑.游樹屋.踏云橋”的景觀序列中，展開層層遞進(jìn)的奇妙之旅。
25 鄰里生活劇場(chǎng) 連接山水與生活 ——雅居樂(lè)悅江花園，廣東河源 依托城市文脈，融入山水格局打造都市山水生活劇場(chǎng)，重塑人與自然的關(guān)系，轉(zhuǎn)譯河源山水文化 ；在每個(gè)宅間滿足了自己功能的同時(shí)，賦予宅間文化上的意義，連接山水與生活，形成可游、可居、可觀、可行的鄰里生活劇場(chǎng)。
26 幾何肌理城市邊界 ——招商海德學(xué)府，大連 每一個(gè)心系大海的少年，都有一個(gè)航海夢(mèng)。迎著瑰麗的朝霞，揚(yáng)帆啟航，乘風(fēng)破浪，向那遼闊的未來(lái)……我們發(fā)揮學(xué)區(qū)優(yōu)勢(shì)，以學(xué)府為主題，融入招商集團(tuán)及旅順航海文化，介入客戶體驗(yàn)，同時(shí)利用市政綠帶打造兒童主題公園，提升場(chǎng)地人氣活力，增加項(xiàng)目記憶點(diǎn)。打造簡(jiǎn)潔、明快、藝術(shù)、互動(dòng)的城市生活藝術(shù)展館。
27 景觀序列彰顯儀式感——新城吾悅首府大區(qū)，揚(yáng)州本案場(chǎng)地建筑布局規(guī)整、層疊豐富，我們打造出一條貫穿南北的中軸景觀帶，通過(guò)場(chǎng)地高差和空間開合，營(yíng)造出層層遞進(jìn)的五重院落，突出“回家”的儀式感，遞進(jìn)式五重禮遇空間，突出場(chǎng)地精神，與賈母院的空間形制不謀而合，營(yíng)造出就在家樓下的“私家園林”。
回家，也需要儀式感丨揚(yáng)州新城吾悅首府大區(qū) 28 曲水流觴 開啟硯墨時(shí)光 ——招商 · 依云水岸，肇慶 本案以石成硯，硯成韻為時(shí)間軸，于依云水岸硯墨時(shí)光，繪染千年前王羲之筆下蘭亭的曲水流觴。我們希望打造具有內(nèi)感外觀的藝術(shù)空間，通過(guò)空間的轉(zhuǎn)換，以水為媒介，幻化出不同的藝術(shù)場(chǎng)景，享受山水之間的美景人生。
29 學(xué)院風(fēng)居住樣本 ——碧桂園大學(xué)印象，貴陽(yáng) 本案位于貴陽(yáng)大學(xué)城，結(jié)合國(guó)子監(jiān)古代最高學(xué)府的格局，賦予書院人文雅致的格調(diào)景觀空間氣質(zhì)，打造富有文學(xué)氣息的可學(xué)、可游、可論、可尊賢的現(xiàn)代復(fù)合樂(lè)享型人居環(huán)境。項(xiàng)目承襲古代最高學(xué)府之尊貴體驗(yàn)，同時(shí)注重禪意環(huán)境的營(yíng)造，打造具備雅致舒居的學(xué)院風(fēng)居住樣本。
30 以無(wú)界藝術(shù) 定義生活哲學(xué) ——融創(chuàng)贛江府，南昌 我們希望它是簡(jiǎn)約的，沒(méi)有太多裝飾性的語(yǔ)言，感受陽(yáng)光、樹木、花草、流水跟環(huán)境的默契，尋找都市生活和自然環(huán)境的關(guān)系，找到回生活的本質(zhì)。大區(qū)與展示區(qū)一體化設(shè)計(jì)，同時(shí)遵循建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言與色調(diào)，從布局到形式達(dá)成場(chǎng)地語(yǔ)境的統(tǒng)一，讓展示區(qū)的呈現(xiàn)成為往后歸家的所得。
