1、原劇是寫一個劇組在排練《晚餐》一劇。演員們以自己的服裝，排練場的場景，演繹此劇的形式。我們?yōu)榱俗屩袊^眾更容易接受，不能采用此種形式。我們采用古希臘戲劇的演出方式，“現(xiàn)代希臘作家撰寫的古希臘悲劇”，我們對原作進(jìn)行了演出形式上的變化。

２、我們處理的原則是將“古希臘戲劇傳統(tǒng)、東方藝術(shù)美學(xué)、現(xiàn)代審美意識”三結(jié)合的原則，處理此次演出。即“簡潔、肅穆、莊重；虛擬、寫意、象征；人性、人學(xué)、人本?！毕嘟Y(jié)合。突出劇本中有關(guān)“戰(zhàn)爭”、“復(fù)仇”、“殺戮”、“枷鎖”、“解脫”、“和諧”、“和平”……人類的“大愛”的主題思想。希臘古老的悲劇故事、配以中國最古老的樂器――塤、現(xiàn)代劇家的創(chuàng)作意識，這本身就是一個很好的結(jié)合，也是東西方戲劇的融合。

３、由于此戲的背景和人物關(guān)系，中國觀眾不是很熟悉的，為了讓中國觀眾能理解劇中的內(nèi)容，我們必須增加《序幕》和《尾聲》?！缎蚰弧酚米詈唵蔚姆绞?，交待前戲的故事和人物關(guān)系。《尾聲》把原來由演員對觀眾講述結(jié)論和點題，讓劇中唯一活著的人，來總結(jié)故事的結(jié)局。

４、演員在進(jìn)入創(chuàng)作之前必須熟悉古希臘戲劇的有關(guān)史料，特別是“古希臘神話和史詩中有關(guān)《伊利亞特》和著名世界的“特洛亞戰(zhàn)爭”必須熟悉其中的人物的歷史和人物之間的關(guān)系。劇中八個角色，有七位都是上述故事中的重要人物。

５、此劇表面的矛盾沖突好像不那么尖銳，實際所有的人物都有豐富的心理沖突和各自的矛盾斗爭，是一部刻畫人物心理的古代悲劇。四個死去的人和四個活著的人共進(jìn)晚餐，陰陽兩界被放在了一個空間中，冥界的人已消除了仇恨，得到了諒解，變得和諧了；而陽間的人各有思想和精神上的枷鎖，仇恨，殺戮，痛苦，折磨，崩潰……伊菲革涅亞終結(jié)了弟妹和自己的生命，以求得和諧，解脫……作者在劇中告訴我們：不要讓人類再遭受戰(zhàn)爭，仇恨和殺戮，要“愛”。

在當(dāng)今，戲劇舞臺充滿庸俗搞笑的低廉劇場效果的情況下，我們研究古希臘戲劇，了解戲劇性的本質(zhì)和本體，宣揚(yáng)古希臘悲劇的“卡塔西斯”（宣泄、凈化、陶冶和升華之意）作用，讓嚴(yán)肅戲劇也有一席之地，以提高觀眾對戲劇的全面了解。北京人藝是全國話劇的首席劇院，人藝決定小劇場不再任意出租，決定排演《晚餐》都表現(xiàn)了人藝是話劇藝術(shù)的領(lǐng)頭羊地位。因此，我們本次演出具有一定的“學(xué)術(shù)性”。我們的目標(biāo)是讓中國觀眾了解話劇藝術(shù)起源時期的情況，接受此劇宣揚(yáng)的人類要“大愛”的思想，產(chǎn)生觀劇的“卡塔西斯”作用。

2010年于北京人民藝術(shù)劇院《晚餐》劇組