山陰后浪：關(guān)于十五個書法畢業(yè)生的背后和未來
the old mountains and the new waves
2020蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)創(chuàng)作者聯(lián)展
參展書法家：
沈邱恒、龐博、李承濮、葉常盛、蒙沿企、李佩軒、馬宇、熊俊屹、朱景雨、趙路宇、朱亞鵬、褚史超、陶駿、何康、周家輝
特別鳴謝：
紹興文理學(xué)院
蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院
浙江省青年書法家協(xié)會
紹興市書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會
序
人類具有一種靜化事物的原始沖動，即使是以自由為生命的藝術(shù)，也逃不開被后人冠以“尚法”，“尚意”的命運(yùn)。那么今天的書法藝術(shù)從業(yè)者大概是“看臉”的——美院、書協(xié)、女士們、先生們各有各的面子。學(xué)院的初衷是用一種方法，令所有人都能理解古人的深刻，這發(fā)的是宏愿。但系統(tǒng)性過度超前于體驗(yàn)，使其方法背后的群體標(biāo)簽成為了評判藝術(shù)的重要標(biāo)準(zhǔn)，映襯著我們嘴里聲聲喊的孤獨(dú)主義，似乎折射出些許諷刺的意味……我們?yōu)槭裁磸奶m亭出發(fā)？因?yàn)樯绞擎i住時空的重器，會稽的福蔭守住了她的一份空闊與寂寥。酒與肴是蘭亭的基調(diào)。五湖四海的學(xué)子匯聚于此，與群英薈萃的紹興人文和高速發(fā)展的杭州文化維持著恰如其分的微妙距離——既擁有著深入探尋的機(jī)遇，也保留著駐足旁觀的冷眼。他們直抒胸臆，譏誚權(quán)威，他們用不加修飾的自我表達(dá)與獨(dú)立彷徨中的真實(shí)思考對當(dāng)下的學(xué)院教育提出了質(zhì)疑——練習(xí)是離線的書寫；技法是內(nèi)美的蟬蛻。蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院每一年的畢業(yè)展中，都能找出一些具有代表性的作品，或是心思敏覺，到同學(xué)所不能到處者；或是筆耕不輟，得古人一技之長者。以下幾位同學(xué)在技術(shù)上雖不能說在同輩中奉為典范，甚或有稚嫩之處，但其中不以成法解去的迷惑，才是它日綻開的繭殼。若無停步面壁的膽氣，又怎稱得上未來可期？曲水流觴回響了千年，重又泛起的點(diǎn)點(diǎn)浪花，不能都擺在一個籃子里。印象里，紹興是一段水路，溫柔、下沉、搖搖晃晃，夾在風(fēng)馳電掣的陸上生活里。我想古人的成就也是這樣，本不必對他人負(fù)責(zé)，就像懂看之客，其“看”本也是一場藝事。第一單元
何謂書法：書法的寬度
鯤鵬一變，滄海桑田，萬物相齊，適性而轉(zhuǎn)。
八百四十五年前，陸氏兄弟與朱熹在鵝湖寺一會，中國古典思想中認(rèn)識論的萌芽稍勝本體論半籌。但次一役在華夏大地上掀起的浪潮卻像一記耳光一樣告訴我們，何謂“道”之“非常”者，何謂“名”之“非?！闭?。
在堅定與浪漫中徘徊是所有從藝者心中永恒的困惑。有的人認(rèn)為凡不是出于即興的向往與欣喜的藝術(shù)都是不必做的；有的人則認(rèn)為功夫的打磨本是發(fā)明本心的通用辦法?？墒且磺薪夥哦际嵌虝旱那珊?。
直抒胸臆者是否明解自己的胸臆，踏實(shí)前行者是否猜對路途的盡頭，我們永遠(yuǎn)是自己在時間尺度上的一個謎團(tuán)。
人的赤誠，究竟是收斂于共性呢？抑或是發(fā)散于個性呢？我們在這里拋下一對問號。
這對問號在蘭亭種下，又不知將在何處凌霄。
別署秋痕，齋號沉石山房，九八年生，浙江湖州人，本科就讀于蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院，在校期間榮獲第十六屆“卓越獎學(xué)金”，多次獲得“綜合獎學(xué)金”、“單項(xiàng)獎學(xué)金”、“蘭亭獎學(xué)金”等。被評為蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院2020屆“優(yōu)秀畢業(yè)生”、2020屆“蘭亭七子”、“紹興市優(yōu)秀畢業(yè)生”等?，F(xiàn)為浙江省書法家協(xié)會會員，湖州市書法家協(xié)會會員，湖州市硬筆書法家協(xié)會創(chuàng)作委員會委員，湖州市青年書法家協(xié)會會員，湖州南太湖文藝新峰計劃人才。2018年與兩位同好創(chuàng)辦“三逸書院”。2019年于紹興市“張桂銘藝術(shù)館”舉辦“黽勉”書法七人聯(lián)展。2020年考取中國美術(shù)學(xué)院研究生。