以無(wú)界藝術(shù)，定義生活哲學(xué) ▎融創(chuàng)·紅城投 贛江府 31 春 從來(lái)不曾遠(yuǎn)去 ——保利和悅春風(fēng)，北京 在北京大興，我們捕捉了關(guān)于春天的意向，放進(jìn)保利和悅春風(fēng)這個(gè)院子里，在這個(gè)特別的春天里，許你一簇鮮花，一絲春風(fēng)，還有記憶中難以忘卻的一抹暖陽(yáng)。
 32 重構(gòu)街角 城市界面新生 ——融創(chuàng)福州府，福州 福州這個(gè)城市中總有數(shù)不完道不盡的故事。項(xiàng)目伊始，甲方如數(shù)家珍般與我們講述福州的山水格局，倉(cāng)山郭宅的由來(lái)典故。我們以“溯源、入境、行舟、歸夢(mèng)”四個(gè)主題節(jié)點(diǎn)串聯(lián)整個(gè)瀏覽動(dòng)線。以簡(jiǎn)約的語(yǔ)素傳達(dá)場(chǎng)地新的價(jià)值，融入城市記憶的新故事。
重構(gòu)街角，城市界面新生丨融創(chuàng)福州府 33 傳統(tǒng)為里 現(xiàn)代為表 ——融信 · 津南府，天津 整體設(shè)計(jì)語(yǔ)言本著“傳統(tǒng)為里，現(xiàn)代為表”的原則進(jìn)行演繹，設(shè)計(jì)元素選取了窗柵精巧的圖案進(jìn)行抽象提煉，用富于節(jié)奏韻律的手法體現(xiàn)尊貴感。
34 院藏齊魯學(xué)府文化 ——天泰理念學(xué)府，天津 齊魯文化一向以學(xué)府文化聞名天下，濱州同樣也是黃河文化和齊魯文化的發(fā)祥地之一。我們無(wú)意改變這片土地原有的文化脈絡(luò)，只希望將其融入到景觀中，讓那一棵樹，那一片草，那一片花。都隱隱的散發(fā)出“一花一世界，一樹一菩提。一院藏天下，一灣浮碧水”的學(xué)府氛圍。
35 詩(shī)意山居 尋夢(mèng)桃源 ——華僑城公園悅府湖山天境，昆明 寄情山水是中國(guó)人最向往的居住形式，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以古畫《云棲山居圖》為靈感，尋覓文脈源頭，以東方山水為脈絡(luò)，融合現(xiàn)代生活風(fēng)情，打造一個(gè)詩(shī)意棲居、維度多樣的新山水藝術(shù)社區(qū)。項(xiàng)目以“一軸一環(huán)四心”的特色布局，對(duì)山居空間進(jìn)行了現(xiàn)代演繹，突破時(shí)間與空間的維度，打造了山水間的“多維藝術(shù)之旅”，形成了院中有園，步移景異的多樣生活空間。
36 當(dāng)代雅致藝術(shù)生活 ——璧山金茂悅，重慶 “昔人云四山如璧，又云山出白石，明潤(rùn)如玉，故名璧山”，古時(shí)鐘石側(cè)立，白璧秋月，今日至石之半、璧潤(rùn)珠圓，設(shè)計(jì)利用古人智慧進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法轉(zhuǎn)譯，抒寫石與壁的新篇章，訴說(shuō)當(dāng)代雅致藝術(shù)生活 。
37 何處春江無(wú)月明 ——建發(fā)榕墅灣，福州 本案“隨山就勢(shì)”的建筑群呈現(xiàn)南高北低趨勢(shì)，高層與多層形成了建筑圍合空間，多棵條件優(yōu)越的大型喬木，顯露出場(chǎng)地強(qiáng)大的可塑性。而場(chǎng)地狹長(zhǎng)且分散，如何將弱勢(shì)轉(zhuǎn)換成優(yōu)勢(shì)，打造出中式古典園林的“起承轉(zhuǎn)合”？我們將其分為三個(gè)段落，完成一個(gè)充滿跌宕與驚喜的空間段落篇章。
