僅追求物質(zhì)的富足造就的可能只是鮮衣怒馬的禽獸

——由陜西“活埋生母”案件所觸發(fā)的感想 

據(jù)陜西靖邊縣公安局5月5日通報(bào)，5月2日晚，58歲的馬某寬將母親王某用手推車?yán)鋈ズ螅恢蔽礆w，后經(jīng)警方確認(rèn)，馬某寬將自己的親生母親王某埋在萬畝林一處廢棄墓穴中。

您沒看錯(cuò)，就是“活埋生母”！這估計(jì)在5千年的中華文明史上也聞所未聞；還有3年前那個(gè)弒母的北大高材生吳謝宇，他縝密的預(yù)謀、殘忍的手段、恐怖的殺人理由，都讓人不寒而栗。

我們這個(gè)社會(huì)怎么了？為啥近幾年此類事件頻發(fā)？有人說，林子大了啥鳥都有，古代也有類似情況，只是當(dāng)時(shí)信息沒有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，眾人不知道而已。

到底是不是這樣？帶著這樣的問題，我在網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)信息。

孝道是儒家思想的道德基礎(chǔ)。相傳我們的至圣先師孔子，曾親自整理編寫了一套可操作的教化典籍《孝經(jīng)》，受到歷代推崇和研習(xí)；我國(guó)從漢代起做官的首要條件就是要孝順父母，所謂“舉孝廉”。經(jīng)過一代代的教化和推演，孝道已經(jīng)成為成熟的中華文化體系的底線和基本家風(fēng)傳承。

在古代，辱罵乃至頂撞父母可以定罪了，豈容達(dá)到殺害的地步？更別說活埋了！比如《大清律·刑律》規(guī)定：“凡罵祖父母、父母，及妻妾罵夫之祖父母、父母者，并絞，須親告乃坐”“凡子孫毆祖父母、父母，及妻妾?dú)蛑娓改浮⒏改刚?，皆斬。殺者，皆凌遲處死?！?/span>

在清代，忤逆案是僅次于謀反叛亂的大案，若被確定為逆子的罪犯，所領(lǐng)的極刑比凌遲還要?dú)埧?，被稱為“剝皮揎草”和“磨骨揚(yáng)灰”?！皠兤ま锊荨笔侵笇⒆锓傅念^頂頭皮剝開，灌入水銀，于是一張完整的人皮會(huì)剝落下來，然后將人皮內(nèi)塞滿燈草，制作成人型，送到鄰縣去游街，以教育民眾，千萬要孝敬父母?！澳ス菗P(yáng)灰”是指罪犯死亡后要將骨頭磨成粉，隨風(fēng)四散。這在迷信死后還有陰間和來世的古人來說，簡(jiǎn)直是精神上的釜底抽薪。

有意思的是，一旦縣里出了忤逆大案，首先縣里的父母官要撤職待參，甚至?xí)@充軍發(fā)配的罪責(zé)，縣“教論”(俗稱“學(xué)老師”，相當(dāng)于現(xiàn)在的教育局長(zhǎng))因教化不力，以致出了逆?zhèn)惔蟀甘且袛匦痰摹?/span>

相傳，清代有一個(gè)地方出了一個(gè)弒父的忤逆案，忤逆子被判處極刑自不在話下，地方的知縣被撤職查辦，巡撫被記大過兩次，總督被記過一次。這還不算，皇帝又下個(gè)命令，把那個(gè)地方的城墻拆掉一角，以示羞辱。看看，整個(gè)地方的人都會(huì)因忤逆而蒙羞。

因此，我們有理由相信，在中華文化體系下，忤逆現(xiàn)象并不常見，殺父弒母更是鮮有，更別提活埋了！

有人說，這種事件頻頻發(fā)生是我們這個(gè)社會(huì)道德淪喪、人心不古的必然結(jié)果；也有人說，我們的價(jià)值體系出現(xiàn)了偏差，“一切向錢看”導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值體系的崩塌。

我覺得都有一定得道理。在中國(guó)近代一百多年的屈辱史中，我們屢戰(zhàn)屢敗，自漢唐以來所積累起來的文化自信被打磨得蕩然無存。“外國(guó)月亮比我們的圓”成了很多人根深蒂固的思想。特別是改革開放后，我們更多注重物質(zhì)條件建設(shè)，“笑貧不笑娼”成了很多人共識(shí)，原來我們文化基因中“仁義禮智信”等精華被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在腦后。“活埋生母”雖然是個(gè)極端偶發(fā)事件，但偶然中存在必然，它反映了我們整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系的扭曲現(xiàn)狀。

“孝老愛親”是一個(gè)文明社會(huì)的基本標(biāo)準(zhǔn)，更是我們民族最根本的文化基因。如果我們僅僅專注物質(zhì)追求，即便將來很富有，也不過是一群鮮衣怒馬的“動(dòng)物”，活埋生母的事件還會(huì)繼續(xù)發(fā)生。

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)良好的民風(fēng)家風(fēng)已刻不容緩。