熟悉舊中國(guó)歷史的人們，也許還記得 一九二五年到一九三三年四川（當(dāng)時(shí)包括重慶）鬧過所謂劉神仙。其人其事從今天看來自然極其荒誕，但在上世紀(jì)初，在四川當(dāng)時(shí)貧窮落后的社會(huì)環(huán)境下，劉神仙不僅在川渝民間受人崇拜、名氣很大，且在當(dāng)時(shí)川渝的政治和軍事乃至社會(huì)上都搞出過不小的鬧劇。

算命先生創(chuàng)立“孔孟道”

劉神仙本名從云，道名白鶴，四川威遠(yuǎn)縣人，大約生于一八八三年。他幼年讀了些舊書，后來就在鄉(xiāng)間掛了個(gè)測(cè)字算命的招牌，作為生活的工具。由于他善于揣摩、能說會(huì)道，十里八鄉(xiāng)的場(chǎng)鎮(zhèn)輪著趕去擺攤，加之在鄉(xiāng)間，附近各類人如地主、袍哥和鄉(xiāng)民們的情況也摸得熟，給人家算命、測(cè)字也多半很“靈驗(yàn)”，逐漸在當(dāng)?shù)丶爸苓吺锌h有了名氣，于是引起了他的野心。

四川在舊時(shí)代，是軍閥、紳糧、袍哥和會(huì)道勾心斗角的時(shí)代，劉神仙計(jì)上心來，就由算命先生身份創(chuàng)立了他的孔孟道，自稱道主。他吸引民眾的最大法寶是“點(diǎn)道作功”，他說：“作功和運(yùn)氣要由兩腎和丹田起，上到膻中再到咽喉，行于前頂門后，前頂?shù)桨贂?huì)會(huì)練出一道紅線，紅線會(huì)在百會(huì)穴凝成一顆紅珠，之后無論行走坐臥都要默念這顆紅珠。功成后，自然會(huì)其變化，而且變化無窮，隨心所欲。但練功必須嚴(yán)守秘密，即使是夫婦間也不能輕易泄露。

所謂“紅線“、”紅珠“，自然是寫幻覺，大概是他練了拳術(shù)上的一些氣功之類，就把它”神化“一番，引人上套。同時(shí)如同其他一般的會(huì)道，他也利用”降乩“、“降體”的方式愚弄信徒；先期訓(xùn)練好幾十名“乩手”和“體生”作他的幫手。每逢”降乩“、降體”的時(shí)候，不是“關(guān)夫子臨壇”，就是“李老君降世”，裝模作樣，寫出一些事先編好的詞句。這種花樣本是測(cè)字算命的另外一些神而化之的變現(xiàn)方式，人們的兇吉禍福，托諸神仙之口，一經(jīng)巧合道中，就不免被落后群眾信服得五體投地了。

劉從云創(chuàng)道之始，約在一九二五年以前幾年，正當(dāng)舉國(guó)騷然，四川由特別混亂、民不聊生的時(shí)期。他到處宣傳說算命“浩劫就要臨頭，眼看桑田變成滄海。人們想逃避浩劫，只有信孔孟道。”這些話在落后群眾中起了影響，結(jié)合他原來已有的基礎(chǔ)，加入孔孟道的徒眾就一天天多了起來；地區(qū)也由近及遠(yuǎn)，逐漸擴(kuò)大。到了一九二五年，他竟有了男女老少道徒一萬余人，包括有地方的紳糧、地主、炮哥的“舵把子”一類人物，分布在威遠(yuǎn)、榮縣、內(nèi)江、富順等縣，聲勢(shì)相當(dāng)浩大。神仙之名，從此傳起。他收徒的普通手續(xù)是先經(jīng)人介紹，然后舉行點(diǎn)燭焚香、頂禮磕頭的儀式；道徒賭咒發(fā)誓，絕不泄露秘密，他才開始點(diǎn)道，傳授那套“作功”。

為了進(jìn)一步擴(kuò)大影響，劉云從在道徒中選擇了一些比較活躍的角色，對(duì)他們說：“你的根基很好，是前代XXX（歷史上或小說中的又名人物）轉(zhuǎn)世，今后前程遠(yuǎn)大，定能安邦定國(guó)，……”。這樣，他就有了一批骨干，替他到處活動(dòng)、宣傳，拉攏了不少中上層人物，勢(shì)力逐漸伸入到軍政紳商各界。

