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蘇十萬(wàn)（字留義）不是蘇劉義。 蘇十萬(wàn)（約1232年-1280年），原名一侯，字萬(wàn)仁，號(hào)留義，排行綸千五，福建省泉州市德化縣善均里（今雷峰鎮(zhèn)長(zhǎng)基村石城）人。為宋太中大夫、翰林院太博學(xué)士、國(guó)師校書(shū)郎蘇總龜三世孫 ; 禮部尚書(shū)蘇奉禮后裔。官武職忠義軍都指揮使，為德化宋末組織義軍抗元的著名將領(lǐng)。
蘇十萬(wàn)其祖世代仕宋，五世簪纓，幼承庭訓(xùn)勤學(xué)經(jīng)史，長(zhǎng)習(xí)騎射，熟諳武略。性慷慨豪爽，毅然以高標(biāo)自恃，名義為重。平生忠肝義膽，誠(chéng)以待客，溫恤貧困鄉(xiāng)鄰甚多，人皆樂(lè)與交游。正當(dāng)蘇十萬(wàn)風(fēng)華正茂之時(shí)，元兵南下，席卷宋室江山，鐵騎所至，血腥鎮(zhèn)壓。南宋咸淳十年（1274），元軍迫近臨安，朝遷危在旦夕，下詔天下忠臣義士勤王。蘇十萬(wàn)捧詔憤慨激昂曰：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，況吾祖世食宋祿，那忍夷虜鐵蹄踐踏！正宜精忠報(bào)國(guó)”。遂聚邑中豪杰，仁人志士，募舉義兵，以今德化縣雷峰鎮(zhèn)長(zhǎng)基村羅城寨、南埕村天平城為據(jù)點(diǎn)，屯兵積糧，自己盡捐家資充作軍響。頓時(shí)，肖田、蔡徑、涂坂、相安及全邑各里鄉(xiāng)民紛紛響應(yīng)，參與義兵行列，統(tǒng)屬蘇十萬(wàn)指揮，遂有“一呼十萬(wàn)”之稱。正當(dāng)集上萬(wàn)精兵赴援朝廷之時(shí)，有人勸之：“今敵勢(shì)方熾，破京城掠內(nèi)陸，君以萬(wàn)眾赴援，何異驅(qū)羊撲虎乎？”十萬(wàn)義正詞嚴(yán)答之：“夷虜入侵，黎民遭殃，驅(qū)兇虜收河山乃義戰(zhàn)壯舉。古云：義勝者謀立，人眾者力濟(jì)，國(guó)家養(yǎng)育臣民，今日有難，自當(dāng)竭力報(bào)效”。兵至半途，驚聞臨安失陷，張世杰、文天祥扶二幼主趙昰、趙昺退至溫州。十萬(wàn)趕到溫州接駕入閩，共扶趙昰即位于福州，改元景炎。十萬(wàn)受封為殿前都指揮使,匡扶宋室。時(shí)元軍氣熾勢(shì)銳，閩陷入粵，昰、昺二帝相繼殉難后，十萬(wàn)不屈，突圍返回德化，于七臺(tái)山的彰武寨、天馬山的嶺頭寨和水府（注）等處再聚義兵，利用山陡林密等復(fù)雜地形，層層設(shè)防，用“竹林弓、蓬叢箭”的伏擊戰(zhàn)術(shù)繼續(xù)抗擊元軍，前后與元軍相拒七載。元軍持詔招降，十萬(wàn)答曰：“吾身為宋將，愿決一雌雄，死而后已，安肯屈身求榮乎!”然終因大勢(shì)已去，兵窮無(wú)援，元至元十七年(1280)被圍于七臺(tái)山下水府，在大地村雷鼓潭混戰(zhàn)陣亡。清乾隆版《德化縣志·人物·忠烈》載：十萬(wàn)“被刺挺立不仆，血漬石上朱殷不滅”。蘇十萬(wàn)，諱一侯，字萬(wàn)仁，號(hào)留義，南宋末元初·德化縣善均里（今雷峰鄉(xiāng)一帶）長(zhǎng)基村石城人。德化蘇氏名人、宣和進(jìn)士蘇欽后裔，日增公長(zhǎng)子。
