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人生的悲歡離合，酸甜苦辣，皆系于心，心態(tài)若安好，就沒有過不去的坎，經(jīng)營好心情，你就擁有了全部。 認識一個人靠緣分，了解一個人靠耐心，影響一個人靠智慧，和睦相處人靠包容。相互幫扶才感到溫暖；事，共同努力才知道簡單；路，有人同行才不覺漫長；友，相互記掛才體會情深。 《論語》開篇《學而》的第一章，短短的只有32字—— 1.1子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 對于“學而時習之，不亦說乎?”，下面列舉了兩位名家的解釋。 【其一】 瀟湘書院夏傳才的《孔子講座》，是這樣翻譯的—— 孔子說：學了知識在適當?shù)臅r候去實習，不是很高興的事嗎?有志同道合的人從遠方來在一起切磋，不是很快樂嗎?有人對我的理想和主張不了解，我并不懊惱，不正是君子應(yīng)持的態(tài)度嗎? 【其二】 李零在《喪家狗——我讀＜論語＞》一書對《論語》第一章評點如下： 《學而第一》第一章有三個分句，是接連的三個問號，都不是要人回答的，而是用問句的語氣來加強語意。好像研究生入學，導師給他們訓話，主要是講學習的快樂。以下是李零的解釋。 第一樂是個人的快樂，你們來到我的門下，聽我傳道，按時復習，樂在其中。這里“時習”，一說是“學才以時誦習之”（《集解》引王肅），即按時復習；一說是“既學而又時時習之”（《集注》，即時時復習。楊伯峻說，前說才是周秦古書的用法，后說是用后代的詞義解釋古書，不可取。 第二樂是和同學在一起，你們不光自己學，還不斷有人慕名而來，成為你們的同學，弦歌一堂，豈不快樂？ 第三樂是師門以外，別人不了解，千萬別生氣。因為你學習的目標，是成為君子，學習是為自己學，別人不知道，照樣是君子，你有君子的快樂，不也很好嗎？ 孔子好學，把學習當快樂，認為未知的快樂比未知本身還重要。這幾句話，共同點是快樂。“說”即悅，“樂”是快樂，“不慍”也還是愉悅快樂。 上面列舉的是兩位名家的解釋。 之后，我又通過百度搜索，對照其他的解釋，進行比較，發(fā)現(xiàn)還是有所不同。主要是對“時”和“習”的理解不同造成的。 這句話，瀟湘書院夏傳才認為，宋代的朱熹老夫子講錯了。他講“時”是“時?！?，“習”是“溫習”，因而把“學而時習”講成學了以后時常溫習。明、清兩代把朱老夫子的章句集注法定為標準注釋，讀書人必須信從，所以許多人都依照這個解釋。 其實“時”這個詞，在先秦可以作副詞用，作“適當?shù)臅r候”或“一定的時候”解；“習”還有“實習”、“演習”、“練習”諸義，如“習禮樂”、“習射”、“習字”，等等。 所以，這句話可以解釋為—— 學到知識之后可以在適當?shù)臅r候去實習，不是很高興的事嗎？ 為什么高興呢？一是學了能用（實踐），二是通過實踐來檢驗或鞏固所學的知識。所以這句話中有學習與實踐結(jié)合的含義。 朱子解釋為學要時常復習，可以得到溫故知新的樂趣，也可以講得通，但總不如孔子原來學用結(jié)合的意思更深刻一層。 不妨用《論語》中的用法來解釋《論語》本身。我們可以找一找“時”字出現(xiàn)在《論語》中其他地方所具備的含義。 就在同一章，三個段落之后，孔子再一次使用了“時”字： 1.5道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 而那個時的解釋是時節(jié)，時機！ 如此一來，問題就明了了，這個“學而時習之”的“時”也應(yīng)該也解釋成時機！由此，它的解釋就變成了： 學習到的東西，在適當?shù)臅r機，被用上了，不是很快樂嗎？ 回顧自己人生中的快樂之事時，都是學習、時機、實踐三者遇到一起時產(chǎn)生的，孔子的人生體驗一霎那間與我們接得如此之近。不僅如此，“學而時習之，不亦說乎！”