隸書的出現(xiàn)，不但在中國(guó)文字演變發(fā)展史上和中國(guó)書法史上具有重大的意義，而且更在中國(guó)書法技法史上具有里程碑的意義，它使原來比較單一的圓轉(zhuǎn)中鋒行筆的篆書技法拓展地豐富多彩起來，同時(shí)又為晉唐楷法輝煌時(shí)代的到來，做了優(yōu)美的前奏曲。

再者，從萌芽隸書草篆、古隸到兩漢隸書的黃金時(shí)代漢簡(jiǎn)、碑刻和糜崖，再到清代篆隸復(fù)興時(shí)代的墨書隸書，這期間橫跨、穿越了我國(guó)3000年的書法史，不同的時(shí)期又具有不同的風(fēng)格類型、不同地域又具有不同的地域書風(fēng)，因此隸書的技法體系也是十分的豐富。

鑒于隸書技法的重要性以及多風(fēng)格類型的特點(diǎn)，本節(jié)的隸書技法擬從筆法、結(jié)構(gòu)和章法三個(gè)方面來述之。

一、隸書筆法

早期的隸書，如草篆、古隸基本上采用實(shí)用活潑的筆法，用筆輕率少約束，有相對(duì)的自由，出現(xiàn)了橫豎筆畫的夸張所帶來的拖筆出尾現(xiàn)象，初學(xué)者極不利于臨習(xí)；晉唐隸書以方筆和楷書筆法寫隸，規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)已失漢隸本質(zhì)特色，自然氣息難以高古，不是初習(xí)者之正途；清人隸書力追漢隸，間摻草、行、楷、篆筆法，同時(shí)重視用墨變化和個(gè)性特征地表達(dá)，如要習(xí)之，難以溯本求源。漢碑法度謹(jǐn)嚴(yán)、成熟而又完美，學(xué)隸者從漢碑入手最易得法；“隸宗秦漢，楷法晉唐”不但說明了“取法乎上”的道理，而且也說明隸書和楷書取法的方向。

我們知道隸書不像楷書（特別是唐楷）那樣八法齊備，筆畫書寫都那么講究、那么完備，每個(gè)筆畫都具有不同的變化形態(tài)，自然都有不同的寫法，甚至從某種程度上說楷書有的筆畫隸書沒有，例如楷書的“勾畫”隸書里面沒有，或以“豎畫”代替，或中鋒下筆圓轉(zhuǎn)到有弧度后向左平拖并漸提出鋒。隸書的基本筆畫有：橫、豎、撇、捺、折、點(diǎn)?，F(xiàn)以漢碑《張遷碑》為范本，對(duì)隸書的基本筆法（或筆畫的書寫方法）分別作一簡(jiǎn)單的分析與例證。

（一）橫畫

隸書中的橫畫也許因?yàn)椤?strong>燕不雙設(shè)”、“燕不雙飛”的原故而有兩種不同的寫法：水平橫畫和曲線橫畫（燕尾橫畫）。

水平橫畫言外之意要寫的直如水平，例如“在”字的第一筆橫畫。其筆法：逆鋒起筆，中鋒行筆，提筆回鋒收筆。

曲線橫畫（燕尾橫畫）是隸書的主要特征之一，要寫“蠶頭燕尾”、輕微“S”曲線和左右舒展之勢(shì)。例如“帝”字的第二筆其筆法為：逆鋒直轉(zhuǎn)，形狀要象“蠶頭”，中鋒行筆并略按筆，頓筆漸提、上挑出鋒，呈現(xiàn)燕尾的姿態(tài)。

（二）豎畫

《張遷碑》的豎畫當(dāng)作筆時(shí)有垂直或者向左傾斜兩種情況；作副筆時(shí)呈倒梯形或垂直平行之勢(shì)。例如“中”字最后一筆、“外”字第四筆、“上”字的第一個(gè)筆畫；“國(guó)”字和“其”字兩邊的豎畫。其筆法為：逆鋒起筆，中鋒向下垂直行筆，提筆回收。所不同是豎畫是否垂直與傾斜而已。

