姚綬《竹石圖》設(shè)色紙本 立軸
煙雨春風(fēng)正渺茫 共信東坡落墨強
姚綬《竹石圖》，紙本，設(shè)色，縱79厘米，橫33厘米。于1957年參加了倫敦藝術(shù)委員會得《明代藝術(shù)品展》。并出版于倫敦藝術(shù)委員會編纂《明代藝術(shù)品展》，圖錄編號第3號。畫中有明代僧人澄江的題跋，并經(jīng)清代畫家汪恭，清代書畫收藏家汪士元，民國收藏家王秋湄及廣東書畫收藏家何冠五先后寶藏之。姚綬（1422—1495）。字公綬，號谷庵，又號仙癡、丹丘生、谷庵子、云東逸史，漢族，浙江嘉興大云寺人。天順八年進(jìn)士，官監(jiān)察御史。奉命巡鹽兩淮。著有《谷庵集》、《云東集》、《天人合旨》、《姚御史詩文》。姚綬少有才名，專攻古文辭，詩賦茂暢。善繪山水、竹石，宗法元人，受吳鎮(zhèn)影響較深。他與杜瓊、劉玨、謝縉等明代早期文人畫家，為明代中期吳門派的勃興，起到了承前啟后的作用。書法工行草書，初學(xué)宋克，后法魏晉鐘繇、王羲之，勁婉咸妙，風(fēng)格近張雨。姚綬生活的年代，歷經(jīng)宣德的盛世，恥辱的“土木堡之變”，再到“奪門之變”，“經(jīng)弘治中興”。其內(nèi)心也隨著時代的變遷所波動。姚綬于天順八年中進(jìn)士，開始走上了其仕途之路。后因得罪權(quán)貴，辭官歸故里。與嘉興、吳中文人、官吏、僧人等交游。五十歲后寄情于書畫之間，畫胸中之逸氣。此幅作品為其晚年精心之作。姚綬曾云：“畫竹如寫字，枝葉皆從八法來，苦苦欲求形似者，清風(fēng)安得掃塵?！?。其竹石題材的作品多以吳鎮(zhèn)為宗。此作頗得吳鎮(zhèn)之風(fēng)，而又以書入畫。作品畫面構(gòu)圖簡潔，意境幽深，右部竹枝向左側(cè)略傾，與左部奇石相互呼應(yīng)，斧劈皴強化出石面的凹凸向背，再以橫筆渴墨點苔提神。整體石頭給人以筆墨渾厚蒼潤的感覺。竹葉則以書法入味，行筆蒼勁有力，靈動自然，清逸而又雄邁。突顯其清高堅貞的人格魅力。本幅自題七言詩一首?！盁熡甏猴L(fēng)正渺茫，得閑來上墨君堂。都緣海岳題詩好，共信東坡落墨強。”其用筆蒼勁有力，雄沈遒勁，清虛雅逸，洋溢著古風(fēng)古韻。本幅畫右上角有友人澄江題跋：“龍孫新長雨茫茫，漸覺清陰入畫堂。童子隔籬忙報導(dǎo)，新梢更比舊梢強。澄江?！扁j印：“澄江”、“太平臣子”。澄江：明代僧，住內(nèi)江復(fù)覺寺。三學(xué)該練，世稱云門再來，年八十于寂于峨嵋，塔于伏虎寺。可見其交游的足跡。姚綬此類相近的竹石題材作品如：北京故宮所藏《古木竹石圖》、《竹石圖》等可窺其精華一二。
北京故宮博物院所藏《竹石圖》
畫中鈐蓋有很多鑒藏印?！巴艄д尜p”、“曾在竹坪齋中”為汪恭鑒藏印。汪恭，字恭壽，號竹坪，安徽休寧人，僑毗陵（今江蘇常州），嘗居吳門（蘇州）。妙音律，尤工行、楷，得梁同書、王文治兩家法，與程堂友善。山水雖泛濫各家，而於文氏一派尤為心契。高者追蹤征明，次亦與文水（文嘉）、五峯（文伯仁）并肩。旁及人物、花鳥，無一不佳。乾隆五十七年（1792）與尤伯宣合寫《隨園湖樓請業(yè)》圖卷。
汪士元鑒藏印
“向叔古緣”、“士元審定”、“麓云橫云圖”為汪士元鑒藏印。汪士元（1877-1935）江蘇省盱眙縣人，原名汪祜孫，字向叔，齋號麓云樓，因其藏有宋徽宗畫《晴麓橫云圖》立軸而得名。又號玉帶硯齋、清凈瑜迦館。清光緒三十年（1904）甲辰恩科，殿試第二甲第六十六名進(jìn)士，是中國歷史上最後一次科舉考試中取得進(jìn)士稱號的人之一，為近代著名收藏家、書畫家、政治家，著有《麓云樓書畫記略》。“曾在秋湄山人處”為王秋湄鑒藏印。王秋湄（？-1944），名薳，以字行，號秋齋。善書，尤工章草。“冠五珍藏”、“田溪書屋”。為何冠五鑒藏印。何冠五，名壽，以字行，廣東三水人，齋號田溪書屋。民國期間書畫收藏家。姚綬的作品在拍賣市場中釋出甚少。每每出現(xiàn)都會得到眾人的追捧。此作來歷清晰，傳承有序，不失為姚綬作品中上乘之選。得者可寶藏之。 |