▲ 圖片來(lái)源丨建發(fā)集團(tuán)福州公司 38 山水蘭庭園林 ——西發(fā)融信縵山蘭庭，青島 青島，匯古今文化之萃，著名畫家趙伯駒來(lái)此描摹山川作《江山秋色圖》，借千里海岸圖之景，以曲折蜿蜒的構(gòu)圖，做出差異化的設(shè)計(jì)，營(yíng)造出全新的“山水蘭庭園林”空間體驗(yàn)，通過(guò)空間的轉(zhuǎn)換和“抑—揚(yáng)—抑—揚(yáng)”的節(jié)奏控制，來(lái)營(yíng)造出輕松、愉快、高雅的生活氣息。
39 明湖畔 再賞鵲華秋色——新城璽樾，濟(jì)南 景觀前期采用規(guī)劃思維介入，整體規(guī)劃，分期開發(fā)，營(yíng)造藍(lán)綠交織的千畝大盤，形成候鳥式島居棲息地，完成從住區(qū)到社區(qū)的形態(tài)提升，從功能到場(chǎng)景的價(jià)值轉(zhuǎn)變，從視覺(jué)到氣質(zhì)的審美跨越。從場(chǎng)地出發(fā)，合理空間布局，提升地塊價(jià)值；塑造多維度立體復(fù)合公園綜合體；營(yíng)造悠然的極致斑塊島居生活；濾芯式中軸體驗(yàn)，動(dòng)靜場(chǎng)景傳粉者，形成了烏托邦式度假旅居大盤。
40 城市街景藝術(shù)美學(xué) ——?jiǎng)P德九章，重慶 設(shè)計(jì)以“云”為IP，浮云靄靄涌，時(shí)霧濛濛漫，運(yùn)用藝術(shù)裝置手法，高低錯(cuò)落的排列組合方式，與建筑共融共生，從而形成震撼的超長(zhǎng)沿街展示面，如藍(lán)色蒼穹之上變化莫測(cè)的云，時(shí)而連綿起伏，時(shí)而越岫而出，成為城市街景中極致的時(shí)尚藝術(shù)美學(xué)體現(xiàn)。
41 森林生活劇場(chǎng) ——當(dāng)代華僑城 · 漢口道6號(hào)，武漢 一半藝術(shù)、一半生活，以風(fēng)之藝術(shù)、劇場(chǎng)式生活為藍(lán)圖打造獨(dú)特的森林生活劇場(chǎng)，筑造高端特色的功能性森林生活劇場(chǎng)，以共同體的角度出發(fā)，感知生命，喚起情感，重塑精神。
治療城市的自然缺失癥丨當(dāng)代華僑城·漢口道6號(hào) 42 山 谷 劇 幕 ——未來(lái)天奕，鄭州 潛山、巖谷、溪澗、丘林……每一份自然的點(diǎn)滴，都是我們?yōu)橹Ａ舻睦碛?。以“山谷劇幕”為設(shè)計(jì)理念，通過(guò)景觀縫合連接大地，構(gòu)架起一出游離在山水間的生活劇幕，演繹現(xiàn)代的新山水空間。
43 在街角的那棵樹下 等你 ——保利觀棠和府，南京 我們?cè)谛鷩讨忻枥L了一幅具有東方韻味的藝術(shù)劇幕，結(jié)合六合的人文底蘊(yùn)打造山水畫境及藝術(shù)劇場(chǎng)的現(xiàn)代棲居空間，提取六合文化中的山、水、石、云、月等元素，以長(zhǎng)鏡頭的電影手法，定格此一境中的五幕場(chǎng)景，淋漓盡致的演繹新山水的現(xiàn)代演繹。
44 現(xiàn)代東方 宋式美學(xué) ——陽(yáng)光城檀悅大區(qū)，杭州 以宋代美學(xué)為背景，現(xiàn)代東方風(fēng)格為走向，摒棄傳統(tǒng)中式象征符號(hào)，保留東方風(fēng)骨的安之若素，空間靈活多變，自由中呈現(xiàn)出東方的自然美感。設(shè)計(jì)的語(yǔ)言與材料的表達(dá)上結(jié)合物境-意境-心境，從精神領(lǐng)域體現(xiàn)儒家的中庸之道，有規(guī)矩，重意境，用現(xiàn)代手法演繹東方詩(shī)意，清新自然中流露出傳統(tǒng)文化的自然寫意。
