“咱這一輩子也就跟那個(gè)過昭關(guān)一樣的，過罷昭關(guān)又過潼關(guān)，過了潼關(guān)還有嘉峪關(guān)山海關(guān)，關(guān)關(guān)難過也得過啊！”

一句臺(tái)詞，講清楚了影片《過昭關(guān)》何以叫做“過昭關(guān)”。畢竟，現(xiàn)實(shí)中的昭關(guān)在安徽馬鞍山，而歷史上的“過昭關(guān)”講的是楚人伍子胥的故事，而本片則講的是河南人的故事，而且影片故事全程也發(fā)生在河南。

“過昭關(guān)”只是一個(gè)借喻，以伍子胥過昭關(guān)來借喻片中的爺爺李福長的生命長關(guān)。

伍子胥過昭關(guān)的故事，源出于馮夢龍的小說《東周列國志》。講的是春秋時(shí)代楚國楚平王時(shí)期，平王原本立太子建為太子，后又反悔，想廢掉太子建，另立太子珍（即后來的楚昭王）。古時(shí)權(quán)位相奪，廢立之間往往伴隨著殺伐，楚平王廢黜太子建，就殺了太子建的老師武奢及其長子武尚。而武奢的小兒子武員（伍子胥）為了活命，就與太子建相繼出逃至鄭國。太子建打算借師鄭國軍隊(duì)討伐楚國，好搶回王位。但鄭國的國君鄭定公不是傻子，那時(shí)鄭國也不是大國，楚國則是春秋霸主，鄭國以卵擊石，打不打得過楚國難說，何況楚平王是正宗國君，鄭國貿(mào)然出師也師出無名，就拒絕了太子建的請求。這太子建復(fù)仇心切，居然另起心意，當(dāng)不上楚國的國君，那么當(dāng)當(dāng)鄭國的國君似乎也不錯(cuò)，就蓄意謀反，干掉鄭定公。鄭定公當(dāng)然不干，就反殺了太子建。伍子胥眼瞧著不是事，只得再次出逃，打算前往吳國謀份差事。

伍子胥逃出鄭國，經(jīng)過陳國，就來到了昭關(guān)，這里是楚國與吳國的邊界，是去吳國的必由之路。昭關(guān)在安徽省馬鞍山市含山縣界內(nèi)。昭關(guān)所在地，東有馬山、西有城山，兩峰對(duì)峙，前有江河阻擋，只要重兵一守，實(shí)難通過。其實(shí)，現(xiàn)在的昭關(guān)，地形并不險(xiǎn)要。但古時(shí)地勢比現(xiàn)在低，周邊沼澤湖泊眾多。對(duì)于伍子胥這種單身匹馬的人來說，要想通過重兵把守的大關(guān)，的確是存在不小的困難。

伍子胥發(fā)愁過關(guān)，急的一夜白頭，“一夜須白”指的就是這個(gè)故事。后來，伍子胥在本地長者東皋公的協(xié)助下，才通過了昭關(guān)。東皋公先是收納了伍子胥，后見子胥一夜白發(fā)，就讓自己的朋友皇甫訥穿上伍子胥的衣服走在前面，扮成伍子胥，子胥則換了衣服跟在后面。當(dāng)官兵按圖索驥，拿住皇甫訥，皇甫訥就自持身份，大鬧關(guān)口，制造混亂局勢，伍子胥則趁機(jī)出關(guān)。之后，東皋公又出面證明皇甫訥只是皇甫訥，并非伍子胥。由此，過關(guān)程序皆大歡喜。而伍子胥順利出關(guān)，也按計(jì)劃進(jìn)入?yún)菄?，并憑借卓越的才能在吳國謀得大權(quán)，最終率軍殺回了楚國，并對(duì)楚平王掘墓鞭尸，以雪父兄切骨之仇。