書藝事難，刻亦是難。書法篆刻的學(xué)習(xí)是抽象的，溯其源頭均乃前人之作，而非自然界中原本存在的。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)書者通常心追手摩，意欲與古為徒，方向大都明確，學(xué)習(xí)資料也相差無幾，面對前人先祖留下的“存款”，如何將其“變現(xiàn)”就是我們所要思考與作為的。
作為書法生，我以書法為一生的追尋，可一輩子太長，應(yīng)當(dāng)對書法有階段性的思考。本科階段的學(xué)習(xí)即將告一段落，這四年于我來說意義非凡，是我從對書法一無所知的“門外漢”到若有所思的“初學(xué)者”的改變，從一味臨摹字形的“依葫蘆畫瓢”到加入自身思考進(jìn)行創(chuàng)作的蛻變。本科階段是用來打基礎(chǔ)的，趙松雪云，“結(jié)字因時相傳、用筆千古不易”，以傳統(tǒng)的筆法為基底，加以取法諸家而形成的符合自身審美的結(jié)體，而后逐步形成個人的風(fēng)格，這便是是我在下一階段的一個目標(biāo)。藝術(shù)是需要被人所賞識的，我所追尋的藝術(shù)是“雅俗共賞”的，俗要俗得那么雅，雅也要雅得那么俗。希望在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入自己的特色呈現(xiàn)出有個人面貌的作品以示世人。
本次網(wǎng)展作為本科階段的一個小結(jié)，嘗試階段，多多不足，望諸師友批評海涵。
篆書《黃岡竹樓記》
楷書 《后赤壁賦》四條屏
楷書《吳興賦》四條屏
草書條屏
行書 王維《觀獵》
草書 呂巖《牧童》
草書 杜牧《金谷園》
行書 李白《南陵別兒童入京》
楷書對聯(lián) 《太極菩提》
行書 朱熹詩三首
篆刻印屏
大吉羊
富貴昌，意氣陽
千秋萬世
萬歲不敗
延年
宜子孫
益延壽
永受嘉福
靜坐常思己過，閑談莫論人非
邱恒
出云
緣山堂
三逸書院
誠澄居
江流有聲
文淵居主
畢業(yè)于蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院雖然我是個書法生，但是我覺得藝術(shù)來源于生活，來源于對待藝術(shù)的態(tài)度，雖然我的書法并不突出，但是只會書法卻失去了對待藝術(shù)的想象力與創(chuàng)造力是我更加不能接受的。由于潮流文化的盛行，從而讓我覺得中國的傳統(tǒng)文化是時候需要通過新的方式被推廣出去了，不再是一味的單調(diào)的只將中國傳統(tǒng)文化用單一的形式讓一部分人所接受，而是用一種大眾的方式去迎合大眾的喜好，將中國傳統(tǒng)文化推向大眾！
亞洲四大潮流領(lǐng)航者經(jīng)典語錄
每周陪跑
鞋子帶兜全家喝粥
鉤子一反傾家蕩產(chǎn)
詹姆斯·哈登
酸
書感
惟日孜孜（邊款車馬圖）
手繪球鞋之青花
手繪球鞋之螺鈿
第二單元
多元的書法：書法的當(dāng)下與可能
我們很難說藝術(shù)的成就是學(xué)習(xí)的成果，但其大致可以分為三個階段。其一是情與理的直線沖撞，這一階段充斥著技術(shù)訓(xùn)練與情緒催發(fā)的斗爭，兩者的勝負(fù)將作者推向匠人與欺世者的疆界。若兩相僵持，則其中的有幸者將進(jìn)入第二階段。在第二階段中作者將理會情與理在具體情境當(dāng)中的相通性，在此階段完成巨量積累以后，更有幸者將踏入最后的階段，他們以自我為尺度，將情理統(tǒng)一于即興的方法中。學(xué)院的功能正在于在第一階段中為學(xué)子梳理長遠(yuǎn)的觀念——在割裂的積累中讓其不致陷入一端?？梢哉f，學(xué)院系統(tǒng)若要對藝術(shù)有益，眼光是第一要緊的。書法藝術(shù)悠久的源流和傳承注定了它是細(xì)膩而博大的，勢必離不開經(jīng)年的功夫。大學(xué)四年顯然是學(xué)子們技術(shù)磨練的高密時期，若無此點(diǎn)，將無后話。一切藝術(shù)又以表達(dá)為本，筆尖抖落的靈光，需要才華和天分的加持，若心靈被成見所囿而失之敏銳，勢必得不償失。就像這屆本科畢業(yè)生的畢業(yè)作品中也很自然地形成了兩種傾向的呈現(xiàn)：有的心氣很高，落筆成章。有的耐心沉著，按部就班。其中最可喜的是有一部分同學(xué)在“閑”與“忙”的流轉(zhuǎn)中，似乎已初步在認(rèn)識上體驗(yàn)和見解了萬物的通性，這是極不容易的。不管他們背負(fù)著什么樣的藝術(shù)理想，但且行且書之間，點(diǎn)滴生活與萬千思緒，依舊流瀉下來……表達(dá)固有真?zhèn)沃郑鎸?shí)亦有淺深之別。就像擷取的漂萍旋即凋零，取舍之學(xué)，抗?fàn)幹畬W(xué)，遺憾之學(xué)，正是美學(xué)的根蒂。