（三）撇畫

撇畫在《張遷碑》有直撇和彎撇兩種情況。直撇沒有彎度，如“伯”字的撇畫；彎撇的外形象半個(gè)括號(hào)，如“）”的形狀，例如“夫”字第三筆撇畫。其筆法為：逆鋒起筆，中鋒向左下方行筆，然后收筆。

（四）捺畫

隸書《張遷碑》的捺畫和撇畫正好相反，向相反的方向?qū)懗?，只是收筆時(shí)要出“燕尾”狀之筆意。例如直捺之“張”字和長(zhǎng)捺之“建”字。上文所說隸書無勾畫，一種情況的勾畫是向左方向的，用上述筆法提高角度寫出即可；另一種情況的勾畫向右方向的，用“燕尾”筆法寫出，只是提高上挑的角度即可。其筆法：與燕尾橫畫寫法大致相同，起筆和收筆的相對(duì)水平傾斜度加大。

（五）折畫

隸書的折畫大概有三種情況：一種折筆直下的寫法；一種是筆斷意連的寫法；第三種為折筆向下豎筆有弧度的寫法（這不但是對(duì)篆書圓轉(zhuǎn)筆法的繼承，而且又是救治隸書結(jié)體相對(duì)板滯的良方），這種有弧度的折畫更是調(diào)節(jié)《張遷碑》方折筆過硬的良方。此碑的風(fēng)格與《曹全碑》的風(fēng)格形成鮮明的對(duì)照。

《張遷碑》的折畫是上述折筆直下的寫法，筆畫加粗，寫出厚重的感覺，例如“月”字的末筆和“震”字的橫溝隸書豎筆上方露頭這兩筆寫法。其筆法為：逆鋒行筆，到轉(zhuǎn)折處折筆直下（或另起一筆上方露頭，逆鋒直下），回鋒收筆即可。

（六）點(diǎn)畫

隸書點(diǎn)畫的形態(tài)變化沒有唐楷那么多，更沒有行草的輕靈、飛動(dòng)之姿，一般較為厚重。如果說在行、草是以“積點(diǎn)成畫”的話，那么在隸書中更多的采取了“截線成點(diǎn)”的形式；實(shí)際上隸書的點(diǎn)畫又是橫畫、豎畫、撇畫和捺畫的濃縮。它在隸書中相對(duì)地起到了輔助、穩(wěn)定字型和增加文字靈活的作用。點(diǎn)畫可分為獨(dú)立點(diǎn)畫（豎點(diǎn)）和呼應(yīng)點(diǎn)畫（斜點(diǎn)、捺點(diǎn)）兩種情況。

《張遷碑》亦是如此。例如“京”字下面三點(diǎn)中中間的點(diǎn)是豎點(diǎn)；左邊的點(diǎn)是撇點(diǎn)；左邊的點(diǎn)是撇點(diǎn)；右邊的點(diǎn)是捺點(diǎn)，另外，象“三點(diǎn)水”三點(diǎn)的寫法，如“沛”字偏旁“三點(diǎn)水”；“六”字上下三個(gè)點(diǎn)和“羈”字下方的四點(diǎn)，寫法有異。其筆法：頓筆后提筆出之，只是出筆方向不同而已。

二、隸書結(jié)構(gòu)

隸書的結(jié)構(gòu)或者說結(jié)體大致分為簡(jiǎn)犢隸書和漢隸（包括摩崖）、唐隸、清隸兩種結(jié)構(gòu)審美類型。這種說法理論界目前還沒有，僅是一家之言。這是從宏觀書體大結(jié)構(gòu)和書法史視角的立場(chǎng)來嘗試。

