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18C末19C初，德意志古典哲學(xué)體系的出現(xiàn)標(biāo)志著傳統(tǒng)西方哲學(xué)的最高成就。它將考察重點(diǎn)轉(zhuǎn)向主體與客體的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了西方哲學(xué)繼亞里士多德形而上學(xué)體系之后的第二次飛躍?？档峦ㄟ^(guò)對(duì)自在之物和現(xiàn)象的嚴(yán)格區(qū)分，發(fā)展出認(rèn)識(shí)論的先驗(yàn)自我意識(shí)統(tǒng)攝機(jī)能和道德實(shí)踐領(lǐng)域的純粹理性，以及溝通兩者的判斷力批判。黑格爾通過(guò)辯證法三段論將整個(gè)世界容納在絕對(duì)精神從自在狀態(tài)過(guò)渡到自為狀態(tài)，最終達(dá)成絕對(duì)理性自我意識(shí)的宏大歷史過(guò)程。因此，黑格爾成為最后一個(gè)形而上學(xué)大體系，并引發(fā)費(fèi)爾巴哈和馬克思對(duì)其的反思。 19C中后期，形而上學(xué)和理性主義的傳統(tǒng)西方哲學(xué)走向終結(jié)，導(dǎo)致了向現(xiàn)代西哲的過(guò)渡時(shí)期。  精品課程 01  02  03 |
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來(lái)自： Chanstar > 《philosphy》
