|
寄情文學，閱讀人生，用清白之眼、草木之身、慈悲之心體悟生命中的明亮與陰影。親愛的朋友，你好！歡迎熱愛文學、熱愛詩歌、熱愛生活的你，閱讀我推出的系列讀詩文章，讓我們一同放眼世界文學、品讀經(jīng)典詩歌。今天為大家?guī)淼氖堑聡顐ゴ笫闱樵娙撕蔂柕铝志袷С：笤谛￠w樓里寫下的詩歌《塔樓之詩》，以及對這首詩歌的解讀與感悟。
 荷爾德林（1770年3月20日-1843年6月7日），古典浪漫派詩歌的先驅(qū)。出生于德國內(nèi)卡河畔的勞芬，3歲時候喪父。畢業(yè)于圖賓根大學神學院，與黑格爾、謝林為同窗好友。26歲進入法蘭克福一個銀行家的家中做家庭教師，并愛上女主人；兩年后與男主人發(fā)生爭吵，離開法蘭克福。后又在瑞士和法國波爾多做過家庭教師。在32歲的時候徒步走回故鄉(xiāng)，出現(xiàn)精神失常。34歲時得到友人幫助進入圖書館工作。36歲又住進精神病院。大概不到一年后，精神完全錯亂，生活不能自理，剩下的36年都在一個塔樓中度過。1843年6月7日逝世。荷爾德林在生前并未獲得多少認可，逝世近一個世紀后才獲得巨大的聲望，被公認為德國最偉大的抒情詩人，成為詩意、浪漫、純粹的代名詞。  荷爾德林有許多著名的詩篇，今天選擇這首他精神失常后在小閣樓里寫下的詩歌，主要是因為被這位生活都不能自理卻不妨礙他用文字的方式追隨神靈的虔誠詩人所感動。荷爾德林在木匠家的小閣樓里總共生活了36年，在這36年灰暗又澄明的歲月里，詩人總共寫下了35首詩歌。這35首詩歌被統(tǒng)稱為《塔樓之詩》，是詩人在精神失常后與自然及神靈完美融合為一體的最好證明。今天這首是其中之一。記得第一次讀到這首詩歌的時候，就被第一句“生命之旅迥異/猶如歧路，或群山的亮光?！鄙钌钗：蔂柕铝种挥靡痪?，就精確描繪出了最為真實又充滿詩性的生命體驗。我們每一個人的一生，無不是充滿歧路，又點綴著光亮的?！拔覀兇说刂牵裼诒颂?能以和諧、永恒的獎酬及寧靜充實之?！逼鋵嵃殡S我們生命之旅的，除了明亮與黑暗，還有我們無法觸及卻存在于我們周圍的神靈。神靈始終于我們同在，并時刻庇佑著我們。這首詩的第二節(jié)拋出了一個比較有意思的問題，那就是“倘若人們快樂，試將如何詢問？”用俗世的眼光看待，這個問題似乎是一句廢話，但是詩人認為的“快樂”是真正意義上的快樂，不是我們常以為的用物質(zhì)堆起來的欲望。欲望的滿足并非是真正的快樂，因為欲望永遠沒有滿足的那一天。這時的荷爾德林已經(jīng)不復當年的熱血，年輕時的荷爾德林曾發(fā)出過“這樣貧瘠的年代要詩人何用？”的經(jīng)典疑問，只是后來的他不再懷疑詩人的用處。在荷爾德林看來，詩人應該是神與人中間的橋梁或紐帶。荷爾德林在他著名的詩歌《人，詩意的棲居》中寫道：“我真想證明/就連璀璨的星空也不比人純潔/人被稱作神明的形象。”從荷爾德林對人生的實踐中我們完全可以說，荷爾德林證明了人可以比星空還要純潔，他就是神明在人間的最佳形象。關(guān)于“快樂”的疑問，詩人馬上就給出了答案，他寫道：“是否他們也為善良，循美德而生存”?！吧屏际恰笨鞓贰钡淖詈脕碓矗踔潦俏ㄒ粊碓?，只有“循美德而生存”才能得到真正的快樂?！叭绱遂`魂輕快，而哀怨更稀/信仰為此所承認?！敝挥羞@樣，靈魂才會變得輕盈，悲傷才會逐漸消散；只有這樣，神靈才會承認我們的追隨，才會認可我們的虔誠。了解過荷爾德林的讀者應該都知道，荷爾德林對古希臘情有獨鐘，根本的原因就是詩人對神靈義無反顧地追隨。