縱觀中國古代的歷史我們可以發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象即歷朝歷代都有史官，也基本都有為前朝修史的習慣（除了極個別朝代因為時間關(guān)系等因素外），不過在瀏覽官方欽定的二十四史時不知大家有沒有這樣一個困惑，作為歷史上切實存在的朝代，二十四史中為什么沒有西夏史呢？或者進一步說西夏的歷史為什么沒有被單獨列出來呢？要知道在遼宋、金宋時期，西夏是與之并列的存在的，可就是這樣一個史實卻被元朝選擇性的忽略了，作為統(tǒng)一的大一統(tǒng)王朝，元朝在為前朝修史時只修了《宋史》、《金史》、《遼史》，唯獨不修《西夏史》，那么西夏的歷史地位為什么不被元朝承認呢？到底是因為那些因素導致西夏失去了被單獨修史的資格呢？

這點或許可以從元朝的前身蒙古國說起，當時的蒙古草原分屬不同的部落，這些部落名義上又受金國的管轄，在金國殘酷的減丁政策下蒙古各部備受欺辱，鐵木真所在的部落就是其中之一。俗話說哪里有壓迫哪里就有反抗，尤其是在鐵木真的父親被毒害以后，鐵木真就在暗中開始積蓄力量反抗金國的壓迫。力量的積蓄，部落的壯大，吞并其他部落最是簡單粗暴和有效，鐵木真在兼并其他部落時與漠北的克烈部爆發(fā)沖突，最后雖然艱難兼并克烈部，但讓克烈部的王汗之子逃到了西夏，為了斬草除根，鐵木真部曾與西夏交涉，未果，再加上西夏與金國的盟友關(guān)系，蒙古與西夏的矛盾就此爆發(fā)。

在蒙古與西夏交戰(zhàn)的過程中，西夏時而臣服金國，時而臣服蒙古，公元1225年，鐵木真結(jié)束七年西征返回蒙古草原，在得知西夏又背棄盟約后，鐵木真決定親征西夏。結(jié)果雖如鐵木真所愿，滅掉西夏，但鐵木真由于在途中圍獵受傷，有說是被西夏進獻的美人所傷，鐵木真未能親眼目睹滅掉西夏而病亡，蒙古將鐵木真之死歸咎到西夏身上，新仇舊恨加在一起在夏末帝投降后，蒙軍在西夏的首都中興府展開屠殺，并且將宮室、陵園付之一炬，西夏在被滅國的同時僅有一小部分人得以幸存。

西夏的被滅亡和宮室、陵園的被焚毀導致另外一個尷尬的局面出現(xiàn)，西夏史料的缺乏，后朝在為前朝修史時一般都會借鑒當時的史料和實錄，可是西夏史料由于之前的被焚毀導致后朝在修史時資料嚴重缺乏。

除了以上兩個原因之外還和中原王朝的正統(tǒng)之爭有關(guān)，原本在元世祖忽必烈中統(tǒng)二年（公元1261年），元朝就有為前朝修史的打算，但關(guān)于哪個朝代是正統(tǒng)以及按照什么樣的義例來修，朝堂爭論不下，一派主張“以宋為世紀，遼、金為載記”，一派則堅持“以遼、金為北史，宋太祖至靖康為宋史，建炎以后為南宋史”。這種爭論一直持續(xù)到公元1343年，也即是元朝最后一任皇帝元順帝時期，這時元朝丞相脫脫站了出來，他拍板遼、金、宋三國皆為正統(tǒng)，三國歷史以各自為中心來敘述，從而徹底解決正統(tǒng)、義例問題。至于西夏是否被單獨修史直接忽略，不予討論。

第四點原因就是西夏這個國家雖然與同時期的遼宋、金宋并列，但由于它經(jīng)常向遼金宋臣服的墻頭草表現(xiàn)導致自己的歷史地位偏低，再加上修史的年代距離西夏滅亡又比較久遠，西夏的存在感進一步降低，結(jié)果導致修史時西夏的歷史地位與大理等國無異。

西夏雖然在歷史上切實存在，但由于它的影響力相較于遼金宋太過弱小，因此西夏不被單獨編成一史也自有其合理性。

參考資料：《西夏書事?卷第三十二》

《宋史·卷四百八十五·夏國上》

《宋史?卷第四百八十六?夏國傳下》等。