“過昭關(guān)”的故事之所以源遠(yuǎn)流長，被后世所記，主要是被改編成了戲劇，豫劇、京劇等戲劇一直在上演，是名劇。“一夜須白”這一段更多的被稱為《文昭關(guān)》，也叫《一夜須白》，因?yàn)橹饕俏膽蚨?，看點(diǎn)在于唱功，是各大名家競嗓子的好折子。另有一出《武昭關(guān)》，講的是另外一個(gè)版本的故事，說的是伍子胥不是單身出逃，還護(hù)佑著公子建之妻馬昭儀。結(jié)果，鄭國大將卞莊率兵追趕，武馬等人兵困昭關(guān)之外的禪宇寺。馬氏見無法脫身，便托孤于伍子胥，投井自盡。最后，伍子胥保護(hù)孤兒奮勇突圍，殺出昭關(guān)，入得吳國。這一出戲以武生戲?yàn)橹?，?dòng)作多，因此叫《武昭關(guān)》，還因?yàn)楣适碌暮诵陌l(fā)生在禪宇寺，因此也被稱為《禪宇寺》，也叫《馬昭儀》?！段恼殃P(guān)》改編自馮夢龍的《東周列國志》，《武昭關(guān)》則改編自余邵魚的《春秋列國志傳》。

電影《過昭關(guān)》采用的還是《文昭關(guān)》這一段，而且在片中導(dǎo)演霍猛還親自上身，扮演了一下戲裝身份的伍子胥。就影片故事而言，表面上看是一部公路電影，一老一少，從河南最東段的周口，騎著一個(gè)普通的三輪車，要去河南最西部的三門峽去，橫跨整個(gè)河南省。路上，他們先后遭遇做生意失敗的青年，憤世嫉俗的貨車司機(jī)，以及借助儀器才能發(fā)生的單身老蜂農(nóng)，發(fā)生了幾個(gè)故事。最終，如愿以償在三門峽中心醫(yī)院見到了多年的故交韓玉堂。這一段故事，要與“過昭關(guān)”的典故硬拉上關(guān)系，其實(shí)過于生硬。但片中暗含的另外兩個(gè)故事，就可以發(fā)生關(guān)系了。

其中一個(gè)故事，是片中主角李福長自身年輕時(shí)的事。李福長在電影故事中已滿77歲，風(fēng)燭殘年，過著普通的鄉(xiāng)下農(nóng)村生活。但時(shí)間追溯到民國時(shí)期，他家也是大戶人家。只是，在建國后的反右運(yùn)動(dòng)中，福長的長輩被打殺的干凈，全部死于非命，家門遭遇朝代更替的不幸。李福長自己也被打成了右派，且?guī)状尾铧c(diǎn)死掉。所幸，在三門峽的勞改農(nóng)場中遇到好心的難友韓玉堂等人，幫他度過了生死難關(guān)。這種關(guān)系，就如伍子胥在昭關(guān)遇到了東皋公?！稏|周列國志》中，后來伍子胥破楚歸來，攜帶金帛再投東皋公家，但見荒煙蔓草，敗瓦頹墻，東皋公已不見去向。施恩不望報(bào)，東皋公也是人杰的一種。電影中的李福長，在賣西瓜的過程中，挺說當(dāng)年接濟(jì)過自己的恩人韓玉堂臥病在床，便決意帶著自己的孫子前往看望。從周口到三門峽，一輛小小的三輪車，實(shí)際上是非常困難的，但他還是上路了，戲劇的沖突性就由此而來。