45 越地性靈之雅 ——招商陽(yáng)光城檀院，紹興 從心靈詩(shī)意棲居的場(chǎng)所，到臺(tái)門府邸大宅生活場(chǎng)景的旅程，是傳統(tǒng)審美意境與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合。文化的提煉，光影和時(shí)間的表達(dá)。項(xiàng)目扎根于越地性靈文化之下的一種“雅”，呈現(xiàn)出“淡而有味”的獨(dú)特調(diào)性，利用景觀來(lái)鏈接當(dāng)代現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)情懷。
46 關(guān)于日常生活的夢(mèng)想與渴望 以健康、關(guān)懷、全齡的視角，讓空氣、陽(yáng)光、活力、舒適、交流等納入社區(qū)，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧?；趫?chǎng)地空間的布局，吸取嶺南園林特有的結(jié)構(gòu)布局、空間開合和工藝符號(hào)，打造“一環(huán)、兩軸、三園、十院”的特色布局，形成園中有園，景內(nèi)有景的多重生活空間。
47 健康社區(qū)營(yíng)造 家在公園里——龍湖 · 天璞二期大區(qū)，上海天璞二期延續(xù)了三江五園的總體規(guī)劃概念，營(yíng)造城市水岸花園型社區(qū)，讓生活重歸自然。項(xiàng)目采用偏現(xiàn)代式的精致型度假酒店風(fēng)格，以大水面提升場(chǎng)地的空間向心力。區(qū)域內(nèi)綠樹、繁花、碧水環(huán)伺之間，體驗(yàn)城市棲居，回歸居住本源。
健康社區(qū)營(yíng)造，家在公園里丨上海龍湖·天璞二期大區(qū) 48 繪 事 后 素 ——陽(yáng)光城碧桂園璽園，紹興 以簡(jiǎn)素養(yǎng)德，以空納萬(wàn)境。人為欲望的堆砌會(huì)擠占最真實(shí)的需要，此地之上的文化基因是需要被傳遞出來(lái)的，我們把更多的表演空間留給光影，留給植物顯現(xiàn)的姿態(tài)和四季變化，留給走入這片底色中的人。巴拉甘認(rèn)為，任何建筑如果沒(méi)有表達(dá)靜謐，則沒(méi)有完成其精神使命。空氣里所產(chǎn)生的靜謐感產(chǎn)生了白日夢(mèng)的氣質(zhì)，而在東方，陰翳美學(xué)則是浸入日常的詩(shī)意。
49 現(xiàn)代的詩(shī)意 ——上實(shí)自然界 · 河山，西安 長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。映像長(zhǎng)安，一首秦腔響徹八百里秦川。醇厚的景觀基底將建筑托舉在水面之上，設(shè)計(jì)將場(chǎng)地轉(zhuǎn)變成具有特定性格與意義的場(chǎng)所，依賴于空間感知。灞河是具有歷史和地理含義的場(chǎng)地脈絡(luò)，無(wú)邊水面構(gòu)造出建筑周遭場(chǎng)所與其緊密的聯(lián)系，這是現(xiàn)象學(xué)給予空間設(shè)計(jì)的有力支持。每個(gè)場(chǎng)景的畫面被視線重新捕捉，記憶轉(zhuǎn)化成人們希望或是正在體驗(yàn)到的某種空間氛圍。在空間中，每個(gè)小的場(chǎng)景都被個(gè)人記憶和體驗(yàn)賦予了特定的性格和意義。
50 Déjà vu ——永威蘇州友新路999號(hào) （原案名：蘇州永威姑胥府） 在蘇州永威展示區(qū)的樓前景觀營(yíng)造中，我們?cè)噲D打破直接的模仿，進(jìn)而以間接跳躍的方式把蘇州園林進(jìn)行分離、抽象和再組合成一個(gè)景觀裝置，讓居民能在驚鴻一瞥中體察到蘇州的隱喻性印象，保留下這座城市的記憶痕跡。
