我們始終堅(jiān)信生活美學(xué)，是一種態(tài)度，是一種生活方式，更是一種生產(chǎn)力。

以行茶行禮法，以茶會(huì)美社會(huì)，傳遞中華傳統(tǒng)美學(xué)生活的善意與美好。從知識(shí)到技藝，從技藝到美學(xué)，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，獲得真實(shí)提升，直接作用于事業(yè)經(jīng)營(yíng)。弘益大學(xué)堂在特殊時(shí)期，整合優(yōu)勢(shì)資源，以十一年的教學(xué)教研經(jīng)驗(yàn)積累，有針對(duì)性的推出系列在線教育課程，收到了同修們的廣好評(píng)和積極的參與參加。

茶道美學(xué)師首期在線教育課程

部分同修課堂筆記欣賞

雖然隔著屏幕學(xué)習(xí)，但同修們依然熱情飽滿，在課堂上認(rèn)真記錄筆記，與老師積極互動(dòng)交流！課后分享自己的學(xué)習(xí)心得思考與感悟。希望他們的心得與感悟能對(duì)大家有所啟示。

茶道美學(xué)師首期在線教育課程

部分同修學(xué)習(xí)心得分享

這次通過(guò)在弘益的學(xué)習(xí)，很好對(duì)自己知識(shí)的梳理，對(duì)于茶的美學(xué)有了更好的理解，李校長(zhǎng)的課對(duì)于我而言，讓我對(duì)于茶的歷史，茶的文化，茶的淵源，有了很好的認(rèn)知，特別將千利休對(duì)茶道的修為，對(duì)茶的理解，對(duì)茶文化的理解，真的有了全新的認(rèn)知，對(duì)于日本京都的茶舍的構(gòu)建，人文的理解，之前去京都的時(shí)候沒有靜下來(lái)細(xì)看的地方，經(jīng)過(guò)老師的講解，感覺更多的回味了，認(rèn)知更為深刻了！感謝李校長(zhǎng)！好喜歡安琪老師，之前也習(xí)花，也做花藝！一直德系架構(gòu)花藝，一直不敢深入中華花藝的學(xué)習(xí)，怕自己的文化底蘊(yùn)不夠，結(jié)果安琪老師娓娓道來(lái)，讓我對(duì)于中華花藝有了非常美的認(rèn)知和喜愛，決定下一次一定要來(lái)上安琪老師的課程，這次有機(jī)會(huì)聽安琪老師的課，我真正意義上想要了解中華花藝，深入茶席花藝美學(xué)的研習(xí)！

傅玉蘭同修

認(rèn)真布席，行茶，泡最喜歡的茶，無(wú)端的就心生歡喜愉悅。

習(xí)茶十年，一直執(zhí)著追求的，就是泡茶技術(shù)，專業(yè)考證的，如弘益，各門各派的，如六人席茶術(shù)。如今可以做到，隨時(shí)化繁為簡(jiǎn)，那是已知“繁”為何物，才懂得如何成就“簡(jiǎn)”的不平凡。

想起一位小學(xué)妹對(duì)于泡茶技法的理解，與各位分享：

“涵養(yǎng) 全得一緩字，凡言語(yǔ)、動(dòng)作皆如是茶事亦然，泡茶重節(jié)奏，緩字是主旋，心平氣和泡壺茶，非有涵養(yǎng)者不能達(dá)。

泡茶有二法，技法是基礎(chǔ)，心法是修煉。

技法煉藝，心法修行，神乎其技終是技，無(wú)助生心才是心。

技法和心法在泡茶上是密不可分的，這有點(diǎn)類似藝高人膽大，膽大藝更高。

技法嫻熟，充其量是自我感覺良好；

心法精進(jìn)，技法就不會(huì)僅僅是拿來(lái)泡你眼前的這杯茶了，說(shuō)直白點(diǎn)單純的嫻熟，就算是泡到天花亂墜流暢還是泡茶；而心法的精進(jìn)，即便是不厭其煩簡(jiǎn)單的重復(fù)亦是修心?！?/span>

謝霞榕同修

茶道，是品的美感之道，它通過(guò)品茶活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種行為藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神。

中國(guó)茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱為美學(xué)宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是繼承唐宋遺風(fēng)。

