文/格瓦拉同志

魏武帝曹操之所以能夠削平諸侯、一統(tǒng)中原，除了大打軍備牌，堅持“足食足兵”的方針外，更重要的一點則是主打皇帝牌，將漢獻帝牢牢地控制在自己手中，在“擁戴漢室”的旗號下來征伐異己、號令天下。迎奉獻帝的舉動，按照曹操陣營的說法是“奉天子以令不臣”，但按其他群雄的看法則是“挾天子以令諸侯”。

 “挾天子以令諸侯”是曹操獲勝的秘訣

但不管是那種提法，無疑都讓曹操占據道義高地，可謂“一本萬利”的買賣，實在是超級劃算。其實，除了曹操之外，還有一個人更有資格、資本迎取獻帝，也有機會搶占先機，但最終卻因一個異常奇葩的理由放棄。此人，便是曾割據冀、青、幽、并四州的河北大軍閥袁紹。

漢末天下大亂、諸侯紛起，此時作為名義上的皇帝，漢獻帝唯有一個“天下共主”的空頭銜，要多慘有多慘。但就算是這樣，諸侯之間在如何對待皇帝的問題上，態(tài)度是出奇的一致，那就是對于皇帝的命令可以推諉，但至少表面上要聽從。從這點來看，獻帝身上所具有的道義資源，還是很值得利用一番。

 獻帝雖然是個擺設，但依然有很大價值

有志于逐鹿天下的群雄多少都有迎奉皇帝、號令天下的念頭，但最有資本、能力得到他的，其實并不是曹操，而是袁紹。而袁紹首次接近“奉天子以令不臣”的目標時，還早在初平二年（191年），彼時他剛剛奪取冀州。當時大謀士沮授向袁紹建議到長安去迎奉獻帝，并恢復在洛陽的宗廟，以此號令天下、征伐異己，建立蓋世功勛。

袁紹對沮授的建議很感興趣，但因為某種考慮，最終竟不了了之（“從事沮授說紹曰：‘...橫大河之北，合四州之地，收英雄之才，擁百萬之眾，迎大駕于西京，復宗廟于洛邑，號令天下，以討未復，以此爭鋒，誰能敵之？比及數年，此功不難。’紹喜曰：‘此吾心也?！?/span>”見《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳》）。

四年之后，漢獻帝逃離李傕、郭汜的控制，一路向東逃難，在將軍楊奉的護衛(wèi)下到達曹陽。此時，沮授再次提醒袁紹盡快迎奉獻帝，將“擁戴漢室”的道義旗號搶到手，以此來征伐異己、兼并天下。然而對于沮授的建議，郭圖、淳于瓊等人卻認為如果將皇帝迎奉過來，那么動不動就要向其請示匯報，若服從命令就失去權力，如不服從就有抗拒詔命的罪名，非常不劃算。

 袁紹其實最有能力、資本控制皇帝

袁紹是一個見識淺薄、優(yōu)柔寡斷的軍閥，經常性的沒有自己的主見，往往會在謀士們意見分歧的情況下，采取下下策，這次也是一樣。袁紹認為郭圖、淳于瓊的說法很有道理，便拒絕沮授的提議，沒有派一兵一卒去迎奉獻帝。沮授見狀心急如焚，但不管他怎樣苦勸，依舊難以讓袁紹回心轉意。

沮授說紹云：“...且今州城粗定，宜迎大駕，安宮鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之！”紹悅，將從之。郭圖、淳于瓊曰：“...若迎天子以自近，動輒表聞，從之則權輕，違之則拒命，非計之善者也。”授曰：“今迎朝廷，至義也，又於時宜大計也，若不早圖，必有先人者也。夫權不失機，功在速捷，將軍其圖之！”紹弗能用。見《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳》注引《獻帝傳》。

 沮授兩次勸說袁紹迎獻帝，都被后者拒絕

但凡有點頭腦的人都清楚，此時的漢獻帝不過空有皇帝之名，而無天子之權，如果袁紹將他迎奉過來而又不交出兵權，那么皇帝依然不過是個“橡皮圖章”，想什么用就怎么用?？稍B卻不明白這個淺顯的道理，竟然讓“到嘴的鴨子飛走”，實在是蠢到家！

袁紹不肯收留獻帝，便讓曹操撿了“大便宜”。建安元年（196年）八月，曹操先是派遣曹洪率軍迎奉獻帝到洛陽，隨即又親自去朝見皇帝，不久又以洛陽殘破不堪、糧食奇缺為借口，讓獻帝遷都到許昌，從而將皇帝牢牢地控制在手中。曹操控制獻帝后，利用皇帝的名義號令天下，名望、實力與日俱增。

 迎奉獻帝后，曹操的名望與實力大增

此時，袁紹才明白迎奉皇帝的意義何在，并為自己之前錯失良機感到懊悔。為彌補先前的失誤，袁紹向曹操提出建議，希望讓獻帝遷居到靠近自己鄄城，但被曹操一口回絕，由此導致二人關系的逐漸惡化，成為日后官渡之戰(zhàn)的“導火索”（“會太祖迎天子都許，收河南地，關中皆附。紹悔，欲令太祖徙天子都鄄城以自密近，太祖拒之。”引文同上）。