另外一個(gè)故事，是李福長在路上講述的另外一個(gè)故事，也發(fā)生在李家家門之下，他的同宗啞巴家的事。時(shí)間同樣是建國初期，不過啞巴家不是右派，但經(jīng)歷的苦難一點(diǎn)不比右派少，他們的苦難主要來自貧困。貧困家庭百日哀，在苦難之中，所有人之間的關(guān)系都變的脆弱，不堪一擊。貧困無所持之下，燒飯取柴之事都變得艱難，只有靠人為鏤枯枝落葉生火做飯。一日，啞巴被父親派去鏤樹葉，結(jié)果青年啞巴一時(shí)貪圖歡樂，居然將這事給忘了。待到見了父親，需要交差時(shí)，他隨口一個(gè)謊言，說自己鏤到的樹葉被大哥拿去了。農(nóng)村之家，娶妻生子之后，就分家另過，這家哥哥就是如此。結(jié)果，父親聽到哥哥居然搶了自己弟弟的生火柴，導(dǎo)致自家無法做飯，火氣一冒三丈，惱怒之下，直奔長子之家，上前對(duì)著大兒子就是一巴掌。結(jié)果，被打懵了的哥哥，反應(yīng)過來后，也悶氣上升。他覺得自己已經(jīng)長大成人，分家另過，已經(jīng)有權(quán)與父親平起平坐了，結(jié)果卻還被父親誤解，還被動(dòng)輒摑掌，心中大感委屈，無以相處，便撿起一瓶農(nóng)藥，一飲而盡。然后坐到街上，大喊冤屈，聲色俱下。隨后，在赴醫(yī)院的路上，氣絕身亡。老父親見自己冤枉了兒子，還逼其死亡，心中愧疚，不久也上吊而死。就這樣，一句謊言，只因?yàn)橐欢芽萑~，居然讓父子二人拋家棄子，先后赴死。困苦生活之下，人際關(guān)系孱弱到這種地步，實(shí)際上不怨他們，是社會(huì)逼迫如此。但是，事情還是發(fā)生了。不幸的事總是少數(shù)，但對(duì)于發(fā)生的家庭來說，遭遇到的苦難卻是真切的。剩下的弟弟徹底傻掉了，他萬萬沒有想到自己一句謊言，竟弄到家破人亡。他也想一死了之，但大哥此時(shí)已經(jīng)有兩個(gè)孩子，他如果死了，孩子就徹底無人照顧了。于是，他再未婚娶，而是自主承擔(dān)起了一對(duì)孩子的生活。而且，因?yàn)樽约鹤鲥e(cuò)事，他再也不說話，將自己的心門自我封閉了起來。是的，啞巴原本不是啞巴，只是長時(shí)期不說話而失去了語言能力，這才成為了一名啞巴。

對(duì)于農(nóng)村來說，右派可能并不常見，但啞巴一家的故事，卻是鄉(xiāng)村的日常，幾乎每一個(gè)生活在農(nóng)村或者曾經(jīng)生活在農(nóng)村的人，都或多或少目睹或者耳聞過類似的事件，這就是中國農(nóng)村的現(xiàn)狀。當(dāng)然，這是早些年農(nóng)村的現(xiàn)狀，現(xiàn)在的農(nóng)村，則是另外一種模樣。片中憤世嫉俗的貨車司機(jī)口中講的就是現(xiàn)在的農(nóng)村。他說，他有次拉了一車生雞，因?yàn)橐恢簧?，將車開到了農(nóng)田里。然后一群農(nóng)民過來幫忙，但小幫忙大偷盜，轉(zhuǎn)眼功夫把他車?yán)锏幕铍u全給偷走了，虧了好幾萬，一年都白干了。在走南闖北見多識(shí)廣的貨車司機(jī)眼里，這個(gè)社會(huì)壓根就特么沒有好人，全是坑蒙拐騙。司機(jī)當(dāng)然沒有錯(cuò)，他說的是很真實(shí)的一面，是讓人痛心的一面，也是電影不好講述的一面。你真要講這個(gè)，一準(zhǔn)拍不出來，拍出來也是地下電影。

《過昭關(guān)》于是只用臺(tái)詞的形式，蜻蜓點(diǎn)水，不深入，欲言又止。而且，表面上看，李福長爺孫倆一路上，還以好人好事為主，簡直正的不能再正了。而且，影片還通過李福長，將農(nóng)村社會(huì)殘存的美好表現(xiàn)了出來。李福長，經(jīng)歷過那么多困難，一生中過了那么多關(guān)口，卻對(duì)生活不怨不懟，還堅(jiān)持與人為善，熱于助人。甚至不懼年邁，千里迢迢去看望舊日恩人，只為了能夠見上一面，能夠握下手，道一聲保重。