清·道光《福建通志·卷190》 載：“蘇十萬(wàn)，欽裔孫。宋亡，破家募義兵拒元。屯天平羅城諸山。后戰(zhàn)敗于水府，被殺，挺立不仆，血漬石上，朱殷不滅。邑人建水府廟祀之?！鼻 队来褐葜尽?、《德化縣志》也都有大致相同的記載。蘇一侯自幼聰穎，素習(xí)騎射，熟諳武略。秉性高標(biāo)拔俗，慷慨豪爽，忠義懇誠(chéng)，常能溫恤貧困鄉(xiāng)鄰，人皆樂(lè)與交游。咸淳十年（1274年），元軍迫近南宋京城臨安（今杭州），朝廷危在旦夕，詔示天下忠臣義士勤王。蘇一侯聞?dòng)嵮饺蘸糜?、鄉(xiāng)親，慷慨陳詞：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，況吾祖世食宋祿，正宜精忠報(bào)國(guó)?！彼毂M傾家資以充軍餉，募集義兵，據(jù)境內(nèi)的羅城寨（今屬德化縣雷峰鎮(zhèn)長(zhǎng)基村）、南埕的天平城等處為據(jù)點(diǎn)，屯兵積糧；又以縣南的肖田、蔡徑和城西的 唐寨、涂坂宮、相安院為大本營(yíng)。德化等各地群起響應(yīng)，參加義兵，遂有“一呼十萬(wàn)”之說(shuō)，故俗稱“蘇十萬(wàn)”。清·乾隆《德化縣志·卷4·山川志·山·羅城山》載 ：“羅城山在（清泰里）蕭坑社長(zhǎng)基鄉(xiāng)。宋·蘇十萬(wàn)募義兵拒元于此。”清·乾隆《德化縣志·卷4·山川志·山·天平城山》載：“天平城山在（清泰里 ）南埕鄉(xiāng)。宋·蘇十萬(wàn)屯兵拒元處?！?/section>
(傳說(shuō)中的水府舊戰(zhàn)場(chǎng)） 蘇十萬(wàn)集上萬(wàn)義兵勤王，有人勸之：“今敵勢(shì)方熾，破京城掠內(nèi)陸，君以萬(wàn)眾赴援，何異驅(qū)羊撲虎乎？”蘇十萬(wàn)答曰：“夷虜入侵，黎民遭殃，驅(qū)兇虜收河山乃義戰(zhàn)壯舉。古云：義勝者謀立，人眾者力濟(jì)，國(guó)家養(yǎng)育臣民，今日有難，自當(dāng)竭力報(bào)效 ?！?/strong>兵至半途，驚聞臨安失陷，張世杰、文天祥扶幼主趙昺退至溫州，蘇十萬(wàn)趕赴溫州接駕入閩。時(shí)元軍氣熾勢(shì)銳，閩陷，昰、昺二帝入粵后相繼殉難。蘇十萬(wàn)返回德化，在七臺(tái)山彰武寨和天馬山嶺頭寨再聚義兵，利用山區(qū)叢林茂竹復(fù)雜地形層層設(shè)防，用“竹林弓、蓬叢箭”繼續(xù)伏擊元軍。蘇十萬(wàn)前后與元軍相拒七載。元兵持詔招降，蘇十萬(wàn)答曰：“吾身為宋將，愿決一雌雄，死而后已，安肯屈事求榮乎！”
