住宅，為人“立根”之地。無論是給活人住的陽宅，還是給死人住的陰宅，“宅基地”的選擇關(guān)乎風(fēng)水、關(guān)乎運勢，包含著國人的敬畏與期盼，祈愿保佑后代子孫，家運昌隆。

“運道”一說，虛無縹緲，雖難于立在實處，但古人卻早有定論。俗語說：“明堂惜水如惜血，堂里怕風(fēng)如怕賊”，包攬古人生活智慧、人文常識，值得一覽。

明堂惜水如惜血

“明堂”，總易讓人想起紫薇城大朝正殿，作為洛陽城的地標(biāo)性建筑，又被稱為“萬象神宮”。明堂地位崇高，古時是帝王祭祀的重要場所。

古人認為，明堂可通天下、同通萬物。若天子在此，則可聽察天下，宣明政教，乃是天人合一的圣地。

立在高遠的事物，隨著流傳愈廣，最終到了民間，就成為了大家所能接受的事物。

明堂，意思極為寬泛?？梢灾改骨凹琅_，后來多是指陰宅所在。也可指面部特征，如道教所言：“兩眉之間為天門，入內(nèi)一寸為明堂”，大概是額頭的位置，人們常說“印堂發(fā)黑”，必有禍?zhǔn)隆?/p>

在風(fēng)水學(xué)中，“明堂”可指墓前地氣聚合之所。今天介紹的這句俗語，便來源于此。因為《疑龍經(jīng)》有云：“明堂惜水如惜血，穴里避風(fēng)如避賊”。

玄學(xué)，雖登不得大雅之堂，但傳承千年必有其立足之根本。我們中國人，向來講究“死者為大”，對于逝者總是尊敬的。

山水間的神怪，咱們也向來秉持“信則有，不信則無”，大多時候，我們是愿意“寧可相信的”，尤其是在為逝者選擇陰宅這件事上。

《葬經(jīng)》載：“葬者，乘生氣”。明堂要有“生氣”，首先要保持“八風(fēng)不動”，意指“藏風(fēng)”。藏風(fēng)，才能聚氣，才能留住生氣。

倘若明堂所在之處，風(fēng)吹草動，終夜不息，再多的“生氣”也會被吹散，蕩然無存。

據(jù)說，蘇東坡的祖墳在入葬之前，為了保證明堂八風(fēng)不動，便在立穴處點上一盞燈。一夜之后燈未滅，才將逝者下葬。后來有蘇洵、蘇軾、蘇轍為三大文豪，千古留名，與此不無關(guān)聯(lián)。

水，乃生命之源。明堂有水，意味著極富“生氣”。在風(fēng)水學(xué)中“山主人丁，水主財”，財多，則運強，家族才能興旺，子孫后代才能幸福。

說到此處，至于為什么要讓陰宅充滿“生氣”，逝者已逝，生者這么做，到底有何用意？

在我國文化觀念中，向來認為“人向死而生”，人死后，是以另一種形式存在，甚至更加神通廣大，可以福佑子孫。對死者好，對生者才會更好。

堂里怕風(fēng)如怕賊

“穿堂風(fēng)”，為墓葬選址中的大忌?！栋l(fā)微論》記載：“八風(fēng)不動則有氣”，想要明堂有生氣，則必須要“無風(fēng)”。

風(fēng)，乃是天地間的氣流。夜晚冷風(fēng)，有人說那是來自冥間的陰風(fēng)。陰風(fēng)陣陣，散人魂魄，所到之處，生機全無，《雪心賦》有云：“穴里風(fēng)須回避，莫叫割耳吹胸”。

倘若陣陣風(fēng)吹入墓穴，明堂一蕩無余，祖先魂靈還會受到驚擾，對子孫后代而言，無疑是場禍?zhǔn)隆?/p>

眾所周知，在所有的風(fēng)中，北風(fēng)最為慘烈，直入骨髓，寒徹心扉。與陽宅一樣，陰宅也是坐南坐北朝南，北方有高山、大川可擋住冷風(fēng)，這當(dāng)然也要具體問題具體分析。

倘若身處平原，又該如何？《葬經(jīng)》又云：“支葬其巔”，意思是將陰宅建在突起的地方，可若如此，豈不是八面來風(fēng)？

當(dāng)然不必擔(dān)心，平原多水，《寶照經(jīng)》言：“穴得水兮何畏風(fēng)”，意思是只要親近好水，就不會畏懼風(fēng)吹。

此外，因為“明堂”在口語中又可指院落，院落透風(fēng)，對家人而言也非好事。考慮到古代房屋建筑，富裕家庭自不必說。

窮人家庭八面漏風(fēng)之下，受到邪風(fēng)侵害，必然身體抱恙。將明堂所在之處的“生氣”吹散，讓家人染上風(fēng)寒、病癥，所以便有了“怕風(fēng)如怕賊”的說法。

當(dāng)然，對今人而言，這里的“明堂”則是指先祖陰宅所在。

結(jié)語

俗語“明堂惜水如惜血，堂里怕風(fēng)如怕賊”，就介紹到這里，包含玄學(xué)，本就立足于虛，可信，但不可全信。

還是古往今來咱們國人常說的那句話，“信則有，不信則無”，但求心理安慰。對此，諸君怎么看呢？