李丞濮
九八年生
山西太原人
浙江省書法家協(xié)會會員
山西省書法家協(xié)會會員
陸維釗獎 第八屆浙江省中青年書法篆刻展
山西省第十屆書法篆刻展
慶祝中華人民共和國成立70周年山西省書法作品展
山西省第七屆群眾書法篆刻作品展
山西省第六屆群眾書法篆刻作品展
山西省第十五屆書法臨摹展
山西省青年書法篆刻精品展
山西省首屆大學(xué)生書法篆刻作品展
紹興市張桂銘藝術(shù)館舉辦『黽勉』書法七人展
蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院2020屆優(yōu)秀畢業(yè)創(chuàng)作“蘭亭七子”
學(xué)書伊始，曾一度迷惑，學(xué)書法是為了學(xué)成什么樣子？或者說，本科四年讀完應(yīng)該寫成什么樣子？我一直踐行的，是在經(jīng)典作品基礎(chǔ)上的抒意。我個人認(rèn)為，學(xué)習(xí)書法首先應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)經(jīng)典心生敬畏。個性、創(chuàng)新、又或是個人風(fēng)格，也亟需要建立在已有的法度上而進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)經(jīng)典、傳統(tǒng)的重要，并不意味著亦步亦趨地模仿，很多人托詞為怕成為所謂“書匠”而拒絕鉆研經(jīng)典，不如先自視一番，自己的技法是否真的接近了“匠“的境界。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)經(jīng)典，是強(qiáng)調(diào)在技法層面的錘煉中來發(fā)掘自己的藝術(shù)品性，是以字帖為手段而并非目的也。很喜歡《畫禪室隨筆》中董其昌評晉宋書的一句話：“但以風(fēng)流勝，不為無法，而妙處不在法?！蔽蚁脒@正是我所追求的境界了。
楷書畫禪室隨筆84·240cm
局部
楷書 局部放大
篆書條屏念奴嬌
行書孟浩然詩
仿古長卷188·30cm
行書明代書畫題跋二則
金石永壽
史超
游于藝
葉常盛
浙江麗水人
畢業(yè)于蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院
蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院2020屆優(yōu)秀畢業(yè)創(chuàng)作“蘭亭七子”
書法對我來說，每個階段的感受是大有不同的。對現(xiàn)在的我而言，書法從一種專業(yè)慢慢往一份事業(yè)去靠近，在我看來這是生存需要決定的。我更希望書法對我而言是一種表現(xiàn)自己的方式，同演奏歌曲、繪畫一般，能夠展現(xiàn)更深層的自己。我是一個安靜的人，并不是因?yàn)橄矚g安靜，只是生來安靜，且不善表達(dá)。我對自己寫的字也是這樣的感覺，可以是安靜，平淡也可，對自己想要表達(dá)的情感或事物往往不是那么熱烈或者明確。但是我的內(nèi)心卻是不拘泥于安靜與平淡的，我想要表現(xiàn)的也有激情與熱情，希望這份激動的情感能夠在我以后的任何一份表達(dá)中以任何方式呈現(xiàn)出來。
楷書 《處州萬象山崇福寺記》
局部
局部
局部
篆書 《應(yīng)星樓記》四條屏
局部
局部
局部
局部
草書中堂
蒙沿企
廣西南寧
紹興市書法家協(xié)會會員
紹興市首屆“南山郡杯”群眾書法展三等獎
紹興市第二屆“華匯杯”群眾書法展三等獎
浙江省特色小鎮(zhèn)建設(shè)群星楹聯(lián)書法大展――紹興市作品推薦展三等獎
五水共治——第五屆紹興市大學(xué)生書法競賽三等獎
“法潤越城”憲法主題書法展
蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院2020屆蘭亭七子
蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院新人展二等級獎
蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院扇面展入展
蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院二王書風(fēng)書法展優(yōu)秀獎及入展
蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院單項(xiàng)獎學(xué)金成才進(jìn)步獎