劉云從把這些中上層人物分別組織到成都的“靜候館”、重慶的“靜德館”、萬縣的“事園館”等館壇中作為一百零單八將星。另在榮縣、威遠(yuǎn)、富順、內(nèi)江各縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)也設(shè)有一些館壇。在他家里設(shè)“明通總館”，館下有六個(gè)通部，總覽一切。這類館壇的組織叫作“調(diào)舟”，被“調(diào)舟”的道徒共三千六百八十四人；“調(diào)舟”的開始，又要賭咒發(fā)誓，說什么“力保恩師，嚴(yán)守秘密，毀家抒難，互相提攜”。“調(diào)舟”的徒眾分為若干組，由總館六個(gè)通部的頭目分別管轄傳道。

網(wǎng)羅了四川的大小軍閥

一九二五年，川軍二十一軍副官長(zhǎng)劉佛澄，因其早就加入孔孟道，被劉神仙所迷惑。他介紹了劉神仙給當(dāng)時(shí)的川康邊務(wù)督辦、四川大軍閥劉湘，劉湘聽人說過劉從云，而他自己本身也比較迷信這些，對(duì)劉神仙比較崇拜，于是加入了重慶的孔孟道。在劉湘的影響下，隨后四川軍界的如潘文華、唐式遵、王陵基、范紹增等人也都紛紛加入了孔孟道。

成都的“靜德館”館長(zhǎng)是鄧錫侯，道徒有賀國(guó)光、彭光漢、藍(lán)文彬、陳書農(nóng)、黃石子、何克修等。一九二九年，劉文輝由劉湘介紹在瀘州加入，一九三三年楊森由潘文華介紹在成都加入，其余二十一軍營(yíng)長(zhǎng)以上的軍官加入有百分之九十。田頌堯、李家鈺、羅澤洲、謝德堪等也都參加，其他各軍軍官也有少數(shù)參加的。可以說劉從云的孔孟道，幾乎網(wǎng)羅了所有的川中大小軍閥。此后，每逢陰歷初一、十五，都要安排在壇館講道，基本上無非都是要求大家刻苦練功，功成大運(yùn)至，可避免浩劫那些騙人的話。

一九二七年，劉云從以云游修煉、傳道為名，出川跑到湖北漢口開拓局面。劉湘當(dāng)時(shí)對(duì)劉從云言聽計(jì)從，并以他的意見對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行指揮。一九二八年劉湘從外國(guó)買進(jìn)的一批槍械、子彈、飛機(jī)被蔣介石扣留，同時(shí)感到所部駐地只有江北、巴縣、璧山，周圍駐軍逼的很緊，難以應(yīng)付。他就派副官去找劉神仙想點(diǎn)辦法。來人在漢口找到了劉從云，把劉湘的困難轉(zhuǎn)告他。他說：“槍械取回沒什么大的希望了，到了明年或許可能拿回部分，最主要還是看后面如何……”。同時(shí)，他不知從哪里大概打聽到了什么內(nèi)部消息，讓副官立即回復(fù)劉湘，將有戰(zhàn)事發(fā)生，部隊(duì)部署需集中兵力，同時(shí)幾個(gè)重要地方分別派誰進(jìn)行駐守，打仗后，劉湘需要做什么安排等。副官回報(bào)劉湘后，劉湘完全按照劉從云的計(jì)劃作了布置。結(jié)果在當(dāng)年十月，四川軍閥楊森、羅澤洲部等果然前來進(jìn)攻，結(jié)果被早有準(zhǔn)備的劉湘部隊(duì)大敗而歸，劉湘乘此機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)追擊，搶占了楊森在川東二十九縣的地盤。

按照劉從云給劉湘的計(jì)劃，就是不必窮追楊森，結(jié)果，劉湘一口氣追到并占領(lǐng)萬縣，把楊森攆到了渠縣去。由于萬縣本身有劉神仙的“事園館”，劉神仙指責(zé)劉湘不聽話，劉湘趕緊派副官前往漢口向劉神仙請(qǐng)罪，并擇吉日重新安設(shè)壇館。

