李永陽(yáng)，潛悟齋主人、愚悟草堂， 1961年生于北京，自幼酷愛書畫。華夏之星。北京美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，人民藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事，北京御苑書畫院秘書長(zhǎng)，中華清風(fēng)書畫家協(xié)會(huì)理事。80年代受著名畫家梁樹年指點(diǎn)受益頗多，拜白雪石先生為師入室12載。畢業(yè)于北京畫院，師從王明明、王文芳、紀(jì)清遠(yuǎn)、蘆萍先生主攻國(guó)畫山水花鳥與人物。出版有李永陽(yáng)山水畫冊(cè)，作品被各國(guó)及中國(guó)藏家、企業(yè)、美術(shù)館收藏，各大新聞雜志，電視臺(tái)，報(bào)刊、畫集、畫冊(cè)、等播出刊登出版發(fā)行。作品入選華夏之星第三屆中國(guó)書畫人才海選。

檔案編號(hào)：H3-0115　     潤(rùn)格價(jià)： 3000 元/平尺

傳統(tǒng)精髓        成自我風(fēng)貌

                           ——當(dāng)代著名山水畫家李永陽(yáng)

   文：上官文清

中國(guó)山水畫的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自魏晉南北朝獨(dú)立至今一千多年的發(fā)展歷程中，山水畫形成了深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)。凡是優(yōu)秀的山水畫家無(wú)不是創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，建樹起自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。當(dāng)代畫家李永陽(yáng)先生也不例外，他認(rèn)真從藝多年，在縝密而完善的傳統(tǒng)繪畫脈絡(luò)的梳理中，找到適合自己的藝術(shù)理念、藝術(shù)語(yǔ)言與理想的審美圖式，從而循序漸進(jìn)，水到渠成地造就了具有自己特色的山水畫新體格，愈來(lái)愈受到社會(huì)的關(guān)注。

李永陽(yáng)先生的從藝歷程與斬獲佳績(jī)，是與首都的文化氛圍密切相關(guān)的。1961年，他生于北京，得濃郁的京師藝術(shù)風(fēng)氣的熏陶，自幼酷愛書畫，真誠(chéng)執(zhí)著，勤畫深思。他轉(zhuǎn)益多師，80年代受著名畫家梁樹年、白雪石等名師指點(diǎn)，獲益匪淺；90年代又畢業(yè)于北京畫院，師從王明明、王文芳、紀(jì)清遠(yuǎn)、蘆萍等先生，主攻國(guó)畫山水與人物，畫藝大有長(zhǎng)進(jìn)，漸漸打下了堅(jiān)實(shí)的從藝基礎(chǔ)。李永陽(yáng)先生性情溫和，樸實(shí)厚道，儒雅向?qū)W，長(zhǎng)期以來(lái)他一直葆有沉靜的創(chuàng)作心態(tài)，耽于山水藝術(shù)的日益提升，走的是穩(wěn)健踏實(shí)、積學(xué)苦練、日趨深入的創(chuàng)作之路，對(duì)傳統(tǒng)的博觀約取和對(duì)山川的妙悟被他完美的結(jié)合在一起，在筆墨、意境、章法、造型、意象、色彩、內(nèi)涵蘊(yùn)藉等方面都做了大膽的嘗試和深入的探索，最終形成了他恬淡自然、清新雅逸、圓融沖和、充滿山鄉(xiāng)野趣和現(xiàn)代感的文人山水畫風(fēng)貌，具有獨(dú)立高格的美學(xué)特質(zhì)。

李永陽(yáng)先生是以獨(dú)到的從藝?yán)砟睢ⅰ肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”的精神和文化自覺(jué)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。他在幾十年一貫勤勉專注的筆墨生涯里，對(duì)山水畫的外在美和內(nèi)在美進(jìn)行了日益深入的挖掘，苦下功夫，多方思悟，并予以文化性的傳達(dá)。于是我們看到，李永陽(yáng)先生以北京燕山山脈、太行山、塞北、西部一帶等地的山川景物為主要的創(chuàng)作題材，注重寫生，將天馬行空式的自由想象與嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的熟練技法相結(jié)合，線與面交融互補(bǔ)，筆與墨渾然化一，在寫實(shí)與寫意之間尋覓到一個(gè)較佳的契合點(diǎn)，通過(guò)具有空間縱深感和平面裝飾效果的具象的現(xiàn)實(shí)圖景，表達(dá)了自己對(duì)“江山千古秀，祖國(guó)萬(wàn)里春”之華夏河岳的無(wú)限熱愛之情，蘊(yùn)涵著融古出新、古貌新機(jī)、生氣勃勃的審美力，亦形象化地表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)今中華盛世強(qiáng)烈的自豪感和民族自信心。