山陰四載，轉(zhuǎn)身即是江湖。在追尋書圣影跡的路上目不暇接，放浪形骸之外的《蘭亭集序》、悲痛欲絕的《祭侄文稿》等等。于我心中，書法是人的情懷、筆的舞蹈、墨的記錄和紙的舞臺完美融合而成的藝術(shù)，缺一不可。其中的每一樣都是變量，那么就會形成不同的組合，所呈現(xiàn)出來的東西自然會形形色色。
我一直在嘗試去做各種組合，當(dāng)然還是基于在“追古”的基礎(chǔ)上進(jìn)行。人的情懷或是想法是最大的變量，也是最容易改變的?？梢砸恢比ゲ煌５哪７鹿湃耍窍敕ú豢梢砸怀刹蛔?。就楷書而言，前天寫的感覺和今天寫的或者是后天寫的都是一樣的，那不叫書法藝術(shù)，叫寫字。循規(guī)蹈矩守成不變寫字就如同被編輯了程序的機(jī)器在不停的復(fù)制而已。相比于此，我更想去追求不穩(wěn)定的呈現(xiàn)，允師跟我說過，不穩(wěn)定是好的，說明我還可以在不穩(wěn)定的路上向穩(wěn)定前進(jìn)，說明我還可以進(jìn)步。
追求古人是穩(wěn)定的道路，因此為了追求不穩(wěn)定我會適當(dāng)去學(xué)習(xí)現(xiàn)代人的東西。因?yàn)闅v史背景的不同，古人和現(xiàn)代人的東西可能不同但未必不是相通的。適當(dāng)看看現(xiàn)代人的東西可以解答我很多的疑惑，至少在追尋古人這條充滿迷霧的路上多幾盞明燈。古人和現(xiàn)代人的感覺也有著不同，那么這兩種感覺沖擊到一起會不會產(chǎn)生新的東西?這個我將會去嘗試去做。世間萬象，都可以從其內(nèi)外兩方面去體驗(yàn)。內(nèi)外如何分定，取決于現(xiàn)象自身的特性，隨意不得。幽坐室內(nèi)，隔窗望街，窗玻璃濾掉鬧市的嘈雜，街上一切行色，依稀仿佛啞劇魅影。窗里窗外，一時”恍如隔世“。藝術(shù)品有如一面鏡子，映照在我們的意識表面。它們的形象總像是在鏡面之后，當(dāng)感覺隱退，畫像便逐漸消失，不留痕跡。我們和藝術(shù)品之間，有如隔了一堵透明卻堅固的玻璃壁，難以直接溝通，但我們依然可以接收藝術(shù)的信息，調(diào)動我們所有的官能去體驗(yàn)藝術(shù)品鮮活的生命力。
隸書 《孟子·告子下》
行書 《岳陽樓記》
行書 虞世南《蟬》
行書 宋詞兩首
行書 劉兼《中夏晝臥》
楷書對聯(lián)
行書 許渾《鶴林寺中秋玩月》
行書 七律一首
行書古詩一首
李佩軒
山西晉中人
對于書法，其實(shí)我的著眼點(diǎn)一開始不在于“藝術(shù)”。閱讀書法史后，我發(fā)現(xiàn)古代書法家不都有“書法創(chuàng)作”的意識，傳世的作品多是實(shí)用性的用途。比如有些是文稿，有些是書信，有些是碑文等等。因此在我的書法創(chuàng)作中，我更愿意舍棄一些目的性的意圖，平淡出之，歸乎本心。古人云“靜中觀物動，閑處看人忙” ，我想書法創(chuàng)作的目的本來就是樸素的，抒發(fā)自我的情感，同時給欣賞者帶來一種輕松愉悅的美感享受。
楷書手卷
楷書對聯(lián)
草書對聯(lián)
草書中堂
草書中堂
馬宇
號存堂
97年生于安徽淮北
2020年畢業(yè)于蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院獲藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位
同年考取中南大學(xué)美術(shù)學(xué)（書法方向）碩士研究生
浙江省書法家協(xié)會會員
紹興市書法家協(xié)會會員
全國大學(xué)生篆刻大展
青年北侖印象春曉——浙江省青年篆刻展
第六屆上海奉賢“言子杯”國際學(xué)生書法大賽
“紀(jì)念改革開放40周年”安徽省書法大展
首屆安徽省青年書法篆刻展
“陸維釗獎”第八屆浙江省中青年書法篆刻展
紀(jì)念葉一葦先生誕辰100周年浙江省篆刻大展
萬印樓當(dāng)代國際篆刻精英收藏工程
首屆安徽省“譙城杯”全省書法篆刻展
第六屆安徽省篆刻藝術(shù)展
第二屆全國“莊子杯”書法篆刻展
第二屆安徽省“廣玉蘭”獎青年書法篆刻展
首屆紹興市群眾書法大賽二等獎
“華匯杯”第二屆紹興市群眾書法展優(yōu)秀獎
第六屆紹興市大學(xué)生書法競賽獲獎
紹興市首屆紅茶文化楹聯(lián)書法大賽優(yōu)秀獎
“黽勉”蘭亭16級七人書法展
祖國萬歲——蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院慶祝建國70周年主題篆刻創(chuàng)作精品展