四萬銀元布置神仙府

劉湘經(jīng)過這次川軍內(nèi)戰(zhàn)的勝利，以為劉神仙有真本事，對(duì)劉從云更加信服。一九二九年，劉湘派遣副官代表他及在川孔孟道全體道徒到漢口接劉神仙回家。劉從云隨即得意洋洋地回來，在沿江而上到達(dá)重慶江岸時(shí)，軍頭潘文華、唐式遵率領(lǐng)當(dāng)時(shí)在重慶城的全體道徒，在朝天門碼頭擺開架勢(shì)為劉神仙舉行了盛大的歡迎儀式。劉湘和劉神仙重相聚首，為了讓劉神仙幫助他戰(zhàn)無不勝，他極力討好劉從云，并正式尊稱他為自己部隊(duì)的軍師。他和潘文華出錢，花了四萬大洋，在重慶江家巷買了一所大宅子，布置華麗，取名神仙府，作為劉神仙的住所。劉從云一度返鄉(xiāng)后，一九二九年夏秋之際回到重慶，就遷居新府。另外，劉湘每月派送三百大洋，作為劉神仙的生活開支費(fèi)用。不過劉神仙卻并不滿足，經(jīng)常以施道為名起乩筆，發(fā)出“神仙“指示”，染指劉湘軍中事務(wù)，讓劉湘為難卻又不好明拒，只得經(jīng)常送錢送物，還經(jīng)常通過中間人從中斡旋，拖延下去。

劉湘、潘文華、唐式遵等經(jīng)常到江家巷神仙府秘密會(huì)議，有時(shí)王纘緒也參加。劉從云讓劉湘同鄧錫侯經(jīng)常要聯(lián)絡(luò)感情，對(duì)劉湘的對(duì)頭楊森、劉文輝、等人也主張要拉攏團(tuán)結(jié)，以期在政治上采取一致行動(dòng)，經(jīng)濟(jì)上予以支持，這樣才能增強(qiáng)勢(shì)力，提高聲望。他又一再叮嚀劉、潘、唐效法桃園三結(jié)義，對(duì)“事園館”道徒要特別照顧。他又讓劉湘加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)云南軍閥龍?jiān)?、貴州軍閥王家烈，計(jì)劃把他們打造成川渝后院，如逢機(jī)遇到來，即可走出四川向全國(guó)發(fā)展，以問鼎中原。到時(shí)劉湘可率部沿長(zhǎng)江向東而下，向南發(fā)展；鄧錫侯可率部由廣元進(jìn)發(fā)陜西，向北發(fā)展，順勢(shì)可立業(yè)成大事。他還又特意把這些宏圖向川中的其他大小軍閥透露，讓這些軍閥都野心膨脹，借機(jī)斂財(cái)擴(kuò)大軍事力量。從此川中各個(gè)軍閥向劉湘有所要求，都會(huì)走劉從云的門路。

收緣大會(huì)和百子訓(xùn)練班

劉從云為了顯示他的神仙威力，于一九二九年陰歷八月十三日道十五日，在重慶南岸真武山軍校了三天的“移星轉(zhuǎn)斗”的“收緣大會(huì)”，參加的除重慶道徒外，還有周邊市、縣的道徒。這個(gè)會(huì)仍然不外是“磕頭燒香、求神拜天，禱告恢復(fù)道徒的靈性，使他們能夠擔(dān)當(dāng)國(guó)家大事”。劉從云在真武山里點(diǎn)了三千六百八十四盞燈，三晝夜不熄。劉湘在會(huì)后邀請(qǐng)道徒們吃了一頓豪華的飯，每人送牙筷一雙，毛巾一條。

這年陰歷九、十月間，劉神仙從川內(nèi)幾個(gè)壇館內(nèi)挑選了一百名輕年的道徒，聚集在重慶南岸大佛寺進(jìn)行培訓(xùn)，取名叫“百子訓(xùn)練班”，明面上是二十一軍干部訓(xùn)練班的招牌；以劉湘的同學(xué)李任湘（道徒）為訓(xùn)練官，文課訓(xùn)練內(nèi)容主要是典范令操守，武課訓(xùn)練主要教徒手白刃戰(zhàn)。后來把這一百人拔在重慶花生坪作為二十一軍新兵五個(gè)大隊(duì)的下級(jí)軍官。

一九三一年上半年，劉湘為擴(kuò)充實(shí)力，新成立了一個(gè)師，轄下三個(gè)旅，其中一個(gè)旅的人事安排及錢糧分配就由劉從云親自操辦。所有的下級(jí)軍官都是從百子訓(xùn)練班挑出來的人員，士兵夫役都是道徒。劉從云又借口乩筆，說是奉天命辦理，要重慶的道徒履行毀家抒難的誓言，捐出一筆巨款，去買軍火。道徒們不敢違抗“天命”只好傾家蕩產(chǎn)，甚至有人賣妻鬻子，共湊了二十余萬元獻(xiàn)給神仙。