茶道美學(xué)就是于茶間修人達(dá)己，萬(wàn)物和合，至簡(jiǎn)安??！

聞晉同修

我自身是一個(gè)珠寶公司的經(jīng)營(yíng)者。在做珠寶生意之前，我去過(guò)很多珠寶店，玉器店考察，通常會(huì)看到有一張茶桌，買賣雙方會(huì)坐在茶桌對(duì)面洽談業(yè)務(wù)。當(dāng)時(shí)可能是由于年齡原因，很難理解為什么生意人會(huì)有那么多時(shí)間能夠靜下來(lái)喝茶，我認(rèn)為這是一種對(duì)于時(shí)間的浪費(fèi)。而且我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，歐美的一些大品牌珠寶店，會(huì)用咖啡來(lái)招待客人，正像西方的快餐文化一樣，在一杯咖啡的時(shí)間中成交。

后來(lái)在自己經(jīng)營(yíng)珠寶店的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)，尤其是購(gòu)買玉石的客戶會(huì)傾向于坐下來(lái)慢慢跟賣家交談，交流玉石的相關(guān)知識(shí)和文化，共同鑒賞玉器，體會(huì)玉器之美。我這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)原來(lái)喝茶是一個(gè)與客戶溝通感情的媒介。通過(guò)共飲一壺?zé)岵瑁诓柘阊U裊的氛圍中，主客雙方會(huì)處在一個(gè)世俗之外的小環(huán)境中，在這里，通過(guò)小小的一方茶桌承托起的這個(gè)小世界，主客雙方在這個(gè)安靜的環(huán)境中，讓人心安于此，在品嘗茶以及欣賞茶周邊器物的過(guò)程中，增加了雙方的信任程度，進(jìn)而心意相通，達(dá)成共識(shí)。

我想這就是茶之美好在生活和工作中一個(gè)方面的體現(xiàn)。以茶為媒，給了珠寶買賣雙方的機(jī)會(huì)去增進(jìn)了解，建立信任，促進(jìn)成交。

邢貞貞同修

茶道美學(xué)包括飲茶環(huán)境、禮法、茶藝、修身等幾大要素組成的審美活動(dòng)。

其一，無(wú)論是飲茶的自然環(huán)境、人造環(huán)境還是特設(shè)環(huán)境都有一定的審美原則，即通過(guò)營(yíng)造凈潔清雅的環(huán)境來(lái)陶冶人的心靈和情操。

其二，茶道審美要遵照一定的禮儀來(lái)進(jìn)行，飲茶主、客之間的端、接、飲、敘都有約定俗成的規(guī)范以示和敬與友善。

其三，茶藝的五大環(huán)節(jié)備器、擇水、取水、候湯、習(xí)茶是茶道審美的基礎(chǔ)和載體，都有相應(yīng)的美學(xué)范式加以引導(dǎo)。

其四，茶人通過(guò)對(duì)茶事活動(dòng)的審美參與來(lái)提升心性修養(yǎng)。

人與人相處，正是彼此的珍惜與包容，記錄著生活的點(diǎn)滴，情很長(zhǎng)，卻是細(xì)水長(zhǎng)流的積攢，茶的路上期待與各位愛茶人士相遇！

鄧雅同修

贈(zèng)人玫瑰，手有余香，奉人香茶，心留溫暖。人與人的距離在奉茶的過(guò)程中一下子就拉近了。而泡茶的過(guò)程不僅是一個(gè)修生養(yǎng)性的過(guò)程，也是加深情誼的過(guò)程，茶道與中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情，謙遜，友愛完美的結(jié)合在了一起，也許這就是幾千年來(lái)茶道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的秘密之所在吧！

一處茶席，一套茶具，一束插花，幾張木椅，簡(jiǎn)約到了極致，細(xì)節(jié)處體現(xiàn)不同的味道，寧?kù)o質(zhì)樸卻不失優(yōu)雅，遠(yuǎn)離喧囂而不失消極頹廢，營(yíng)造一種禪意的生活空間。

以上是我對(duì)茶的了解和認(rèn)識(shí)。在我眼中，茶是一門藝術(shù)，要讀懂它，需要耐心和恒心。茶也是一個(gè)人，在泡茶與品茶的過(guò)程中不斷的自我升華與提升。