一千個讀者眼中會有一千個哈姆雷特，而對于書法篆刻創(chuàng)作而言，不同的創(chuàng)作者也會有不同的理解和解讀。對于自己而言，每當(dāng)自己寫出一件較為滿意的書法作品或是刻出一方較為滿意的印章，心里會覺得有了某種暗合和生發(fā)?？赡苡骋r了古人所說的“心手雙暢”，亦或是平日里大家常說的“找到感覺、有點(diǎn)意思”之類。對于書法篆刻，自己清楚的知道不是一個很好的實(shí)踐者，四年中也沒有留下較為可觀的作品。甚至在很長一段時間內(nèi)想過放棄書法，把其當(dāng)作一個“偶然欲書”的興趣愛好。也知道這條路是具有天賦的人才能前行的，但我屬于沒有天賦的一列。而今終究還是選擇了在這條路上繼續(xù)前行。至少在這一刻，我還是熱愛書法篆刻的。
篆書四條屏
局部
局部
局部
局部
草書手卷
楷書小品
篆刻
楷書小品
熊俊屹
98年生，江西南昌人。2020年畢業(yè)于蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院，同年考入北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，攻讀美術(shù)學(xué)學(xué)碩。喜讀中外文學(xué)，詩詞作品散見于一些刊物。喜歡思考，希望在書法中探索一種更廣闊的可能性。
“藝術(shù)”在娛樂至上的時代似乎成了戲謔，但對于我和一些有志于此的朋友來說，是敬畏是莊重。普魯斯特在《追憶似水年華》中坦白:“藝術(shù)不是玩笑，而是生命攸關(guān)的事，甚至比生命還重要。”對于書法，我認(rèn)為書寫的層面固然是基礎(chǔ)，但一旦與“藝術(shù)”這個詞掛鉤，技法的力量就稍顯蒼白。本科時期在專業(yè)上給予我啟迪的是藝術(shù)理論與書法史方面的書籍，這是一個使我對“藝術(shù)”開始絕望又懷抱憧憬的旅行?？刀ㄋ够J(rèn)為，但凡一個藝術(shù)家的情感力量超越了所謂“何以表現(xiàn)”的物化追求，且使得藝術(shù)家為其藝術(shù)的審美感受尋求出相應(yīng)的釋放空間，那么藝術(shù)就開始逐漸步入正途，并重新試圖理解那曾經(jīng)失落的所謂“表現(xiàn)意圖”的答案，這正是藝術(shù)生命所賴以呼吸的精神實(shí)質(zhì)。若論及書法史上最偉大的時代，二王的誕生與成就正基于時代賦予的此種精神。但，后期書法史一旦使風(fēng)格成為發(fā)展的導(dǎo)向，而書體不再作為最本質(zhì)的阻力，那末就必然要接受一個現(xiàn)實(shí)：偉大的風(fēng)格之后必然有長時間的平庸，正是無數(shù)的平庸和偶然的希望構(gòu)起了整個后期書法史。東晉之后的南朝，流風(fēng)是力圖以“二王妙跡”為指歸的，陶弘景謂：“比世皆高尚子敬，子敬元常繼以齊名。貴斯式略，海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然?！辈恢辉谀铣踔廉?dāng)代，這個大多數(shù)藝術(shù)家都缺乏想象力并沉迷于表現(xiàn)“逼真摹寫”的時期，藝術(shù)個性的差異往往表現(xiàn)在純物質(zhì)層面上，這是否能夠說明書法史多數(shù)時期都是一段“平庸的盛世”？不過，偶爾窺見的非物質(zhì)的，無形的精神差異，就足以成為藝術(shù)的希望所在了，這是我期待與同學(xué)們一起努力的方向。
楷書冊頁
篆書三條屏
楷書手卷
楷書冊頁
行書小品
行書小品
行書小品
朱景雨
1997年生于山東泰安
畢業(yè)于蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院
我書寫故我存在
有時我想，書法大概只是人用來表達(dá)情感的一種媒介。但是每個人表達(dá)的方式，所能表達(dá)的程度以及表達(dá)所用的文字載體是不同的。書法史中的偉大作品如《祭侄文稿》、《寒食帖》，其文字的中心思想與作品本身所要表達(dá)的意象完美結(jié)合在一起，才造就了不可復(fù)制的經(jīng)典。而時至當(dāng)下，書法的實(shí)用性功能幾近殆失，他似乎已搖身一變，以一種獨(dú)立的門類躋身于視覺藝術(shù)之列。尤其在章法的問題上，它也就不再拘泥于實(shí)用性和傳統(tǒng)書法文化形式的約束，具備了更多的可能性，在這方面，我們有的探索空間還相當(dāng)大。
行書松雪齋詩選
篆書小石潭記
行書小品 秋興八首其一
楷書中堂 高二適題懷素自敘帖
楷書對聯(lián) 讀圣群覽聯(lián)
趙路宇
安徽太和人
如果刻印有段位的話，我也就是個青銅。大學(xué)四年臨摹古印很少，創(chuàng)作很多，也沒刻出個所以然來。在篆刻上，力求在形式上出新意，并盡量使每一方印都不重復(fù)。在文字的使用上，將一些文字圖像化之后融入印章。希望能給人耳目一新的同時，也能讓人感受到我內(nèi)心細(xì)膩的巧思和精心的設(shè)計，在平時粗朱文中下了些功夫，加入些自己的想法，這些想法不太成熟，還需繼續(xù)努力。
篆刻印屏
隸書中堂
草書中堂
朱亞鵬
甘肅平?jīng)鋈?/span>