(復(fù)建中的水府祖殿） 元世祖至元十七年（1280年），因兵窮無(wú)援，蘇十萬(wàn)在七臺(tái)山下水府被圍，混戰(zhàn)陣亡，死于水府雷鼓潭。清·乾隆《德化縣志·人物·忠烈》載：蘇十萬(wàn)“被刺，挺立不仆，血漬石上，朱殷不滅?！?/strong>蘇十萬(wàn)死后葬德化清泰里之南，后人稱為蘇墓山。清·乾隆《德化縣志·卷4·山川志 ·山·蘇墓山》載 ：“蘇墓山在清泰里之南，山形如壺。其東有蘇十萬(wàn)墓?！?/strong>蘇十萬(wàn)妻王氏，生子道隱，字志士。蘇十萬(wàn)死后，家族被清剿，其子埋名隱姓，潛徙山坪一帶(今屬大田)繁衍。蘇氏族人也分頭遷移至今寶美，葛坑，春美，大田等地。后來(lái)元朝為籠絡(luò)人心，敕封蘇十萬(wàn)為武烈蘇王，謚師湯。妻王氏贈(zèng)一品夫人，隨蘇十萬(wàn)壯烈殉國(guó)的蘇氏族親，受謚封稱號(hào)者達(dá)四十一人。邑人感蘇十萬(wàn)忠義節(jié)烈，先是水府山下大地村先民將其塑像于大壇宮中（相傳當(dāng)年塑像中塑有大地村先民在雷鼓潭所拾得其遺骸），稱為 “蘇公尊王”，供人瞻仰膜拜。因此此廟宇便名為“蘇公尊王”大壇祖殿。隨之在隆泰宏祠、雙翰和屏山(今屬大田)也立廟塑像祀之。清·乾隆《德化縣志·卷4·山川志·山·水府山》載：“水府山（位于在坊里茅岐社）林壑幽窈。宋·蘇十萬(wàn)廟在焉?！?/strong>漸漸地其偶像遍布各地。明清時(shí)期，蘇十萬(wàn)香火、偶像傳到臺(tái)灣，為臺(tái)灣同胞所崇奉。后來(lái)一名士曾降乩在廟中題云：“不負(fù)心，預(yù)天做去，大丈夫，一呼十萬(wàn)，何妨稱兵，稱賊、稱霸、稱王?”清·順治十八年（1661年）進(jìn)士、邑人李道泰為之對(duì)曰：“肯回首，立地便成，好男子，百煉千回，自是可鬼、可人、可仙、可佛!”清·乾隆間進(jìn)士、德化縣令魯鼎梅謁廟憑吊并題詩(shī)：“十萬(wàn)橫磨劍氣吞，英雄成敗未須論。一拳石染生前血，幾筆乩游死后魂?！?/strong>后人又有詩(shī)贊曰：“山河破碎夏傾憂，義士丹心憤國(guó)仇。雪霾萬(wàn)里孤臣老，光岳千秋正氣酬。諸葛未亡猶是漢，伯夷雖死不從周。英雄成敗應(yīng)難論，天地咸欽草木謳！”水府山下大溪村大地自然村大壇祖殿有古楹聯(lián)曰：“雷鼓潭蘇公盡瘁，大宮爐火非凡?！薄笆f(wàn)英聲扶宋祚，千秋義氣薄天南?！薄熬茉鏊沃倚墓ⅲ覉?bào)國(guó)壯志巍。”“非夸三次金包像，但羨七載鐵肝腸。”“十萬(wàn)尊王府第，萬(wàn)千弟子平安?！?/strong>
(祀奉蘇公尊王的大壇祖殿，攝于2009夏） 元朝定鼎之后，為籠絡(luò)人心，敕封蘇十萬(wàn)為武烈蘇王，謚師湯，妻王氏贈(zèng)一品夫人，隨蘇十萬(wàn)壯烈殉國(guó)的蘇氏族親，受謚封稱號(hào)者達(dá)119人，明朝時(shí)蘇十萬(wàn)再封武烈尊王。此后，邑人感蘇十萬(wàn)忠義節(jié)烈，先是水府山下大地村先民將其塑像于大壇宮中（相傳當(dāng)年塑像中存有大地村先民在雷鼓潭所拾得其遺骸），稱為“蘇公尊王”，供人瞻仰膜拜。因此此廟宇便名為“蘇公尊王”大壇祖殿。隨之在隆泰宏祠、雙翰和屏山(今屬大田)也立廟塑像祀之。漸漸地其偶像遍布各地。明清時(shí)期，蘇十萬(wàn)香火、偶像又先后傳到臺(tái)灣，為臺(tái)灣同胞所敬仰、崇奉。
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