如果你喜歡電影，一定知道法國(guó)導(dǎo)演呂克.貝松，他憑借《這個(gè)殺手不太冷》成功塑造了殺手和蘿莉的組合，至今還被應(yīng)用在各種創(chuàng)作中。但他最喜歡的電影卻是1988年指導(dǎo)的《碧海藍(lán)天》，同樣和讓.雷諾合作，講述了一個(gè)關(guān)于"藍(lán)色"的故事。

在法國(guó)國(guó)旗中，藍(lán)色代表自由，藍(lán)色也是大海的顏色，故事就發(fā)生在西西里島的蔚藍(lán)海水里，一場(chǎng)錯(cuò)付的愛(ài)情，埋葬在男主對(duì)大海的執(zhí)著中，對(duì)深海自由的向往中。

少年雅克的父親葬身于大海，但這依然不能阻止他對(duì)大海的熱愛(ài)，成年后的雅克成為了優(yōu)秀的自由潛水員，并且遇到了來(lái)自美國(guó)的喬安娜，兩人一見(jiàn)鐘情。兒時(shí)好友恩佐邀請(qǐng)雅克回到西西里島，共同參加自由潛比賽，雅克欣然前往。此時(shí)此刻，來(lái)自美國(guó)的喬安娜聞?dòng)嵹s來(lái)，兩人陷入愛(ài)河，雅克也在比賽中拿到了冠軍。但好勝的恩佐并不服輸，他努力突破雅克創(chuàng)造的世界紀(jì)錄，最終因挑戰(zhàn)身體極限而喪生。雅克心痛不已，在恩佐的要求下，把他的尸體送回了大海。而另一邊，喬安娜懷上了雅克的孩子，希望和他好好生活下去，可雅克只想投身到大海的懷抱，最終他將生命的韁繩交給喬安娜，喬安娜親自將他放回深海。

這部電影可以被稱(chēng)作精神史詩(shī)，雅克是個(gè)徹底的理想主義者，也曾在現(xiàn)實(shí)和理想中掙扎，最后不惜付出生命，向死而生。

這部電影歌頌了理想的偉大，但同時(shí)也存在一個(gè)很大的爭(zhēng)議，那就是雅克為了追隨大海而放棄懷孕的喬安娜，很多人評(píng)價(jià)雅克是"渣男"?？晌覀儧](méi)辦法用世俗的眼光評(píng)判這樣一個(gè)特別的人，他的"拋棄"早在兩人相愛(ài)之初便有預(yù)兆。恩佐了解雅克，在看到喬安娜深陷愛(ài)河時(shí)便告誡過(guò)她："雅克不是一般人，他屬于大海。"可那時(shí)喬安娜只當(dāng)是對(duì)雅克的贊美之詞，沒(méi)想到愛(ài)情有一天會(huì)成為理想的敵人。

兩個(gè)人初試云雨后，雅克并沒(méi)有陪伴喬安娜，而是受到海豚的感召，陪海豚在大海中嬉戲一整夜，這也是喬安娜離開(kāi)西西里的導(dǎo)火索?？苫氐矫绹?guó)后，失業(yè)加上對(duì)愛(ài)人的思念又讓她重新回到雅克身邊，這一次她懷上了他的孩子。可雅克似乎把更多的心思用在潛水上，喬安娜跳進(jìn)大海里，對(duì)他哭喊著："我的世界是你！我只想好好和你生活"，他也絲毫沒(méi)有反應(yīng)。

而最后喬安娜的選擇是無(wú)私的，在發(fā)現(xiàn)雅克不會(huì)回心轉(zhuǎn)意后，她接過(guò)雅克遞過(guò)來(lái)的韁繩，親自送他離開(kāi)，只能遺憾地呼喚著："去吧，去吧，我的愛(ài)人。"

有人問(wèn)，理想主義者究竟是幸運(yùn)還是不幸?？陀^地說(shuō)，擁有理想，不惜生命也要實(shí)現(xiàn)，繼而達(dá)到旁若無(wú)人的境界，對(duì)自己來(lái)說(shuō)是幸福的；可為了理想，不顧一切拋棄身邊的人，對(duì)愛(ài)他的人來(lái)說(shuō)卻是一種不幸。既然生而為人，總是難免世俗。

悲哀的是，每個(gè)理想主義者在毫無(wú)顧忌地追求自我時(shí)，幾乎都會(huì)發(fā)生這樣的悲劇。在《月亮與六便士》中，倫敦的股票經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭為投身繪畫(huà)事業(yè)，放棄美麗的妻子和可愛(ài)的孩子，背叛了幫助他的朋友，間接害死了情人，毅然決然地奔赴塔希提島進(jìn)行創(chuàng)作，最終連生命都不顧。而斯特里克蘭的原型就是法國(guó)畫(huà)家高更，角色很大程度上還原了他的經(jīng)歷。

因?yàn)閷?duì)理想主義者來(lái)說(shuō)，世俗的一切都是六便士，他們的心里只有月亮。你無(wú)法用常規(guī)的道德觀來(lái)評(píng)價(jià)他們，只能對(duì)悲劇唏噓不已。