紹興書法家協(xié)會會員
浙江省學(xué)生資助主題書畫作品展 三等獎
第四屆紹興市大學(xué)生廉潔展 二等獎
紹興市首屆農(nóng)民書法作品展 優(yōu)秀獎
南山郡杯-紹興市首屆群眾書法作品展 入展
華匯杯-紹興市第二屆群眾書法作品展 入展
隨興書寫，用心表達(dá)。學(xué)書路遙，方家一笑。
草書中堂
草書四條屏
楷書中堂
隸書中堂
褚史超
浙江紹興人
浙江省書法家協(xié)會會員
紹興市市書法家協(xié)會會員
2018年赴Universitas Carolina Pragensis書法教學(xué)實(shí)踐
錄取為蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院研究生
獲學(xué)院單項(xiàng)獎學(xué)金
大學(xué)期間擔(dān)任班干部
獲高中美術(shù)教師資格證
全國古文字書法篆刻大展入展
第八屆浙江省中青年書法篆刻展入展
全國第二屆篆書展入展
江山多嬌——浙江書法系列大展分展區(qū)·紹興市書法篆刻精品展入展
浙江特色小鎮(zhèn)紹興市作品展獲獎
紹興文理第七屆大學(xué)生規(guī)范漢字書寫大賽獲獎
第四屆紹興市大學(xué)生廉潔主題書法競賽獲獎
五水共治 第五屆紹興市大學(xué)生書法競賽獲獎
海晏河清朗朗乾坤第六屆紹興市大學(xué)生書法競賽入展
網(wǎng)絡(luò)安全主題書法比賽獲獎
從蘭亭到金庭——嵊州·柯橋書法聯(lián)展作品展覽入展
慶祝新中國成立70周年紹興市柯橋區(qū)書法篆刻精品展入展
參加“華星秋月”蘭亭16級師生七人微展
“南山郡杯”紹興首屆群眾書法大賽入展
“喜迎十九大·翰墨頌輝煌”紹興市柯橋區(qū)書法大展入展
觀夫懸針垂露之異,奔雷墜石之奇,鴻飛獸駭之資,鸞舞蛇驚之態(tài),絕岸頹峰之勢,臨危據(jù)槁之形;或重若崩云,或輕如蟬翼;導(dǎo)之則泉注,頓之則山安;纖纖乎似初月之出天崖,落落乎猶眾星之列河漢;同自然之妙有,非力運(yùn)之能成;信可謂智巧兼優(yōu),心手雙暢,翰不虛動下必有由。在四年的學(xué)習(xí)中，我體悟到了書法之妙道在于自然，自然的表達(dá)與流露，往往最能反映作者內(nèi)心。從個人的書寫上來講，我注重對于線條的學(xué)習(xí)，用自然的線條來表達(dá)書寫之美感是我所追求的。在隸書上，我用了趙之謙寫隸書的筆法來表達(dá)那種厚實(shí)的線條，并且用了仿制清代燙金藍(lán)色紙，在形式上取得清人明快而又對比強(qiáng)烈的感覺，在草書上，我學(xué)習(xí)山谷老人，山谷老人書寫使用篆籀筆法，中宮收的比較緊結(jié)，字勢左右開張。我在作品上也極力的表現(xiàn)了這種特點(diǎn)，同時又加入了書法里對比強(qiáng)烈的濃淡枯濕，以此來表達(dá)自然之跌宕起伏之感，但求自然天成，功夫也須繼續(xù)深入。在楷書上我取法顏真卿的麻姑仙壇記，同時又融入清人寫顏體之筆法，在作品形式上用黑色蠟染紙，白色墨汁來表現(xiàn)碑刻的感覺，在書法上，我運(yùn)用篆籀的線條較多，這個也是符合我自身的書寫特點(diǎn)，書寫只有符合自己，才能自然的表達(dá)。在篆刻上我選擇用古璽大篆的線條來表現(xiàn)印風(fēng)，內(nèi)容上從古詩中提取成語及短語，來表達(dá)意境。篆籀厚實(shí)質(zhì)樸純真的線條以及自然的書寫是我目前階段所想表達(dá)的東西，書藝道路之難，需要不同的求索對比，在人書俱老中尋求人書合一，同時追求自然之天成，吸萬物之靈，并以書表之言意。
隸書立軸《漁父》240*120
楷書立軸《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》96*178
篆刻立軸《詩詞集選》138*34
第三單元
刀筆乾坤：山陰手段
曾作梅花詩“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的王冕在歷史上不只是個畫家，還曾推動過篆刻藝術(shù)的發(fā)展。據(jù)稱發(fā)現(xiàn)了花曜石，一種通體血紅，中有白色斑點(diǎn)的石頭。新興材料的發(fā)現(xiàn)往往推動一些行業(yè)的發(fā)展，硬度適中的石材讓更多的文人士夫參與到了篆刻創(chuàng)作中去。 史書上這樣一句評語，似乎在歷史大進(jìn)步大發(fā)展的論調(diào)下，王冕的篆刻創(chuàng)作行為變得微不足道。好像也沒有多少人曾研究過學(xué)習(xí)過王冕的篆刻作品，而后世某門某派某法某技的神話往往讓人心馳神往。事實(shí)上，王元章的刊刻更接近于今天所謂“愛好者”因喜好某文詞而刊刻，而今天眾多的所謂“專業(yè)出身”的刊刻，已經(jīng)頭也不回地走進(jìn)技術(shù)再現(xiàn)的叢林。