我們常常聽到有寫詩，愛詩的人說，“詩歌是文學殿堂上的一顆明珠”。

竊以為，這句話雖不無自詡之意，卻也道出了詩歌的寫作之難。

有初學者不以為然曰：“所謂現(xiàn)代詩，不就短短幾句話，或者是個小故事、小感悟，又抑或是個小幽默、小段子，然后分分行么？”

其實，現(xiàn)代詩還真不是這樣，盡管當今有諸如伊沙之流提出類似所謂的“口語詩”、“口水詩”，嚴格來說，這些都不能代表現(xiàn)代新詩。充其量，只能是現(xiàn)代新詩的“畫虎類貓”而已。

那么，到底何為新詩？什么樣的詩才配得上稱為“文學殿堂上的明珠？”

這個話題說來太長，可能幾天幾夜也說不完。記得我習詩之初，一位亦師亦友的哥們總結(jié)兩句話，至今，我仍深以為然。

他說，“詩歌有詩歌的特征；不可忽略了讀者的智慧。”

毋庸置疑，詩歌中短短的字、句、段，通過最早的“賦、比、興”，發(fā)展到現(xiàn)在的“象征、通感、意象的跳躍”等等，是可以表達多種多樣的典故、意義和境界的。這些具有詩歌特征的字句里，無論是抒情還是言志，極短的字句里，都超越了普通文學體裁的里面的同等數(shù)量文字要表達的意義。

百聞不如一見。

我們還是以詩人孫松銘這首短詩《在建三江》試做分析。

“在建三江，天上飄幾朵白云/水中就棲息幾只白天鵝”

“綠水青山，就是金山銀山?！边@是對當 前我國生態(tài)環(huán)境、以及我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展作出的重要指示，同時也是當前和今后我國生態(tài)環(huán)境要秉承的發(fā)展理念。但“詩貴含蓄”，詩人在表達這個理念時，他著墨十分克制和冷靜。

“在建三江”，這五個字開門見山，簡明扼要交代清楚了地址。接下來短短的十來字里，蘊義十分豐富：“天上飄幾朵白云，水中就棲息幾只白天鵝”。詩人不喊假大空的空號，但他自己不說，他用事實說。建三江這個地方好不好，天上的白云與地下的白天鵝是見證人。

我們知道，白天鵝是遷徙性候鳥，對棲息的水質(zhì)、環(huán)境有很高的要求。一旦一個地方的水土遭到破壞，白天鵝便再也不會回來。

“白天鵝在建三江住久了/也學會了，用建三江人插秧的動作/喝水、叼魚，并嘗試著/在方格水田里，插上自己的秧”

白天鵝之所以能在建三江“住久”，毫無疑問，是這塊水土的環(huán)境一直未遭受破壞。接下來，詩人寫白天鵝用建三江人的動作，“在方格水田里，插上自己的秧”，話外之音，引人無限深思。只有人與自然和諧共處時，白天鵝才會像人一樣插上自己的“秧”啊。

全詩寥寥數(shù)筆，詩人以天上與地下這兩個看似難以關(guān)聯(lián)的意象，通過天上的白云與地下的白天鵝，讓兩個名詞之間的迸發(fā)出詩意的火花。如同吳冠中筆下的水墨畫一樣，“寥寥數(shù)筆，春風十里”，彰顯了詩人孫松銘成熟的詩歌表達藝術(shù)。

附：孫松銘詩歌《在建三江》