他也將這個思想告誡年輕人，在《致青年詩人》一詩中他告誡年輕一代的詩人：“請心地純正，如古希臘人一樣/對諸神要熱愛，對世人要心懷善意！”以及成為名言的“若是大師使你們怯步/不妨請教大自然。”荷爾德林是一個無可與之比擬的用詩歌的表現(xiàn)方式追隨神靈的虔誠者和謙順者，他直接將“不才/謙順者/荷爾德林”這種在我們看來屬于詩歌之外的部分渾然不覺地與他的詩歌合為一體，顯得那么的合情合理，又動人心扉。  整首詩用最簡單、最純凈、最虔誠的語言寫下了這位偉大詩人在患病的日子里唯一的精神歸屬。荷爾德林在他的《故鄉(xiāng)》一詩中曾經(jīng)寫道：“因為諸神從上天賜給我們火種的時候/同時也賜給我們痛苦/因此痛苦永存。我是大地的/兒子，我擁有愛，同時我也擁有痛苦。”或許這位“大地的兒子”只有在追隨神靈的道路上，他擁有的痛苦才不會顯得過于沉重和黑暗。36年失去理性的他，身體里只剩下了詩性與神性的光輝，這是多么讓人肅然起敬，又讓人淚目。黑格爾在一篇文章中是這樣總結(jié)荷爾德林的詩歌與其人的：“荷爾德林的詩作受詩的天命的召喚身不由己地表達出詩的本質(zhì)。對我們來說，荷爾德林是真資格意義上的詩人之詩人。”我想，荷爾德林的這位同窗好友準確概括出了詩人寫詩的緣由及其詩歌的本質(zhì)，不是因為其它，只是因為“受詩的天命的召喚”。  荷爾德林影響過太多優(yōu)秀乃至于偉大的詩人。比如里爾克，他在整理荷爾德林詩歌的那段時期，寫下的很多詩歌就是深受荷爾德林的影響，字里行間不乏荷爾德林的影子。還有茨維塔耶娃，她給高爾基寫信，可是信里滿篇都是在說她讀到的一個叫荷爾德林的詩人，并將與其和歌德并列。在這里，我特別想說一下在中國八十年代詩歌繁盛的創(chuàng)作熱潮中，涌現(xiàn)出的“太陽的兒子”——海子。對中國讀者來說，提到荷爾德林就不得不提到海子，同樣，提到海子也不得不提到荷爾德林。因為荷爾德林是海子最崇拜的詩人，是海子在詩歌創(chuàng)作道路上的精神導師。海子曾寫道：“從荷爾德林我懂得，必須克服詩歌的世紀病——對于表象和修辭的熱愛。必須克服詩歌中對于修辭的追求、對于視覺和官能感覺的刺激，對于細節(jié)的瑣碎的描繪——這樣一些疾病的愛好。”因為讀到荷爾德林的詩歌，海子猛然間發(fā)現(xiàn)了長期普遍存在的詩歌創(chuàng)作病癥，于是海子又寫到：“從荷爾德林我懂得，詩歌是一場烈火，而不是修辭練習。”正因如此，在讀海子詩歌的時候，我們會清晰地感覺到海子是用生命在寫詩?；蛟S有很多人覺得海子在詩歌技術(shù)上沒有那么突出，比如近幾年走紅的詩人余秀華就說，海子的詩歌不如她的。其實這是因為有很多人并不懂得詩歌最重要的東西是什么，包括一些詩人。海子的詩歌有一項后來所有詩人都沒有達到過的高度，那就是詩歌中洋溢出的，不，是噴涌出的將詩歌視為血液視為生命的熱情。海子詩歌中的每一個字仿佛都是從地下噴射出的一粒粒巖漿，火熱，滾燙。海子詩歌中的這種獨特又純粹的氣質(zhì)，來源就是荷爾德林。  荷爾德林的一生是悲劇的一生，也是純潔與澄明的一生。我認為，荷爾德林在這個世界的73年生命之旅，如果從中間（37歲）劃一條分隔線，那么前36年屬于人世，而后36年只屬于神！或許這就是我們中國人所說的天意吧。荷爾德林的詩歌主要表達了對自由對神靈的強烈向往和對詩意棲居的生命境界持之以恒的想象。當我們閱讀荷爾德林的詩歌，我們總是有一種在閱讀宗教經(jīng)書的感覺?；蛟S可以這樣說，荷爾德林就是用詩歌的方式寫下了一篇篇洗滌我們雙眼、感化人類心靈的經(jīng)書。 |
|
|
