倘若說起中國近代歷史上的著名文學(xué)家的話，世人都會想到魯迅，此人為浙江紹興人，其一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)，對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

對于魯迅，一代偉人也曾給予過高度評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”但是人生在世，誰也無法令任何人都滿意自己，因此對于魯迅這個人，也有人給予了比較低的評價，比如李敖便認(rèn)為魯迅不能夠被稱之為文學(xué)家。

李敖自詡為“中國白話文第一人”，是自由主義大師，國學(xué)大師，中國近代史學(xué)者，時事批評家，臺灣作家，歷史學(xué)家，詩人，其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章。

李敖成名于20世紀(jì)60年代，當(dāng)時在《文星》雜志上為胡適辯護(hù)，反對中國傳統(tǒng)文化，力主全盤西化，掀起中西文化論戰(zhàn)。李敖公開活動常身著一件自稱是價值12000元新臺幣的名牌紅色夾克，成為他的象征。

李敖生活在臺灣，對內(nèi)陸人對于魯迅的態(tài)度嗤之以鼻，常常說道：“內(nèi)陸人過分高估了魯迅，將其奉為文學(xué)標(biāo)桿是不可取的，魯迅的文學(xué)水準(zhǔn)還不如我李敖。”李敖甚至在評論類節(jié)目《李敖有話說》中，將魯迅批評得一無是處。

李敖的觀點(diǎn)是這樣的：

第一， 魯迅一生之中都沒有寫過任何一篇長篇小說，就連劇本都沒有涉及過，這樣的一個人，根本稱不上是真正的文學(xué)家。而他對于這兩者都有所涉獵，因此水平要比魯迅高上不少。

第二， 魯迅在文學(xué)創(chuàng)新上沒有多大的貢獻(xiàn)，其很多文章都是根據(jù)文言文的用法和日語的習(xí)慣寫的。如此一來的話，行文上便有了些許的怪異之態(tài)，缺乏個人特色。

第三， 魯迅的大部分作品都是雜文，并且包含自己的情感，是一種發(fā)泄作品，缺乏讓讀者眼前一亮的地方。

第四， 魯迅不配“文化斗士”的美譽(yù)，是靠國府供養(yǎng)的作家，從來沒見過他批評日本人。

顯然的，李敖之所以發(fā)表這樣的言論，是為了證明他比魯迅更厲害。但是事實(shí)上，李敖的話語中充滿了漏洞。魯迅一生都不寫長篇小說，主要是因?yàn)椤靶挛膶W(xué)運(yùn)動”的影響，他的作品目的在于激發(fā)民眾的斗志，而不僅僅是為了講述一個故事，因此短篇雜文的形式更好，自然不需要長文。

同時，一個人多方涉獵，但是卻沒有在任何一個領(lǐng)域有過人之處，也是無法令人贊賞的。反之，倘若一個人精通某一領(lǐng)域，并做到極致，才是真正令人敬佩的存在。

參考資料：《李敖回憶錄》、《李敖千秋評論》