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現(xiàn)代的男生表示自己?jiǎn)紊淼脑蚓故恰吧环陼r(shí)”，每個(gè)男生都覺(jué)得要是有穿越的機(jī)會(huì)，憑借自身的顏值，回到古代一定能有三妻四妾。 說(shuō)起婚姻，指的就是適齡男女，在滿足經(jīng)濟(jì)生活、精神物質(zhì)等條件后，兩個(gè)人自愿結(jié)合并取得社會(huì)認(rèn)可，組成家庭的一種社會(huì)現(xiàn)象。 從古至今，出現(xiàn)了多種形式的婚姻，我們最為了解的就是古代的三妻四妾和現(xiàn)在的一夫一妻制。 眾所周知，我們現(xiàn)在的婚姻是一夫一妻制，顧名思義就是一個(gè)男性與一個(gè)女性結(jié)為夫妻，且雙方同時(shí)只有一名配偶的婚姻制度。 在古代婚姻制度中，則與現(xiàn)在的制度有所不同的是，那時(shí)候的古人實(shí)行一夫多妻制。不僅僅是有權(quán)勢(shì)的貴族階層如此，就連生活在社會(huì)底層的平民也是如此。 而這種現(xiàn)象，就是人們常念叨的“三妻四妾”。 “三妻四妾”一詞，出自于明代蘭陵笑笑生所撰寫(xiě)的《金瓶梅詞話》一書(shū)中的第一回：“至如三妻四妾，買笑追歡的，又當(dāng)別論?！?br> 除此之外，史書(shū)《莊子·則陽(yáng)》中，也曾記載：“夫靈公有妻三人，同濫而浴……是其所以為靈公也?！薄?br> “三妻四妾”，按照字面意思來(lái)理解非常簡(jiǎn)單，就是妻妾眾多。 說(shuō)到這，想必有許多人心里感到迷惑，這三妻四妾到底指的是哪三妻，哪四妾呢？ 古人所說(shuō)的三妻，指的就是“嫡妻”、“偏妻”、“下妻”。 “嫡妻”，也稱為“正妻”，是男子第一次用轎子抬進(jìn)家門、明媒正娶的妻子，又叫結(jié)發(fā)妻子、元配、正室。就地位而言，嫡妻和丈夫平等，無(wú)論是在服制，還是其他禮儀制度方面，嫡妻均可享受同等待遇。 在宋朝之前，無(wú)特殊許可，若有兩位正妻的行為，會(huì)被官府處于一年以上徒刑和相應(yīng)的杖刑處分，并且會(huì)被強(qiáng)制離婚。另外，嫡妻也不能降為妾，無(wú)特殊情況，也不能被休棄。 而“偏妻”和“下妻”，二者則是基本沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，地位要低于“正妻”。 “妾”這一名稱，最早可見(jiàn)于《禮記·曲禮》：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。” 對(duì)于四妾，則有兩種說(shuō)法，其一：無(wú)論是“嫡妻”、“偏妻”還是“下妻”，這三人每人都有一位陪嫁丫環(huán)，再加上丈夫的通房丫環(huán)，四人合起來(lái)便是名義上的四妾。 其二：四妾指的是四種妾室的稱謂，分別是良妾、貴妾、賤妾、平妾。 良妾就是出身是良民的寫(xiě)了納妾文書(shū)，并且不能隨便賣的女子，有一定地位的家庭附屬成員； 貴妾就是妻的隨嫁侄娣、有子的妾、年長(zhǎng)的妾； 賤妾?jiǎng)t指的是出身不好的女子，只因才藝出眾從而博得男子喜愛(ài)成為妾的女子，一般都是娼女、樂(lè)人多一些； 平妾?jiǎng)t就是普通的妾室。 在中國(guó)古代，歷朝歷代的婚俗禮儀是各不相同，這才有了“三王不同俗，五帝不共樂(lè)”的說(shuō)法。 到了明清時(shí)期，三妻四妾發(fā)展到了鼎盛，就連普通的百姓人家，若是有能力的話，也可以享受這種待遇。 那么，為什么現(xiàn)在要實(shí)行一夫一妻制？ 從動(dòng)物角度來(lái)說(shuō)，在雄性動(dòng)物為首領(lǐng)的哺乳動(dòng)物種群中，首領(lǐng)擁有交配權(quán)，其他雄性會(huì)因?yàn)闋?zhēng)奪交配權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)成功的新首領(lǐng)會(huì)殺死前首領(lǐng)的幼崽，繁衍后代。 而一夫一妻制的種群能避免這種現(xiàn)象，比如狼群。 我們?nèi)祟惖囊环蛞黄拗?，使得夫妻雙方共同參與后代的撫養(yǎng)和教育，促使后代更健康良好的成長(zhǎng)發(fā)育。 從社會(huì)角度來(lái)說(shuō)，人類現(xiàn)代社會(huì)的一夫一妻制起源于西方。 隨著私有制的產(chǎn)生，資產(chǎn)所有者希望自己的財(cái)產(chǎn)由自己的子嗣繼承，所以逐漸確立了這種婚姻關(guān)系。一夫一妻制是文明社會(huì)開(kāi)始的標(biāo)志之一，同時(shí)也更有利于社會(huì)的安定。 當(dāng)然也有宗教原因，基督教教義認(rèn)為，上帝創(chuàng)造了一男一女，就是夫妻的定義，所以在神前發(fā)誓的婚約是純潔而神圣的。一夫一妻制也是基督教國(guó)家婚姻制度的根本。 現(xiàn)在的社會(huì)，男女收入趨于平等，維持婚姻的成本不斷增加，可以選擇的生活方式越來(lái)越多，婚姻已經(jīng)不再是必選項(xiàng)目，發(fā)達(dá)國(guó)家的高離婚率和低生育率就是一種信號(hào)。 從古代的三妻四妾，到現(xiàn)在的一夫一妻制，是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段，而不是最終形態(tài)。 而當(dāng)代社會(huì)的男女關(guān)系，也正在逐漸向新的兩性關(guān)系轉(zhuǎn)化的過(guò)程中。 |
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來(lái)自： 空谷羅漢 > 《文學(xué)常識(shí)》
