在中國古代封建社會時期，皇帝擁有至高無上的權(quán)力和地位，是一個國家最尊貴的存在，甚至可以掌控他人的生死。因此，倘若能夠當上皇帝，幾乎就是無法無天的存在。但是在某些時候，皇帝也有一些苦衷，需要做迫不得已的事情，甚至是跌落皇位，比如杜宇便經(jīng)歷了這樣的事情。

杜宇，又名蒲卑，死后號望帝，生卒年不詳，根據(jù)二十世紀的考古結(jié)果，大約處于商周之交至春秋時期，對應于十二橋文化。據(jù)傳說杜宇是第四代在古蜀（今四川省成都一帶）建國的君主，善于耕作。杜宇致力于發(fā)展生產(chǎn)，帶領(lǐng)蜀地人民走出了茹毛飲血的時代，也讓蜀地綻開文明之花，因此得到人民的愛戴。

杜宇建國之后，認為自己的成就遠遠比之前的蠶叢、柏灌與魚鳧要高，因此積極于開疆辟土之事，擴大了古蜀國的疆域面積。同時，杜宇也知道邦交的重要性，因此與中原的周朝有著很少的往來，并送上了許多貴重的禮物。

當然，杜宇也是有所缺點的，比如他對于治理洪水的事情就毫無辦法。在杜宇一百多歲的時候，他命當時的宰相鱉靈治理岷江的洪水。鱉靈也是個神奇的人，他原本不過是個普通人，后來死亡之后尸體隨江水漂流，并在某一個地方停下來，然后活了過來。因為這樣的奇特情況，杜宇便開始重用此人，并讓他做了宰相。

果然，鱉靈的存在對古蜀國而言是非常重要的，他治水的能力非常之好，給古蜀國帶來了希望。但是誰也沒有想到的是，就在鱉靈為國家盡心盡力，甚至多年不回家的時候，杜宇給他戴了個綠帽子。而這個時候，鱉靈則治好了洪水，立下大功并獲得了人們的愛戴。

相反的，杜宇的行為則不受人們的喜歡的，而他事后也覺得非常慚愧，感覺自己不配做皇帝，于是便提出禪讓，讓鱉靈做了蜀國的皇帝，然后自己隱居于岷山之中。對于這件事情，《蜀王本紀》中是這樣記載的：“鱉靈治水去后，望帝與其妻通，慚愧，自以德薄不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。”

杜宇的行為是非常不光彩的，而他顯然也是知道的，因此杜宇去世的時候?qū)Υ耸乱琅f非常介懷，甚至還化為杜鵑，以叫聲催促蜀人趁農(nóng)時播種，有許多人還能聽到杜鵑說“我望帝魂也”。

當然這樣的說法在某種意義上帶著一絲不真實性，因此也有人認為杜宇其實是被鱉靈推翻后選擇逃亡的，并且因為復位不成而使得怨魂化為了杜鵑。

根據(jù)學者研究，鱉靈應該是發(fā)動兵變自立為“叢帝”，杜宇被禁錮而死，靈魂化為杜鵑鳥。鱉靈建立的王朝為“開明”，共十二世，其時代大約為中原的春秋至戰(zhàn)國時期。其中九世開明帝開明尚接受中原文化，立宗廟，去帝號，稱王。傳至開明十二世時，于前316年為秦國所滅。

參考資料：《蜀王本紀》