簡(jiǎn)犢隸書是當(dāng)時(shí)通行使用的文字，用筆較多隨意，作者未曾顧及法度。但是在便捷的書寫中亦注意求美：用筆豐富、筆畫長(zhǎng)短、粗細(xì)變化多端（這些豐富的筆法有一些是以后章草、今草、楷書和行書筆法的萌生），點(diǎn)畫自然生動(dòng)、顧盼生情；字型結(jié)構(gòu)大小不一、齊正相生、不拘一格（這些結(jié)構(gòu)也是對(duì)以后出現(xiàn)的書體字型結(jié)構(gòu)有意義或者說有參考價(jià)值）。這些由不同的時(shí)代、不同的地域、不同的社會(huì)人群來寫的，并且書體雜蕪而又文野并存，是隸書中寶貴而重要的藝術(shù)財(cái)富。在這天真爛漫的天地里，豐富的筆法、多變的結(jié)體，是沒有多少規(guī)律可總結(jié)的，沒有規(guī)律的規(guī)律便是規(guī)律，同樣沒有結(jié)構(gòu)規(guī)律的結(jié)構(gòu)便是有結(jié)構(gòu)（規(guī)律少不是說沒規(guī)律，這里的意思是說多變的結(jié)體不利于總結(jié)罷了）。例如一個(gè)新生事物早期的感性發(fā)展多與理性發(fā)展，用理性來感知、分析感性，多少有些困難，分析的結(jié)果不可能完全符合當(dāng)時(shí)的歷史情境。當(dāng)然，初學(xué)者也不利于掌握這種多變的結(jié)體。

再者，在窄窄竹片或木片上，要想有所發(fā)揮，左右受到了限制，上下卻可以任意馳騁，在這個(gè)層面上結(jié)構(gòu)的規(guī)律性強(qiáng)一些。結(jié)構(gòu)受到了限制，只可上下發(fā)展，由此也影響到章法。這也許是漢隸反其道而用之，把上下發(fā)展的簡(jiǎn)犢隸書推出了左右舒展的“燕尾之姿”。

當(dāng)然，對(duì)于簡(jiǎn)犢隸書中良莠混雜的現(xiàn)象，要善于鑒別，去粗取精，斷不可不知就里，依樣葫蘆。

我們知道唐隸和清隸均取法漢隸。所不同的是：唐隸在取法漢隸的同時(shí)參入楷書筆法（甚至有的筆畫肥胖了一些，如唐皇李隆基的隸書《石臺(tái)孝經(jīng)》曰“肥隸”）；清隸力追漢隸，又參篆、魏、楷、草、行筆法，注重墨法和個(gè)性表達(dá)，與漢隸相比字的大小有別，清隸字大，漢隸字小而已（當(dāng)然還包括一個(gè)是以碑刻為主，一個(gè)是以墨書為主）。它們（唐隸和清隸）與漢隸在大的結(jié)構(gòu)型質(zhì)上差別相對(duì)較大。正是基于這個(gè)原因，在結(jié)構(gòu)上才大膽地提出了這兩種分類法。

關(guān)于這兩種分類法相信它們的作用和意義重大。這里想簡(jiǎn)單的說一下，隸書的產(chǎn)生意義重大，它是古、今文字的分水嶺，而古文字系統(tǒng)向今文字系統(tǒng)的演變發(fā)端于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。從春秋戰(zhàn)國(guó)至東漢長(zhǎng)達(dá)五百多年之久歷史歲月里，是古文字壯大、完善和終結(jié)的時(shí)期，也是今文字萌芽、發(fā)展并迎來了第一個(gè)今文字書法黃金高峰期——東漢隸書的成熟和完備的時(shí)期，更是今文字和古文字交叉并存、相互影響，共同存在的時(shí)期。而簡(jiǎn)犢隸書正是處在今文字不太成熟、并受篆書影響的時(shí)期（是古文字階段受篆書影響較嚴(yán)重的隸書，是隸書中另一種風(fēng)格審美類型）；其后的隸書才是真正意義上的今文字（它和唐隸、清隸為一種風(fēng)格審美類型），所以是今文字意義上的隸書；從某種角度上來說，我們?nèi)蕴幵诮裎淖蛛`書時(shí)代（當(dāng)然，也包括正體楷書在結(jié)構(gòu)上也沒有脫離了隸書結(jié)構(gòu)這個(gè)大的“框架”這層意思）。關(guān)于這種分類法的詳細(xì)論述，需另撰文，此不聱。這里只是為了說明這種結(jié)構(gòu)分類法利于分析、例證隸書架構(gòu)。