那么今天篆刻作為藝術(shù)的表達(dá)還是藝術(shù)嗎？還關(guān)乎內(nèi)心嗎？抑或是“專業(yè)者”愿以“專業(yè)”作繭自縛？ 紹興人文底蘊(yùn)深厚，越中風(fēng)光目不暇接。提到越人，或多以“紹興師爺”概之，殊不知，寧紹平原以南是連綿不絕的丘林，耿直狂狷恣肆以另一種形態(tài)在筆墨中生長。 今日的學(xué)院，尤其江浙人文脈絡(luò)一路下來，擁有相對傳統(tǒng)的書法觀念，特別強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)的繼承。傳統(tǒng)技術(shù)的不斷深研，支撐書法成為藝術(shù)。書法創(chuàng)作通過技術(shù)的表達(dá)，最后落腳到風(fēng)格上，從而美感得以呈現(xiàn)。盡管隨著技術(shù)研究的深入，使得眾多書法表達(dá)出現(xiàn)扁平化、同一化的趨向。 諸位年輕書法篆刻家取法或先秦璽，或秦印，或漢印，踐行先賢“印宗秦漢”忠告。堅持不懈，終會獲得真知。畢竟書法是一個漫長的過程，先要走出第一步。陶駿
別署溯堂
浙江杭州人
浙江省書法家協(xié)會會員
杭州市書法家協(xié)會會員
2020年畢業(yè)于蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院
蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)創(chuàng)作“蘭亭七子”
印篆錢塘——第二屆“弄潮杯”錢塘江全國篆刻大賽（西泠印社）入展
首屆全國大學(xué)生篆刻大展（上海市書法家協(xié)會）入展
紀(jì)念葉一葦先生誕辰100周年浙江省篆刻大展（浙江省書法家協(xié)會）入展
“萬印樓當(dāng)代國際篆刻精英”收藏工程（2018）入選
青年北侖 印象春曉——浙江省青年篆刻展（浙江省青年書法家協(xié)會） 入展
在我眼里的秦印是輕松的，而生活中我本是一個隨性的人，故而平日里秦印刻得最多。但都說秦印帶著銬鐐的舞蹈，我覺得在秦印里難的不是天馬行空的發(fā)揮，而是克制。當(dāng)變化太多時，反而沒有了變化，巧思的靈動需要平穩(wěn)堅實(shí)作為支撐。自由的秦系文字需要安穩(wěn)的待在格子里，就像孔子所說:“從心所欲不逾矩”。
信可樂也
或因寄所托
楷書條屏《煌煌京洛行》
篆書三屏《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》
何康
一九九八年生
湖南岳陽人
蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院16級畢業(yè)生
蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院2020屆優(yōu)秀畢業(yè)創(chuàng)作“蘭亭七子”
紹興市第五屆大學(xué)生展一等獎
青年北侖印象春曉—浙江省青年篆刻展
紀(jì)念葉一葦現(xiàn)實(shí)誕辰100周年浙江省篆刻大展
首屆浙江省青年書法篆刻精英展
2019萬印樓當(dāng)代國際篆刻精英收藏工程
每次完成一方印，我都異常興奮，因?yàn)椴恢罆谶B史紙上蓋出怎樣的效果。雖然不是每次都能令人滿意，但卻總是萬分期待?？吹接⊥懞罂赡軙?，也可能會快樂，這取決于連史紙上那一層朱砂印蛻。這一份期待是我堅持篆刻，熱愛篆刻的動力之一。學(xué)習(xí)篆刻從漢印到黃牧甫再到將軍印，我一直都很喜歡用果斷、直率的沖刀去解決一方印。后來我試著在印面上做一些“特效”，我想嘗試做出銅印被銹蝕后，印面上的那種顆粒感。我想讓我的印，看上去更像一方完整的“印”。這些印選用毛澤東詩詞為題材，以將軍印風(fēng)格為主。將印章放大至五公分以上進(jìn)行篆刻創(chuàng)作，在剛開始嘗試時很困難，不知該如何下刀。這批印前前后后刻了一個多月才找到點(diǎn)感覺，直到最后幾天才刻出十幾方印。大學(xué)四年不斷嘗試，不斷推翻自己，只為了能夠不斷的激發(fā)自己的潛能，往后亦是如此，終始如一。
不到長城非好漢
飛起玉龍三百萬
龜蛇鎖大江
紅軍不怕遠(yuǎn)征難
極目楚天舒
將軍賦采薇
浪遏飛舟
人間正道是滄桑
書生意氣
誰主沉浮
草書四屏
草書局部
楷書四條屏
周家輝
1997年生，浙江省浦江人。2016年至2020年就讀與蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院現(xiàn)為中共黨員，浙江省書法家協(xié)會會員，紹興市書法家協(xié)會會員。曾在校期間就任學(xué)生會主席，體育部部長，志愿者大隊隊長，161班團(tuán)支書。