51 空間交響曲 ——成都武侯 中糧 · 瑞府 承載文化與歷史，以“現(xiàn)代詮釋傳統(tǒng)”的設(shè)計(jì)理念，將成都的文化精神注入景觀設(shè)計(jì)之中。這座城市的色彩與質(zhì)感，成都人的閑適與包容，川西民居質(zhì)樸素雅而又開敞自由的民族風(fēng)情、沿承至今的古老街巷、老成都的市井風(fēng)貌與人文韻味點(diǎn)點(diǎn)滴滴的地域特色，都將潛移默化地影響著本項(xiàng)目的氣質(zhì)，而令人流連忘返的示范區(qū)體驗(yàn)也即將重現(xiàn)活力，融入現(xiàn)代生活美學(xué)，續(xù)寫未來(lái)更多的可能性。
空間交響曲--現(xiàn)代VS傳統(tǒng)丨成都武侯 中糧·瑞府52 一座海邊的生活藝術(shù)館 ——中海黃金海岸，汕頭 本案所在地?fù)碛屑s2.3公里黃金沙灘，景觀設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想以現(xiàn)代簡(jiǎn)約為指向，使得非常規(guī)銷售中心的人工景觀和天然海岸線的自然景觀銜接，相輔相成。在設(shè)計(jì)手法上，提取風(fēng)浪和茶葉作為元素，置入需求，將自然曲線線條延續(xù)到景觀設(shè)計(jì)中，最大限度地利用臨海界面打造多角度觀海視野。
聽(tīng)·海丨汕頭中海黃金海岸53 像影子追著 光 夢(mèng)游 ——宏光 · 攬境，鄭州 人們總是習(xí)慣自然的無(wú)處不在，能否有這樣一個(gè)空間，收藏我們對(duì)它的一切認(rèn)知。光、林、影盡收于這一方天地中，做一個(gè)自然美術(shù)館，便是這個(gè)項(xiàng)目的最初構(gòu)想。項(xiàng)目設(shè)計(jì)以“自然中的美”為靈感來(lái)源，將整個(gè)項(xiàng)目片區(qū)作為自然萬(wàn)物的縮影，通過(guò)不同場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，描繪自然藝術(shù)生活的藍(lán)圖。
像影子追著 光 夢(mèng)游丨鄭州宏光·攬境54 在城市里仰望星空 ——龍湖 · 攬境，廣州結(jié)合TOD這個(gè)極具未來(lái)感的發(fā)展模式，我們從“地平線下的秘境”著手，通過(guò)與“光”的鏈接，探尋空間的訴說(shuō)?；趯?duì)光的不同理解，我們以“星光天幕—時(shí)光通廊—立體山水”三大亮點(diǎn)來(lái)詮釋全場(chǎng)空間。
攬星辰之輝 現(xiàn)山水之境丨廣州龍湖·攬境55 探尋隱林山澗畫意生活 ——旭輝碧桂園 · 雲(yún)樾名邸，簡(jiǎn)陽(yáng) 設(shè)計(jì)站在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中和大家思想積淀的人文精神底蘊(yùn)之上，通過(guò)解讀簡(jiǎn)陽(yáng)八景畫抽煉出山水對(duì)話、光影和鳴、虛實(shí)有致、動(dòng)靜有痕的雅致意境，營(yíng)造出一份靜默、一方自然、一廬詩(shī)情畫意的現(xiàn)代人文精神空間。人過(guò)留跡，燕過(guò)留聲。人來(lái)到這世界上走一遭，應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在的精神。
56 以無(wú)界 定有界 ——領(lǐng)地觀云府，重慶 探尋星空的旅行就是一場(chǎng)探尋未來(lái)的理想生活的故事：由蟲洞開始進(jìn)入宇宙星空，穿越了浩瀚星海，最終尋到了未來(lái)人居的理想花園。我們?cè)谠O(shè)計(jì)語(yǔ)言上大膽突破，同時(shí)在細(xì)節(jié)上狠下功夫，力求打造一個(gè)未來(lái)感和科技感的十足的生活社區(qū)同時(shí)也是一個(gè)生態(tài)、健康、智能、匠心的園區(qū)。