這個(gè)宏觀的分類有利于隸書結(jié)構(gòu)分析與例證。上面的筆法是以《張遷碑》這一漢碑來分析與例證的。這樣以一碑來分析筆法，不但利于初學(xué)者掌握與深入，而且為以后的“舉一反三”、“觸類旁通”打好了“少而精，突破一點(diǎn)”的基礎(chǔ)。若以整個(gè)漢碑來分析筆法，恰恰會(huì)適得其反，什么碑的筆法都學(xué)，太雜，反而什么碑的的筆法都學(xué)不會(huì)，成了“四不像”，為以后地學(xué)習(xí)造成了麻煩。所以清人說：“（漢碑）一碑具有一碑之面目”，相信這個(gè)“面目”不但是說筆畫還有結(jié)構(gòu)和章法。而此處結(jié)構(gòu)的分析若再以一碑之體來概漢碑之全貌，會(huì)是管中窺豹般的“身在此山中”得不明智之舉。

漢碑隸書結(jié)構(gòu)，最明顯的是4個(gè)特征，具體如下：

1．因字立行

隸書的體勢(shì)多取橫勢(shì)，撇捺向左右兩邊舒展開來，所以一般認(rèn)為隸書每一個(gè)字都應(yīng)該寫成偏方形的，這是由于觀察或者讀帖不認(rèn)真造成的。其實(shí)字的筆畫有多少，是左中右結(jié)構(gòu)，還是上中下結(jié)構(gòu)，都要根據(jù)實(shí)際情況來確定，要寫得合乎自然，就必然有長(zhǎng)短、大小之分，每個(gè)字的情況不同，結(jié)構(gòu)變化也不同，這種結(jié)字方法是因字立形。例如《乙瑛碑》碑中的“書”字和《曹全碑》中的“麋”字。因?yàn)槠渥稚舷陆Y(jié)構(gòu)、筆畫較多，所以寫的較長(zhǎng)；《張遷碑》中的“知”字和“六”字，一個(gè)是左右結(jié)構(gòu)；一個(gè)是因?yàn)槭嬲寡辔驳男枰瑢懗霰庑蔚慕Y(jié)構(gòu)。從上述四字更可以看出隸書因字立行結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2．平穩(wěn)勻稱

隸書的結(jié)構(gòu)以平穩(wěn)勻稱為主，結(jié)構(gòu)橫平豎直、筆畫布白均勻，表現(xiàn)出了一種肅穆嚴(yán)整的靜態(tài)美感。靜中寓動(dòng)、穩(wěn)中有奇、平中有斜、直中含曲，在平穩(wěn)中寓奇險(xiǎn)、在變換中尋統(tǒng)一，達(dá)到動(dòng)靜的完美結(jié)合。例如《禮器碑》中的“漢”字，表面平穩(wěn)，實(shí)則平穩(wěn)，中間的豎向右偏移，由最后的兩筆來向左寫長(zhǎng)些和向右寫短些，來保持字勢(shì)之平衡；《禮器碑》中的“四”字，其結(jié)構(gòu)橫不平豎不直，但這樣處理結(jié)構(gòu)的結(jié)果避免了隸書呆板的毛病，使其變得活潑有生氣。

3．部首錯(cuò)落

隸書的部首即獨(dú)自成立，相對(duì)的獨(dú)立性要比楷、行、草書強(qiáng)得多；但部首又錯(cuò)落有致，富有變化，使結(jié)構(gòu)俯仰顧盼、婀娜多姿。例如《張遷碑》中的“煥”字一橫畫拖住了“火”字偏旁，這樣處理的結(jié)果是使其字高古、厚重氣息極濃；《張遷碑》中的“唯”字的偏旁“口”字上揚(yáng)，余下的部分讓人感覺緊湊，甚至有的筆畫被壓縮：此字右邊第一個(gè)橫畫被“刀”字頭擠占，少寫了一半，這樣此字新鮮的額結(jié)構(gòu)氣息迎面撲來。

當(dāng)然部首的錯(cuò)落有致既有部首上下的錯(cuò)落，也有部首左右的錯(cuò)落（部首左右錯(cuò)落或者互換，此種情況在清隸中出現(xiàn)較多，如清伊秉綬《散邑盤銘》落款中的“秋”字）。