朱丹青同修

與其他飲品相比，茶最講究，亦最家常，兼具知性與人性。

它所給予我們的是含蓄、清新和妥貼；是淡淡的溫暖和靜靜的私人空間，它給我們帶來(lái)恬淡的心境。

品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心靈去悟。茶分：綠茶、紅茶、白茶、黃茶、青茶、黑茶、花草茶。茶不同，茶韻和茶味就不同。

茶是一種情調(diào)、一種沉默、一種憂傷、一種落寞。也可以說(shuō)是記憶的收藏，在任何一季節(jié)里飲茶，每個(gè)人都宛若一片茶葉，或早或晚要融入這變化紛紜的大千世界

在融會(huì)的過(guò)程中，社會(huì)不會(huì)刻意地留心每一個(gè)人，就像飲茶時(shí)很少有人在意杯中每一片茶葉一樣。

茶葉不會(huì)因融入清水不為人在意而無(wú)奈，照樣只留清香在人間。

楊菲菲同修

五年來(lái)一直在路上尋找自我，在各種似是而非的形式上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，自性的花開了又謝，謝了又開，卻在繁華落盡時(shí)才結(jié)了果，終于找到了實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的試筆和茶心，心素如簡(jiǎn)，人淡如茶。

而今，果子熟了透著芬芳的香氣撲面而來(lái)，從閑茶的從容淡雅到心茶的自在灑脫，不落竄臼，不拘一格，雖然一路坎坎坷坷走了五年，歷盡千辛萬(wàn)苦，回首時(shí)還是粲然一笑，一切釋懷。

當(dāng)你的身心執(zhí)著于種種分別的感受時(shí)，茶還是茶，心還是心，茶與心始終是有距離的，盡管你水溫控制得剛剛好，把茶沖泡得很完美，茶香四溢，茶席潔雅，只能感受茶本身的韻味，入口不入心，感動(dòng)不了自己也打動(dòng)不了人心，茶的生命與茶人的性命沒有融合到一起，這般飲茶只能稱之為茶藝，不能與茶道論之。

周在同修

開始習(xí)茶，也是因?yàn)樵谛胁璧钠鹇溟g，覺得優(yōu)雅，內(nèi)心再次升騰起美滋滋的感受。

然而到底什么是美？似乎又不僅僅止于此。

我想茶道的意義，是以形入心的修習(xí)，帶領(lǐng)我們重新尋回澄澈純凈的本心。生活中有很多的不容易之處，借由茶道的修習(xí)，讓我們得以抽離出頭腦哦制造的煩惱苦悶，將注意力，放在自然，放在內(nèi)心。莊子曰：天地有大美而不言。時(shí)間的流逝，四季的更迭，風(fēng)、雨、日出、日落，都有它們的美。就像武田老師說(shuō)的：夏天的雨聲與秋天的雨聲是不一樣的。

生命中有不期而遇的美，也有無(wú)常的苦痛。電影中典子的父親突然離世，讓她非常后悔沒有多陪陪父親，內(nèi)心十分痛苦。人有生老病死，有悲歡離合。我們歷經(jīng)浮沉，希望改變一切，最后只會(huì)明白，我們無(wú)法改變，只能隨順與珍惜每一個(gè)當(dāng)下。茶道的修習(xí)，是一次次拿起與放下，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程里，去學(xué)會(huì)重重的拿起，輕輕的放下。

美是什么？我淺薄的見識(shí)無(wú)法給予準(zhǔn)確的回答。但我想，萬(wàn)物的生生滅滅，都有它的美。而我們要在這日日重復(fù)的生活中，去找回內(nèi)在澄澈純凈，那是我們的本心，是最美也最珍貴的。

冼智敏同修

意識(shí)是時(shí)間管理的先決條件。無(wú)論在哪里，只要有意識(shí)去學(xué)習(xí)，你才能去支配和管理自己的時(shí)間。疫情固然嚴(yán)峻，但在嚴(yán)峻的形式下更要去學(xué)習(xí)，更要認(rèn)真對(duì)待自己寶貴的時(shí)光，而非渾渾噩噩浪費(fèi)光陰。

你的時(shí)間和精力在哪里，你的努力在哪里，你的收獲就在哪里。

希望疫情結(jié)束后，我們都能無(wú)悔這段時(shí)光的學(xué)習(xí)。