李福長對(duì)待生活的態(tài)度，有些類似《活著》里的富貴，同樣經(jīng)歷過生死大變，富貴對(duì)依然樂天知命，樂觀地活著，只是這種豁然開朗的背后深隱了太多的苦與悲，福長對(duì)待生活不像富貴那樣玩世不恭，而是充滿淡然，像一個(gè)哲人，用樸實(shí)的話樸實(shí)的方式，善待著這個(gè)世界。作為舊時(shí)代里成長起來的老一輩人，李福長代表了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)中美好的那一面，是值得讓人懷念的一面。免費(fèi)看電影

影片中，李福長千里趕赴三門峽，結(jié)果剛到三門峽，卻被叫進(jìn)了警察局。原來，他的兒子已經(jīng)報(bào)了案。這種處理，冷靜而且足夠現(xiàn)實(shí)，還充滿了反諷的意味，格外有嚼頭。

其實(shí)，整部電影都充滿了這種機(jī)智，在平淡的鏡頭之下，暗蘊(yùn)玄機(jī)，值得細(xì)細(xì)品味。有一個(gè)小片段，是三門峽的路上，李福長及貨車司機(jī)，路上遇到一位哭靈者，攔住了他們的車。原來，這家男人遭遇了車禍，不幸身死，但肇事司機(jī)卻畏罪潛逃，無從查找。于是，亡者的家人便將棺木置于路邊，就地?cái)r車，凡路過者，都會(huì)被要錢。這種做法本身是不合法的，但對(duì)于農(nóng)民來說，幾乎是沒有辦法的辦法。就像城中高空拋物砸到人，如果查不到是誰，那么全樓的業(yè)主都要承擔(dān)責(zé)任，全部都得賠償，不管你是住在一樓還是住在樓的另一面，不合理但合乎情，法律也支持。而攔路要錢，按說需要有行政許可得到正式授權(quán)才行，但片中表現(xiàn)攔路者們，還是讓李福長將剛剛因幫助火車司機(jī)而得到的50元悉數(shù)給了亡者的家人。這一幕，既有借司機(jī)之口的批評(píng)，又有溫情與慰藉，還有老一輩人身上的質(zhì)樸與正直，以及幼小一代的愛心，不經(jīng)意之間，傳達(dá)出了極其復(fù)雜的情感。

現(xiàn)在的社會(huì)，處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人心思變，充滿了爾虞我詐、蠅營狗茍，我們總是看到了復(fù)雜與罪惡的一面，但樸實(shí)的一面，依舊存在，盡管稀微。實(shí)際上，當(dāng)今的農(nóng)村在快速消亡，在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的進(jìn)程中，農(nóng)村的空心化越來越嚴(yán)重，未來將有大批自然村莊從歷史上消失不見，會(huì)有更多的農(nóng)村人搬進(jìn)城鎮(zhèn)之中。時(shí)代在改變，時(shí)代也在快速消亡，但盡管我們活在歷史之中，面對(duì)著這個(gè)真實(shí)的時(shí)代，紀(jì)錄這種農(nóng)村變化的影片并不多，《過昭關(guān)》就幫我們記錄了這個(gè)時(shí)代，難得一見。

這樣的鄉(xiāng)村，李福長這樣的人，說沒了就沒了，今天不拍，可能過段時(shí)間想拍也拍不到了。這也是《過昭關(guān)》這部片最大的意義，也是推薦給大家的主要原因。

最后，用片中出現(xiàn)過幾次的《文昭關(guān)》的唱詞結(jié)尾吧，通過這段唱詞，也可以理解到導(dǎo)演深隱的悲憫情懷。畢竟，這里既有伍子胥對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮對(duì)未來的望眼欲穿，又有著李福長一輩人對(duì)這個(gè)世界最后的一個(gè)回眸。

一輪明月照窗前，

愁人心中似箭穿。

實(shí)指望到吳國借兵回轉(zhuǎn)，

誰知昭關(guān)有阻攔。

幸遇那東皋公行方便，

他將我隱藏在后花園。

一連幾天我的眉不展，

夜夜何曾得安眠。

俺伍員好似喪家犬，

滿腹的冤恨我向誰言？

我好比哀哀長空雁，

我好比龍游在淺沙灘，

我好比魚兒吞了勾線，

我好比波浪中失舵的舟船。

思來想去，

我的肝腸斷，

今夜晚怎能夠盼到明天。