我們常人通常無(wú)法理解這種境界，斯特里克蘭的一句經(jīng)典獨(dú)白是："我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎"。

相同的是，當(dāng)喬安娜問(wèn)雅克潛水難不難，雅克回答道："其實(shí)最難的是在下面，我必須找個(gè)理由讓自己浮上來(lái)。"

對(duì)他們來(lái)說(shuō)，哪怕沒(méi)有身處在理想的路上都是難過(guò)的。學(xué)者梁冬曾提出，這種狀態(tài)叫做"形虛神全"，他們對(duì)物質(zhì)的需求是虛空的，但精神狀態(tài)卻是完整的，已經(jīng)達(dá)到了"致虛極，守靜篤"的境界。

當(dāng)一個(gè)人遇到了真正喜歡的事，他會(huì)不功利、不計(jì)成本地去做，投身其中，會(huì)達(dá)到巔峰的體驗(yàn)。所以，同為世界冠軍的恩佐為什么無(wú)法打破雅克創(chuàng)造的世界紀(jì)錄，就是因?yàn)檠趴藢?duì)潛水更加熱愛(ài)，他每次下潛都是基于對(duì)海洋的無(wú)限向往，不斷探索自身底線。而恩佐雖熱愛(ài)潛水事業(yè)，但他也好勝，更想打破雅克的記錄?？梢哉f(shuō)，恩佐的對(duì)手是雅克，但雅克的對(duì)手卻是自己。境界不同，結(jié)果自然不同。當(dāng)恩佐終于意識(shí)到這一切，便在生命的最后一刻，選擇回到深海。

對(duì)雅克來(lái)說(shuō)，成績(jī)的好壞不重要，重要的是，身處海洋，他發(fā)現(xiàn)自己是不存在的，或者說(shuō)那就是他最溫暖的歸宿，始終堅(jiān)信沉入海底會(huì)遇到美人魚(yú)的傳說(shuō)，我們可以說(shuō)這個(gè)狀態(tài)是偉大的，因?yàn)橐呀?jīng)達(dá)到了忘我的境地，真正印證了"色即是空，空即是色"的道理。

大部分杰作都是創(chuàng)作者基于這樣的境地而創(chuàng)作出的，所謂"不瘋魔，不成活"。就像《霸王別姬》里的程蝶衣，為了詮釋虞姬的角色，生生把自己當(dāng)成了"女?huà)啥?quot;，結(jié)局時(shí)才唱回"我本是男兒郎"，讓性別歸位，可也終究走不出來(lái)，最終面向死亡。所以，能達(dá)到這樣的境地又是十分可敬的，他們將熱愛(ài)極致化，雖然物質(zhì)上是虛空的，但精神上卻是完整的。

哲學(xué)讀物《蘇菲的世界》中，有個(gè)問(wèn)題是，你有沒(méi)有想過(guò)自己不是地球人，或者停下腳步，重新審視自己，然后覺(jué)得自己是不同凡響的存在？

很難想象，因?yàn)槲覀兌际菗碛袃芍谎劬σ粡堊彀偷娜祟?lèi)，怎么會(huì)不同凡響。

但世界上這么多人，每個(gè)人的內(nèi)心都不同，甚至人與人之間的心思天差地別，原來(lái)我們每個(gè)個(gè)體相對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，都是"外星人"。只是被教育、被同質(zhì)化，我們慢慢步入正軌，所以那些沒(méi)被"調(diào)教"過(guò)來(lái)的人，會(huì)被我們稱(chēng)作異類(lèi)。

可以說(shuō)，電影《海上鋼琴師》和《碧海藍(lán)天》有著異曲同工之妙，它們都在描述理想主義者未被同質(zhì)化的內(nèi)心世界?！逗Ｉ箱撉賻煛分械哪兄?900，畢生都沒(méi)有走出那艘船，即使面對(duì)心愛(ài)的姑娘也不更改，最后隨著輪船葬身海底。無(wú)論是1900還是雅克，在追求理想的道路上總是孤獨(dú)的，然而是差異才導(dǎo)致了這種孤獨(dú)感，究其原因，他們和尋常人太不一樣了，世俗無(wú)法理解，他們的精神沒(méi)有棲息之所，最后唯愿追求內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。

人到底該不該有理想呢？我認(rèn)為是要的。沒(méi)有理想的人因丟掉個(gè)性換來(lái)共鳴，只能通過(guò)藝術(shù)、文學(xué)等渠道尋求共鳴，找尋心理慰藉，最后變成了蕓蕓眾生，隨波逐流追逐世俗利益，這未嘗不是一種空虛。普通人看理想主義者，覺(jué)得他們孤獨(dú)、奇怪，可殊不知那些"天才"看我們，也許覺(jué)得我們更加孤獨(dú)，只能躲在空虛的內(nèi)心世界里茍且地活。

理想世界也是一種精神世界，我們不必達(dá)到向死而生的境界，只需要保持那一點(diǎn)個(gè)性，守住那一份理想，大千世界的人們本該各自綻放。看哪電影網(wǎng)