第一萬(wàn)種未來(lái)生活方式丨重慶領(lǐng)地·觀云府 57 重返經(jīng)典的 寧波 ——奧克斯天一曉著，寧波 摒棄流行元素，回歸設(shè)計(jì)的本意，尋回寧波這座城市原本的人文性格。設(shè)計(jì)通過(guò)純粹的線條與體塊表達(dá)材料質(zhì)感與空間色彩傳達(dá)的調(diào)性，極簡(jiǎn)的形式定義出空間， 路徑， 轉(zhuǎn)折帶來(lái)的驚喜。營(yíng)造都市中“低隱”的氛圍，“精奢”的居住品質(zhì)感，“多維”的功能空間和極致的觀賞體驗(yàn)；追本溯源，重回經(jīng)典。
58 不再藝術(shù)正確的山水營(yíng)造 ——首開龍湖 · 璟宸府，廈門 基于場(chǎng)地的現(xiàn)狀，我們提出了“造山”的設(shè)計(jì)設(shè)想。在“盒中山水”中充分利用客觀條件和運(yùn)用造型藝術(shù)以發(fā)揮園林的美學(xué)效果，通過(guò)藉景、透景，并采用穿越、仰望、休憩、登高、眺望的行走節(jié)奏擴(kuò)大空間感覺(jué)，并在體形、色彩、明暗、虛實(shí)等方面凸顯對(duì)比與平衡，以增強(qiáng)人們賞景時(shí)的美感，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞，人工與自然的碰撞，藝術(shù)融入生活的實(shí)踐。
不再藝術(shù)正確的山水營(yíng)造丨廈門首開龍湖·璟宸府 59 一路走到天色漸晚 ——融創(chuàng) · 觀樾臺(tái)人居體驗(yàn)館，龍巖
一路走到天色漸晚丨融創(chuàng)龍巖·觀樾臺(tái)人居體驗(yàn)館60 未來(lái)生態(tài)科技 海綿社區(qū)里的睦鄰建構(gòu)——龍湖 · 列車新城大區(qū)，高碑店本案基于：此時(shí)-合宜于當(dāng)代發(fā)展；此地-合理于地域文化；此人-合適于人的生活，三個(gè)維度的規(guī)劃構(gòu)思，我們?cè)趪?guó)家新區(qū)——雄安新區(qū)，與北京龍湖營(yíng)造了一個(gè)“一體山水”生態(tài)人文山水社區(qū)。
未來(lái)生態(tài)科技，海綿社區(qū)里的睦鄰建構(gòu)
疫情倒逼我們重新反思健康問(wèn)題，重建內(nèi)部的免疫力，抵抗外界的不確定，即在于山水的行思試圖通過(guò)斑塊、廊道、基質(zhì)，建構(gòu)出山水田園與山水城市的圖景——山水總體劇場(chǎng)。
▲ 廣州·大一山莊 “山水總體劇場(chǎng)”將景觀視為一種能夠重塑空間活動(dòng)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的塑造力，重塑人居環(huán)境的綜合性的、戰(zhàn)略性的、藝術(shù)性的、技術(shù)性的媒介（medium），甚至應(yīng)該成為率先介入人居環(huán)境建造的先行力量。 未來(lái)，我們也將繼續(xù)踐行“新山水設(shè)計(jì)方法論”，在更多落地設(shè)計(jì)中驗(yàn)證我們的想法。 特別推介 | 山水比德刊物— — 《山水行》孫虎工作室五周年作品集已于7月2日全網(wǎng)首發(fā)經(jīng)典作品分享 |
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來(lái)自： njzyf > 《地產(chǎn)資料》