4．點(diǎn)畫呼應(yīng)

每個(gè)字的結(jié)體都是由點(diǎn)畫（筆畫）地連續(xù)數(shù)次書寫而成，因此在書寫時(shí)就產(chǎn)生了運(yùn)筆的筆勢(shì)，點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間的呼應(yīng)。隸書的點(diǎn)畫雖然不象行、草書那樣“點(diǎn)畫振動(dòng)”“千絲銀帶”，但也是筆斷意連，貫氣十足。例如《張遷碑》中“漢”字的“三點(diǎn)水”部首筆畫以及最后兩個(gè)筆畫之間的呼應(yīng)，在渾厚樸拙的基調(diào)上加入了靈動(dòng)的韻味；《乙瑛碑》中的“卿”字的第二筆畫“撇”末端上挑等，雖筆畫是斷開的，但筆意與下一筆是呼應(yīng)的、連貫的。

三、隸書章法

積畫成字，積字成行，積行成篇，通篇猶如一氣呵成，這就是章法。打一個(gè)比喻，章法好比是人的身體結(jié)構(gòu)，結(jié)體（結(jié)構(gòu)）是人身體的一個(gè)局部，如臉、四肢等，筆畫是人體局部，如臉（五官即眼、鼻、口、耳、舌）上的一個(gè)部件，而五官任何一個(gè)部件出了問題，如鼻子歪了，其它的部件再好看，臉還是不漂亮，臉再好看，如果脖子歪了、腿斷了，這個(gè)人的外形也好不到那里去。由此可見，筆法（筆畫）、字法（結(jié)構(gòu)）和章法（謀篇）是多么得重要，猶如下棋，一子下錯(cuò)，全盤皆輸。

簡(jiǎn)牘隸書，由于竹簡(jiǎn)窄長(zhǎng)、左右受限，只有上下發(fā)展，形成縱有行而橫無列的章法；漢隸反其意而用之，橫勢(shì)增強(qiáng)將左右空間撐足，字距突出，形成字距大于行距、縱橫成形的章法。唐隸沿用漢隸章法；清隸也是基本上沿用漢隸的字距大于行距、縱橫成行的章法，只有在落款和幅式等方面有所創(chuàng)新。當(dāng)然，簡(jiǎn)牘隸書的字距大于行距的章法特點(diǎn)有一定的些弱化，不是說沒有。

由于字距大于行距，在章法上造成一條條橫向的空白，而這些空白又因?yàn)殡`書字型的長(zhǎng)短高低出現(xiàn)縱向的節(jié)律變化。臨習(xí)時(shí)應(yīng)注意上述章法特點(diǎn)，折格時(shí)要折成方形或略扁一些的長(zhǎng)方形，不要在偏格中臨寫，那樣會(huì)破壞隸書本身的上下字距松動(dòng)、左右行距緊湊的形式美感。這種形式美感正如鄧石如所云：“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出。”（包世臣《《藝舟雙楫》）

其實(shí)真正“權(quán)威性的章法”是不存在的，如漢隸由于有較完備筆法和完美的結(jié)體，相對(duì)的在行氣和布局上顯得有些平淡（可能是漢人的忽視）；漢碑是石刻書法，是沒有墨色變化的，墨法只有向簡(jiǎn)犢隸書（墨跡類）和清人隸書學(xué)習(xí)與借鑒。

同時(shí)活用各類技法到隸書中來，“為隸所用”；篆隸由于是較古老的字體，章法遠(yuǎn)古之人忽視較多，其可挖掘、創(chuàng)新、發(fā)揮的空間尚還有些余地，這方面清人做得很好，深入其中相信是會(huì)有所得。

隸屬的基本技法應(yīng)該還包括工具選擇、范本珍選、臨摹、創(chuàng)作內(nèi)容篩選、創(chuàng)作與創(chuàng)新、幅式舉要、落款和印章的選用等內(nèi)容。此處沒有展開，一方面怕和兄弟章節(jié)撞車，造成不必要的重復(fù)；另一方面考慮到本章內(nèi)容的負(fù)載量。