從傳統(tǒng)功底看，李永陽(yáng)先生對(duì)青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等畫種以及種種筆墨技法潛心探求并從中大量汲取了有益于其創(chuàng)作的藝術(shù)精髓。在他看來(lái)，畫家要表現(xiàn)山水之魂魄，對(duì)于文人畫不可不講求，文人畫崇尚意趣、文雅蘊(yùn)藉的特性和以書法、詩(shī)詞入畫的優(yōu)點(diǎn)有益于山水創(chuàng)作，但對(duì)過(guò)于追求逸筆草草、表現(xiàn)粗野雜亂、一味抄襲、模仿、重復(fù)、小家子氣等文人畫創(chuàng)作中的流弊要竭力避免。有鑒于此，李永陽(yáng)先生全身心地投入創(chuàng)作，在其選景造象、立意布局之時(shí)，聚精會(huì)神，情思專注，對(duì)一泉一石、一草一木、一云一瀑等局部景物進(jìn)行了細(xì)致的描繪，呈現(xiàn)出天然狀態(tài)下的具象景觀，但又不僅僅停留在這種層面上，不以簡(jiǎn)單的再現(xiàn)自然為目的，而以得其風(fēng)貌、傳其精神為審美標(biāo)桿，著眼于呈現(xiàn)山水宏大幽遠(yuǎn)的整體美和變幻豐富的動(dòng)態(tài)美，力求畫面總體氣勢(shì)的傳達(dá)，使畫作自然而然地趨向于清逸、淡冶、雋永、含蓄、靜謐、深邃等美學(xué)范疇的旨?xì)w。

在其代表作《境帆泊影》中，可見作者采用了高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)相結(jié)合的疏密有致的構(gòu)圖，巧妙運(yùn)用線性組合來(lái)營(yíng)造意境，以富含書法筆道的線條為山石立骨，薈萃了多種皴法，不弱不板，沉穩(wěn)內(nèi)斂，線條勾勒分出陰陽(yáng)向背，兼用水墨暈染營(yíng)構(gòu)出山體塊面，呈現(xiàn)出山石高低起伏變化之勢(shì)，丘壑、草木、云水等意象被畫得整飭而有變化。整體上看，此圖平中見奇，具有溫雅清秀而空濛蒼茫之美，給人以較大的想象空間。

從美學(xué)上來(lái)具體尋繹，李永陽(yáng)先生的山水創(chuàng)作體現(xiàn)了一種“逸”的特征。所謂“逸”，超出尋常之義，具備雅逸、飄逸、暢逸之美，更指向于一種迥出塵俗、境界提升的深層底蘊(yùn)。由此而論，李永陽(yáng)先生的畫作，將臨摹、寫生以及創(chuàng)作三者合一，對(duì)寫生與創(chuàng)作之間的辯證關(guān)系有自己獨(dú)到的把握。憑著旺盛的創(chuàng)作熱情，他曾帶著畫夾多次遠(yuǎn)赴云貴、安徽、廣西、云南、山西、陜西、河南、河北、甘肅、西藏、新疆、東北等地進(jìn)行寫生和考察，跋山涉水，不辭辛勞，積累了大量素材。寫生時(shí)，一方面他著意于造化與心源的統(tǒng)一，對(duì)山石、云、水、草木、小橋、屋舍等景物進(jìn)行分析式的細(xì)心觀察，善于寫生提煉，往往在雜亂粗野的自然生態(tài)本相中提煉出一種清逸之美。另一方面，他抱以盡心研究的姿態(tài)，對(duì)四方四時(shí)的具體的山川之境象進(jìn)行凝神關(guān)照和感悟，從中體會(huì)天人合一、藝道相通之高妙而多有心得。由此遞進(jìn)，李永陽(yáng)先生便以真山真水的實(shí)景為依據(jù)，依托其較高的悟性，以筆墨神韻為指引，將自然的名山大川，升華為藝術(shù)的山川境象：既具有客觀的寫實(shí)因素的藝術(shù)處理而抓住了山川各自的景觀特征；更有效繼承并且有力發(fā)揮了中國(guó)文人畫的寫意精神，常常在畫面上以表現(xiàn)力較強(qiáng)的寫意筆墨，營(yíng)造出沉靜渾厚的氛圍和韻高物外的美感，從而以思逸神飛、興豪超逸、雅逸醇美、逸趣盎然的畫面，傳遞出筆墨語(yǔ)言的言外之意和象外之象，引人入勝，使觀者得到很大的回味。

雪景，是李永陽(yáng)先生山水創(chuàng)作的一類重要題材。從《初雪牧歸》、《風(fēng)雪京城》、《家園沐雪更精神》等精品來(lái)看，李永陽(yáng)先生喜愛雪景，也擅長(zhǎng)畫雪景，不施灑白粉，而是在深入?yún)⑽騻鹘y(tǒng)水墨技法并適度借鑒西方繪畫體積感、立體感等藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，依憑其對(duì)水墨寫意之道中虛實(shí)關(guān)系和黑白反襯關(guān)系的妥善把握，以意為主，巧妙留白，營(yíng)構(gòu)出白雪皚皚、銀裝素裹、實(shí)景清而虛境生的生動(dòng)境象。畫面上的雪，大多與樹木植被、溪流、房屋、小橋等有機(jī)地融為一體，瑩潤(rùn)雅致，高逸絕塵，近似寫實(shí)又生氣充盈，渾如天成，具有豐富的層次感、詩(shī)意感和精神內(nèi)涵，顯示出作者借抒寫雪景形象而達(dá)到創(chuàng)造意象直至興象的高度與深度。這就正對(duì)應(yīng)了一句古人論畫之格言：“因心造境，別構(gòu)一種靈寄；棄滓存精，曲盡蹈虛揖影之妙?！?/p>