一九三三年，二劉（劉湘、劉文輝）發(fā)生沖突，在榮威激戰(zhàn)半月。劉湘對(duì)行軍布陣、打仗出擊的安排指揮，完全按照劉從云的計(jì)劃實(shí)施、執(zhí)行，本身劉湘勢(shì)力比劉文輝要稍強(qiáng)，初戰(zhàn)頗有成果。但有次小戰(zhàn)役劉湘卻沒有劉神仙的布置打，結(jié)果被劉文輝打敗了。見劉湘不聽招呼，劉從云便一聲不響跑回威遠(yuǎn)老家了，劉湘眼見得罪不起，于是還派副官專程去請(qǐng)罪，并接劉從云回來。劉從云的軍事計(jì)劃，也用乩筆指示，當(dāng)時(shí)有人說這是“以神治軍，以軍亂政，以政虐民”，確是實(shí)在的情況。這次二劉大戰(zhàn)，互有勝負(fù)，劉文輝自知難于持久，提出議和，戰(zhàn)事暫告結(jié)束，這下劉從云名聲更大了。

不久，鄧錫侯同劉文輝在昆河發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，鄧曾到資陽同劉從云秘密會(huì)晤，劉從云勸劉湘接濟(jì)鄧軍二十幾萬款項(xiàng)和四十幾萬發(fā)子彈。劉湘也同時(shí)攻打劉文輝部隊(duì)，把劉文輝打敗退往雅安。劉從云這時(shí)又勸阻劉湘放過劉文輝，還要?jiǎng)⑾鎿芙o劉文輝軍服一萬余套，款項(xiàng)十萬元。至此，劉湘和鄧錫侯團(tuán)結(jié)緊密，劉湘所部擴(kuò)為三個(gè)軍。劉從云竭力慫恿劉湘整軍輕武，以待時(shí)機(jī)，在下川東駐防三個(gè)師，其余分駐在所占領(lǐng)的各縣。就這樣，劉神仙成了四川軍人的偶像。

紅軍入川打破了偶像

但是好景不長(zhǎng)，劉從云的這塊神仙招牌，不久就被紅軍入川而打破了。

一九三三年十月，工農(nóng)紅軍在通、南、巴建立了軍事根據(jù)地后，蔣介石任命劉湘為“四川剿匪總司令”，指揮鄧錫侯、田頌堯、楊森、唐式遵等部進(jìn)攻紅軍。所有進(jìn)攻計(jì)劃，仍出自于劉軍師之手，并寫成小冊(cè)子散發(fā)。唐式遵所指揮的王陵基、范紹增、陳蘭亭等部都是劉湘直屬的“精銳”，共約五萬人。劉軍師因?yàn)閯⑾娌荒苡H上前線，便授意各軍道徒推他到南充坐鎮(zhèn)，指揮前線各軍；并且又降乩請(qǐng)到關(guān)夫子，說關(guān)公指定他作軍事委員長(zhǎng)，接著發(fā)出就職通電?！皠⑽瘑T長(zhǎng)”就職后，先將信心不堅(jiān)，甚至反對(duì)他的師長(zhǎng)王陵基調(diào)回成都軟禁起來，劉湘任命許紹宗接替。六月間，唐部在萬源大敗，潰不成軍。劉從云諉過于唐式遵，說唐不按照他的軍事計(jì)劃執(zhí)行。其實(shí)他的行軍計(jì)劃就是瞎指揮，他要求軍隊(duì)出發(fā)不但要講天時(shí)、還要講地利，實(shí)際就是一定按照他選擇的按吉日良辰，而且還要按照吉位方向走。因此，有的軍隊(duì)行軍老實(shí)照辦的幾乎走上懸崖絕壁，被傳為笑柄。

劉從云見勢(shì)不妙，倉(cāng)皇乘飛機(jī)逃回成都。至此川中各軍多數(shù)人士都猛醒過來，紛紛反對(duì)這位神仙軍師，劉湘所部有些軍官主張殺神仙以謝川人。劉湘無可奈何，終于在一九三五年初把神仙禮送出境。

這尊“劉神仙”，眼見四川混不下去，開拔到了上海開了家算命館，也迷惑了些人，后來在當(dāng)時(shí)上海灘如杜月笙這些大佬的推崇下，也是混得名滿上海灘。

解放后，這位“神仙”被新社會(huì)政府逮捕進(jìn)行勞動(dòng)改造，后病死。