古人推崇“厚”的智慧，由來己久。厚積薄發(fā)、厚德載物、宅心仁厚……

厚，是高尚的品格，一種博大的胸懷，是一種深藏的遠見。

厚道之人，必有厚福。為人處世，應(yīng)行厚道，積厚德，養(yǎng)厚福。

行厚道

《道德經(jīng)》曰：大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。

真正有貴氣的人，立身敦厚，不居于淺薄；存心樸實，不居于虛華。

古人治家與教育子女，多以“厚道”為先。

朱子治家格言講：見窮苦親鄰，須加溫恤。

厚道的人，見到窮苦的親人、鄰居，都應(yīng)該盡力愛護、幫助他們，體恤他們的困難。

曾國藩在家書中曾說：與其見天下皆是壞人，不如見天下皆是好人。

在厚道之人看來，厚道是安身立命之本，是做人的準(zhǔn)則。

日本有位良寬禪師，住在山腳下的一間小茅棚里。生活得很簡樸，衣服都沒有多余的。

一天傍晚禪師外出，一個小偷光顧了他的茅棚，翻來翻去發(fā)現(xiàn)沒有一件值錢的東西。

這時，禪師從外面回來，剛好撞到小偷。

禪師馬上把自己的上衣脫下來疊好，雙手遞給小偷，說：

不好意思，我這里沒有什么值錢的東西，但你遠道而來，不該讓你空手而歸，這件衣服你帶走吧。

小偷從沒遇到過這種事，一時間呆住了，不曉得怎么辦，接過衣服倉皇而逃。

禪師光著膀子在月光下打坐，心里感嘆：可憐人啊，可惜我不能把這一輪明月也送給你。

第二天早上，禪師打開門，發(fā)現(xiàn)衣服疊得整整齊齊放在門檻上。

他非常高興，喃喃地說：我終于送了他一輪明月！

厚道宛如一輪明月，是真正人格的馨香。

人生是一個奇妙的輪回，我們在幫助別人的同時，也是在完善自己的人格，這本身就是一種來自厚道的饋贈。

計較不如坦誠，精明不如厚道。行厚道，與人為善，才能感受到發(fā)自內(nèi)心的寧靜與安詳。

積厚德

《周易》有云：地勢坤，君子以厚德載物。

傳統(tǒng)文化中總喜歡以自然萬物作比，看到“厚”我們就想到大地之德。

厚德正如渾厚的大地，有厚德作為基礎(chǔ)，生發(fā)出的種種品質(zhì)美德才能有所依傍，才可長盛不衰。

金錢、權(quán)力、名望都是自己的福報，靠什么承載？靠符合萬物規(guī)律的德行。

所有的財富、智慧，我們的一切，古人用一個字來代表叫“物”。

蘇東坡出任杭州知州時候，審理了一宗和他自己直接有關(guān)的案子。

有一位來自福建的書生叫吳味道，因逃稅私運棉紗，在杭州被抓獲。

吳味道在偷運棉紗的背包上寫著：“杭州通判蘇軾送京師蘇侍郎宅”。蘇侍郎即蘇東坡的弟弟蘇轍。

假冒蘇東坡的名義偷稅行騙，結(jié)果被抓個正著，而審問他的正式蘇東坡本人，也是命運作弄。

蘇軾了解到，吳味道之所以借自己的名義運送紗布偷逃稅款，只是因為趕考的路費不夠，不得已出此下策。

蘇軾非但沒有追究，反而買下吳味道的棉紗，并親筆寫下自己的詳細信息和弟弟在京的地址，并托他將棉紗帶給蘇轍，囑咐他抓緊上路赴考。

蘇東坡的所作所為，就是厚道。

厚道就是本性善良，心存美好，站在一個人的角度上，將心比心，懂得別人的不容易，多一份寬宥，少一點計較，這是為人處世的基礎(chǔ)和前提，是一種來自上天的德性。

老子說：天道無親，常與善人。上天不分親疏，經(jīng)常眷顧那些有德性的人。

厚道就是積德，厚德，才能后得。

養(yǎng)厚福

“大智若愚，大巧若拙”，處處顯露的聰敏未必能說明一個人的人品。

厚道看似樸拙，卻是最高級的聰明，是一個人最大的福報。

“春秋五霸”之一的秦穆公，外出時撞見有人把他的馬殺了，并且正在一起吃馬肉。

這些人得知他們正在吃秦穆公的馬后，都非常驚恐。

然而秦穆公不但沒有追究，反而請他們喝酒。殺馬的人非常慚愧，喝完酒就匆匆離開了。

過了三年，秦穆公被晉國攻打圍困。命懸一線之時，有一小隊人馬殺出重圍，冒死救出秦穆公。

原來他們便是當(dāng)年殺馬吃肉的那群人。秦穆公萬萬沒想到，幾年前的善舉竟然拯救了自己的生命。

但行好事，莫問前程。

我們所做的一切善行，都會有所回報，這個回報可能很快出現(xiàn)，也有可能在將來出現(xiàn)，人虧天不虧就是這個道理。

厚道是一種遠見，厚積才能薄發(fā)！

人生在世如長河入海，決定勝負的，從來都不是一關(guān)一隘的得失，或一時一地的虧盈，而是百川聚來的泓沛。

冰心說：愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花；將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可落，也不覺是悲哀。

一個人如果一直行厚道，積厚德，終究會受到上天的眷顧。

人這一生，給別人借過時，實際是在給自己修路。厚道的人，人生的路總是很寬很長。

圖片 | 淡水間