一下就變得不那么平常了。它不僅在描述學習，時機，實踐與快樂的關(guān)系，而且一語道破了人生的真諦，孔子用最簡單的話闡述了“快樂人生”這一個他的思想中最重要的主題，“學而時習之，不亦說乎！”實際上是人生觀。 如此一來，它出現(xiàn)在《論語》的最開始就完全合理了；如此一來，《論語》給我們的感覺就完全改變了。 一次偶然的機會，看到網(wǎng)友說，他在看電視的時候，聽到鳳凰衛(wèi)視主持人竇文濤談到了這句話。竇文濤說，孔子是一位大學問家，不可能說這樣的大白話。他認為這句話應(yīng)該是這樣理解：“學習新的知識，而能夠時常用得上，不也是一件快樂的事情嗎？” 竇文濤是我很喜歡的一位主持人，加上這句話困擾了我很多年，所以他對這句話的最新解釋深深的印在我的心里。確實，學而不用，學得再好也不見得快樂；學了知識，能夠用得上，才是人生最快樂的事情。 對于這段話的感悟，始自于中學時代；而時隔多年，再一次讀到這段話時，又是另一番滋味。是不是自己年紀長了，越來越覺得原先中學學的東西，正在漸漸被消解。也許我天生有一股探究的興味，才花了這么多的篇幅來列舉別人和自己對這句話的理解。 當學到的知識增多，讀完的書慢慢堆滿自己的箱子時，卻發(fā)現(xiàn)其實這么多年來，真正屬于自己的東西不是很多，讀過很多的書，見過很多的人，但是讀完的書就如同見過一次面的陌生朋友而忘記得一干二凈，所以，為了讓自已快樂，以后一定要“學而時習之”。 近讀梁啟超著作。1922年的8月5日，梁氏應(yīng)邀為南京東南大學暑期學校學員作題為《教育家的自家田地》的講演，進一步闡述教育這門職業(yè)的特別好處。 他開頭就說：孔子屢次自白，說自己沒有別的過人之處，不過是“學而不厭，誨人不倦”。他的門生贊嘆道：“正惟弟子不能及也”。為什么弟子們做不到呢？因為學不難，不厭卻難；誨人不難，不倦?yún)s難。 學為何不厭，是因?qū)W有趣味，且學以致用；同樣教為何不倦，也是因為教有趣味，教學相長。 梁啟超先生在文中還說：因為“教學相長”，一面教，一面學，打成一片。別的職業(yè)是一重趣味，教育家是兩重趣味?？鬃佣啻握f：“學而不厭，誨人不倦”。體會到其中的趣味，當然不會厭與倦。孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！斌w驗到教育的可好、可樂，便能無限受用。 再把梁啟超先生的演講，與上面的解釋連起來想一想，學，由不懂到懂，由懂得少到懂得多，由淺入深，甚至有創(chuàng)造發(fā)明，是多么的快樂！而誨人，像種花一樣，看著花朵似的學生一天天成長，又是多么的快樂！ “樂哉！教育?！苯逃沂亲≡凇敖逃旎盍帧崩铩？鞓肪褪怯腥ぁＬ焯毂е鴿夂竦呐d趣去學習，天天都會有新收獲，而在誨人時，就會天天有新教材，年年有新教法，誨人也就會不厭倦，會更有趣。 于是，作為教師，學與習、教與習已密不可分，像陰和陽，是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。生命短暫，學在當下，習在當下，教在當下，學中分享，習中分享，教中分享，以孔子的“學而不厭，誨人不倦”，踐行“學而時習之”的儒家古訓。 人生，就是在不斷地學習、經(jīng)常地溫習、捕捉時機的實踐與運用中慢慢成長，而在這不斷中我們也不斷地走向成熟。也許，過了那么些日子，你對一些東西的理解業(yè)已定型；也許過了那么些日子，你對一些東西的理解又更加模糊，但又何必去在乎這些呢？也許，這就是經(jīng)典的魅力所在。 總之，《論語》就是這樣一個深奧而淺顯的統(tǒng)一體，有很多東西，并不是我們能完全體會的。今后的日子里，我會不斷地“學而時習之”，讓《論語》的精髓，漸漸滲入我的思想深處。 |
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