作者俞潤生，男，1938年生，江蘇南京人。編審。原南京師范大學(xué)《文教資料》專職副主編，《江蘇教育學(xué)院學(xué)報》（社會科學(xué)版）專職副主編?，F(xiàn)已退休。曾任江蘇省紅樓夢學(xué)會秘書長。出版過《紅樓夢文化面面觀》（2009年12月南京大學(xué)出版社）等及紅學(xué)論文多篇。

作者

俞潤生

《紅樓夢》第二十七回有林黛玉《葬花吟》，但各種版本有不同，尤其是周汝昌先生的校改，幾乎到了味如嚼蠟的地步。

《葬花吟》五十一句，甲戌本有回后批語，其中有三條涉及《葬花吟》：

“余讀《葬花吟》至再至三四, 其凄楚感慨, 令人身世兩忘, 舉筆再四, 不能下抵。有客曰：‘先生身非寶玉，何能下筆！即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意。俟看玉兄之后再批?！孢?，阻余者，想亦《石頭記》來的，故停筆以待?！?/p>

“不因見落花，寶玉如何突至埋香冡；不至埋香冡，又如何寫《葬花吟》?！?/p>

“埋香冡葬花，乃諸艷歸源，《葬花吟》又系諸艷一偈也?！?/p>

庚辰本也有類似的批語，說明《葬花吟》的情節(jié)設(shè)置及其藝術(shù)魅力。

1994年漓江出版社岀版王蒙評點《紅樓夢》，對《葬花吟》多有評點，稱：“不以林黛玉的名義，很難寫這樣的詩，寫了也難流傳，詩界是不能容忍這種‘灰’的，讀者也不喜歡頹喪至此。小說家以小說人物的名義與心境推出自己的詩，確是髙招?！薄皟?nèi)容并不新鮮, 但體物抒情無所不至?！?br>

這些都說明了《葬花吟》早已引起紅學(xué)專家的研究興趣。本文不于研究。本文只對詩文刊本的異文記錄如下：

閨中女兒，周汝昌本“閨中”作“簾中”。

無著處，脂本作“無釋處”，周汝昌本作“無處訴”。

桃飄與李飛，周汝昌本作“桃飄與柳飛”。

明年, 周汝昌本作“明歲”。

……

怪儂底事，脂本作“怪奴底事”。

愿儂此日，周汝昌本作“愿奴脅下”。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？周汝昌本作“爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪？”

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？周汝昌本作“奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰？”

從這里可以看岀，周汝昌先生校改的《紅樓夢》，其中第二十七回，改動最大的是“儂”與“奴”字。

世人皆知，儂，是吳語自稱，或在特殊情況下稱對方。一個儂字，吳語的柔軟、甘甜、細(xì)膩表達(dá)怠盡，躍然紙上。一個十來歲的蘇州小姑娘，因為父母雙亡，投奔外婆，在南京大觀園里，暮春葬花，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”

人道橫江好，儂道橫江惡。—— 唐·李白《橫江詞》

勸郎莫上南高峰，勸儂莫上北高峰。——楊維楨《西湖竹枝集》

雞亭故儂去，九里新儂還?！稑犯娂?/p>

赫赫盛陽月，無儂不握扇?！稑犯娂?/p>

如果把這些詩句中的“儂”字換掉，那么，讀起來就沒有吳儂軟語的感覺了，詩味頓減，了無特色。

奴，是舊時青年婦女的自稱，帶有自謙之意?！靶∨疫@廂有禮了”，是小媳婦恭手自白?！抖鼗妥兾募ね跽丫兾摹罚骸爱惙礁铇?，不解奴愁?！?nbsp;金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“若惜奴一個，有大禍三條?！?nbsp;奴的應(yīng)用，歷史是很悠久的。但要區(qū)別：(一) 此處奴，不是奴才，與奴婢制度無關(guān)；(二) 和我國古代少數(shù)民族臣下對其主的自稱不同。千萬不能混同了。但不管怎么說，自謙稱奴的人，一定會比自稱儂的人，要大許多，要老沉許多。從林黛玉的年齡和性格考慮，似乎她不會選擇“奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰”的說法，奴啊奴啊，真煩死人了！

《葬花吟》全詩抒情淋漓盡致，語言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無一字不是發(fā)自肺腑、無一字不是血淚凝成，把林黛玉對身世的遭遇和感嘆表現(xiàn)得入木三分?！对峄ㄒ鳌穼懗鲋魅斯诨孟胱杂尚腋６豢傻脮r，所表現(xiàn)出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。是為其思想價值。

為落花縫錦囊，為落花埋香冢；還要悲哭，還要作詩。這種前無古人，后無來者的“荒唐”舉動，唯有癡情如寶黛者方能理解，也唯有發(fā)生在寶黛身上方能為世人所理解。

版本校勘是一門學(xué)問。對校勘文字的校改，必須言有所據(jù)、語有所本，不能任意妄改。儂耶，奴耶，是一個典型的例子。

越劇《紅樓夢》中有林黛玉的唱段：儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。賈寶玉不覺慟倒在山坡上，把懷里兜著的落花撒了一地。他哭了起來。真的，我們都哭了。