參展經(jīng)歷
百年西泠，金石弘源”西泠印社大型國際篆刻選拔賽暨第九屆篆刻藝術(shù)評展 入展；
“陸維釗獎”第八屆浙江省中青年書法篆刻展 入展;
“紀(jì)念葉一葦先生誕辰100周年浙江省篆刻大展” 入展；
全國大學(xué)生篆刻大展 入展；
萬印樓當(dāng)代國際篆刻精英”收藏工程 入展；
“青年北侖，印象春曉”浙江省青年篆刻展 入展；
首屆浙江省青年年書法篆刻精英展 入展；
紀(jì)念改革開放40周年“華匯杯”紹興市第二屆群眾書法大賽 優(yōu)秀獎
在校成績
在2017寒假實(shí)踐活動中評為先進(jìn)個人；
在2017年獲得三等獎學(xué)金；
在2016-2017學(xué)年被評為紹興文理大學(xué)優(yōu)秀志愿者；
在2018年在美國Minnetonka Public Schools獲得優(yōu)秀實(shí)習(xí)生稱號。
在2019年被評為優(yōu)秀班干部
在我看來書法是上手門檻極低，上限無止境極高的藝術(shù)。每個人只要拿起筆都能夠構(gòu)建自己的書法風(fēng)格，但如果想要進(jìn)入到書法的世界中，恐怕就不是知識、理論能夠達(dá)到的，必須要有一些真實(shí)的人生體驗(yàn)。正所謂“字如其人”，《書道 》中說：“自來書品，視其人品。故無學(xué)不足以言書，無品尤不足以言書，此書道之理也?！币虼藢W(xué)書首要有高尚的品德做支撐，有深厚的學(xué)養(yǎng)作維持。 其次書法要求下筆有出處，結(jié)字有法度。誠然，一味的追求其內(nèi)在規(guī)律有時會將書法限制死板。因此必須通過認(rèn)真臨摹去磨練自己的技法，卻不把臨摹當(dāng)成終極目標(biāo)，通過得到技法的提高從而在創(chuàng)作中抒發(fā)自我的情感，這才是書法意義之完整。篆刻與書法都屬于造型藝術(shù)的范疇?！敖Y(jié)字”和“用筆”是書法不可或缺的兩大法寶。元代書法家趙孟頫在《蘭亭十三拔》中提出“書法以用筆為上，而結(jié)字亦需用功。蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易”。然啟功卻提出“結(jié)字為上”，我贊同啟功先生的觀點(diǎn)，這與篆刻領(lǐng)域普遍認(rèn)為的“七分書三分刻”的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是一致的。篆刻是書法藝術(shù)通過刀刻以后的再現(xiàn)。因此,書法必然是篆刻藝術(shù)的基礎(chǔ)。“書法”和“刀法”熟輕熟重，當(dāng)然是“書法”更重要。書法中的“結(jié)字”與篆刻中的“書法”，其實(shí)就是字的造型。故我在篆刻創(chuàng)作中首先要求就是自己要把字的造型設(shè)計好，然后在這方寸之間用諾讓，呼應(yīng)，盤曲，增減等方法擺的疏密統(tǒng)一，平正勻落。
篆刻印屏
采薇堂
大白若辱，盛德若不足
封侯萬里
拂云驚浪
海神東過惡風(fēng)回
行露
樂供飲食到黃昏
路修遠(yuǎn)以縈紆
莫辜清賞
平坡駐馬
錢塘風(fēng)景古來奇
少年好遠(yuǎn)游
紹興天子可酣歌
相忘于江湖
須臾落日明江練
勛勞在
一默如雷
以墨為趣
有福之州
草書條屏
篆書中堂
學(xué)子的背后固然是學(xué)院，但是回想起來，我們的來路總是一片模糊——我們就像在某一個瞬間突然被放置在一個坐標(biāo)上，陌生而擁擠，對外界陌生，對自己亦陌生。我們受到某一個老師的影響而迷失了自己的底層邏輯，而他或許也同樣受著另一個老師的影響，學(xué)院人傳承了藝術(shù)思想的接力，也同樣傳承了這種迷茫。而真正從底層摸爬的熱愛者卻或早已淘汰于微末，這個世界從不會太快地為赤誠買單。我想藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是我們之所以成為當(dāng)下的原因，它就像吸氣、嘆氣，它溶入四肢百骸，溶入一切曾感動我們的其它事物，它因?yàn)槿巳藫碛卸恢狄惶?，也因?yàn)椴豢苫蛉倍鴱涀阏滟F。我想藝術(shù)亦應(yīng)當(dāng)是我們所借以到達(dá)未來的方法，我們磨刀霍霍，征戰(zhàn)沙場，以敵我的鮮血劃定新的疆界，它使我們成為不凡的人。藝術(shù)需要慢，但除此之外的一切都要求我們快，我們還未走過自然的流程，就被貼上標(biāo)簽傾囊出售，我們似乎已經(jīng)陷入了偃苗固死，自生不活的困境中了。值得慶幸的是，在山陰后浪中既有以我為主的聲音，亦有腰步扎實(shí)的刀客，至于他日“小我”是否得見“大我”，刀客又能否獨(dú)步江湖，就留待時間的推敲了。