從文化層面上解析，李永陽(yáng)先生的山水創(chuàng)作昭示出一種重返田園式精神家園的執(zhí)著追求和時(shí)代性生態(tài)環(huán)保意識(shí)。一直以來(lái)，他摒棄了奇幻詭譎的水墨表現(xiàn)方式，而依循當(dāng)代人的審美感覺(jué)、記憶邏輯，使其精心營(yíng)造的田園詩(shī)境沒(méi)有遠(yuǎn)離人世，而具有親和力和溫存感。而且，他以當(dāng)下文人的眼光，審視著“田園”與人們生存的文化內(nèi)涵，使“田園”在其筆下成為一種有效的載體，來(lái)抒其真情，達(dá)其真意。賞讀其佳作《秋意》：作者特意選取了北京胡同一角這一代表性的場(chǎng)景入畫，貼著對(duì)聯(lián)的大門敞開，家雞閑步覓食，院中的秋花開過(guò)墻外，一切是那么悠閑，寧?kù)o，祥和，就在這清新明凈的“田園”意象中寄寓著作者濃濃的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)思的情感與懷舊的精神意蘊(yùn)，引人遐思。這就生動(dòng)注解了“藝術(shù)來(lái)源于生活并高于生活”這句哲理。從審美心理上，我們便能夠理解李永陽(yáng)先生喜歡畫北京胡同以及他善于營(yíng)造山鄉(xiāng)野逸之美的內(nèi)在緣由。

從總體上看，李永陽(yáng)先生的山水創(chuàng)作以深摯的感情主宰著通達(dá)的理性，他善于取融傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)的精隨，努力尋找到構(gòu)圖上的形式意味和別具一格的視覺(jué)效果，以實(shí)象為基礎(chǔ)，日趨深入地通于虛境，屬于一種主題性繪畫的構(gòu)思和表現(xiàn)格局。他的代表作明顯地表現(xiàn)出他把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)實(shí)，在悟?qū)υ旎?、直面生活中把傳統(tǒng)融入其獨(dú)特的生活思考和生命體驗(yàn)，從而形成了自己的藝術(shù)面貌。由此可見，李永陽(yáng)先生在其確立的對(duì)生活與精神雙向追求的審美選擇中，已經(jīng)取得了階段性的藝術(shù)成果。我們堅(jiān)信具有較強(qiáng)從藝能力而一直謙虛進(jìn)取的他，今后會(huì)給我們社會(huì)創(chuàng)作出更多的山水佳作！

獲獎(jiǎng)情況 

●1993年作品《秋》入選山東名家書畫展。

●1998年作品《山路》三峽杯書畫大賽獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

●1999年作品《山脈相依》海峽兩岸“太子杯”書畫大賽獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

●1999年作品《春消息》入《北京畫院年鑒》。

●2000年作品《回歸》獲河南、香港合辦書畫大賽銅獎(jiǎng)。

●2001年作品《山路彎彎》獲光明日?qǐng)?bào)“人濟(jì)杯”書畫大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。

●2002年作品《過(guò)年》獲北京美術(shù)家協(xié)會(huì)優(yōu)秀獎(jiǎng)。

●2006年四幅作品同時(shí)獲得北京市“安康杯”警語(yǔ)、書畫、漫畫大賽一等獎(jiǎng)。

●2007年作品《深秋》獲“紅星杯”文化藝術(shù)展一等獎(jiǎng)并參展。

●2011年作品《家》、《過(guò)年》等在中央電視臺(tái)書畫頻道新春展播。

●2012年作品 在勞動(dòng)人民文化宮主題“祖國(guó)頌”展覽，《觀瀑圖》參展2012年三幅作品在中國(guó)國(guó)際集郵冊(cè)上發(fā)行有價(jià)卡，出版5萬(wàn)冊(cè)。

●2014年中央臺(tái)數(shù)字頻道《收藏天下》節(jié)目錄制播放李永陽(yáng)個(gè)人專訪專題片。

●2015年10月勞動(dòng)人民文化宮《翰墨情懷》聯(lián)展。

●2016年作品韓國(guó)巡展。

●2017年作品入選和諧中國(guó)年度峰會(huì)臺(tái)歷，首發(fā)并出版大型畫冊(cè)。

●2018年春節(jié)同根同夢(mèng)聯(lián)歡晚會(huì)捐贈(zèng)《歸》作品，并獲得“2017人民喜愛的藝術(shù)家“榮譽(yù)稱號(hào).