五星紅旗和五星之說

 “五星紅旗迎風(fēng)飄揚，勝利歌聲多么響亮，歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強”

我們的國旗是五星紅旗，旗面上簡簡單單的五星象征凝聚了我們?nèi)褡宓南蛐牧Α５强赡芎芏嗳瞬⒉恢?，“五星”在我國歷史上更是具有著重大的象征意義。

在古代，我們的先人將夜空中最為特別的歲星、熒惑星、填星、太白星和辰星稱之為五星。這五星在古人的理解中象征著福禍災(zāi)厄?！拔逍恰狈謩e立于周天不同方位，哪怕是日夜交替，歲月輪轉(zhuǎn)也難聚合。

在司馬遷《史記·天宮書》中，這“五星”又與一國國運息息相關(guān)：“五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用（兵）者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國可以法致天下?！贝朔N說法，在《漢書》、《張耳傳》、《漢紀(jì)》等書中，也均有記載。

所以不難看出，五星出東方在中國人的意識當(dāng)中是一種難得的吉瑞之兆，預(yù)示著國家將會興旺發(fā)達(dá)，尤其是出現(xiàn)難得五星連珠的天象。

傳說中，上古圣皇舜帝即位時就出現(xiàn)過這種天象，漢武帝攻打匈奴時也出現(xiàn)過五星連珠。當(dāng)然，這些都是出現(xiàn)在民間的記載和故事里的說法，并沒有明確的記載，不足為信。但是五星連珠在中國人心中的象征意義卻是毋庸置疑的。

雖然“五星之說”帶有一點玄學(xué)的說法，但這更是古人們對美好未來的一種向往，更是一種十分美好的期盼。

所以革命先輩們?nèi)　拔逍恰眻D案為國旗，無疑是希望并寓意著我們的祖國能夠越來越好，走向大幸運、大發(fā)展、大繁榮。

遺失千年的精絕古城——東方的龐培城：尼雅遺址

這是一件本該令國人自豪，最后卻為之悲痛的事件——尼雅遺址的發(fā)現(xiàn)。

尼雅遺址，是1901年英國人斯坦因在新疆塔克拉瑪干大沙漠的南緣尼雅河畔發(fā)現(xiàn)的一座古城遺址，斯坦因原本是英國駐印度的一名文官，但是他卻從小熱愛考古，尤其是對于古老的東方充滿了好奇，在上大學(xué)時就一直在攻讀東方史學(xué)。最后在《馬可·波羅行紀(jì)》和《大唐西域記》的感染下他終于決定前往中國探險發(fā)掘湮沒精絕國，最終在英屬印度政府的資助下，斯坦因成為了尼雅遺址考古“第一人”。讀到這里，想必大家已經(jīng)明白了，尼雅遺址便是遺失的精絕古城。

尼雅遺址位于現(xiàn)今和田地區(qū)民豐縣以北約一百公里的尼雅河下游，是漢晉時期所建立的絲綢之路南部上的一處交通要塞。斯坦因在這里發(fā)掘了大量珍貴的文物和木板文書，為此他將尼雅遺址比作“東方的龐培城”。

當(dāng)他把這里的發(fā)現(xiàn)運回英國時立刻就引起了西方學(xué)術(shù)界的轟動，他們震驚于東方瑰麗的文化和歷史。講到這里，我不知道是應(yīng)該悲痛還是自豪，我們的文物足以讓整個西方震驚，但是它們卻被這個來自西方學(xué)術(shù)界的“專家”給盜走了。

“五星出東方利中國”,究竟是神奇的巧合還是驚世的預(yù)言

一件事情的發(fā)生，總會有讓人驚異的緣分，讓人說不清是必然還是偶然。1995年10月，由我國和日本兩國考古學(xué)家組成的團(tuán)隊開赴尼雅遺址，重新對這里進(jìn)行考古發(fā)掘。

讓人意想不到的是，考古學(xué)家們在不過100平方米范圍內(nèi)，竟然足足發(fā)掘了八座保存完好的墓葬，陪葬品十分豐富，這顯然十分讓人驚喜，畢竟這座尼雅遺址早已經(jīng)遭受了西方列強的掠奪。而再次提到這里，想必當(dāng)時的考古學(xué)家們并不會有什么驚喜，只會有更加濃重的悲哀，如果尼雅遺址沒有被斯坦因掠奪，這里又該遺留有數(shù)量多么龐大的歷史文物？

而在其中一座墓葬中，出土了一件讓人難以想象的文物。那是一座建筑十分奢侈的古墓，根據(jù)考古人員的判斷，認(rèn)為是一個屬于精絕國上層貴族的墓葬，其中隨葬品在當(dāng)時必然屬于豐富且高級的物品，而古墓中的陪葬品經(jīng)研究，基本都屬于漢朝的皇帝賞賜的物品。

這是一座保存相當(dāng)完好合葬墓，當(dāng)陪葬品被扒開后，兩具沉睡千年的古尸就立即映入了工作人員的眼簾，這兩具尸體雖然早已經(jīng)干枯腐爛，但是身上的衣服卻十分鮮艷，簡直就跟新的一樣。尤其是其中一具尸體的右臂上綁著的一個色彩鮮艷的織錦。

這塊織錦是一件精美的絲制品，材質(zhì)是漢地蜀錦，為圓角長方形，長16.5厘米，寬11.2厘米，為五重平紋經(jīng)錦，經(jīng)密220根/厘米，緯密48根/厘米。其采用經(jīng)線提花的織造方法制作，以寶藍(lán)、繹紅、草綠、明黃和白色等五組色經(jīng)織出星紋、云紋、孔雀、仙鶴、辟邪和虎紋，而四周有用淺黃色絹縫制的鎖邊和墜帶。

而最讓人驚異的還不止于此，而是這塊織錦上清晰可辨的文字——漢隸“五星出東方利中國”。這就是著名的“五星出東方利中國”錦。這塊織錦當(dāng)年曾經(jīng)轟動了學(xué)術(shù)界，使尼雅遺址再次備受世人矚目。而這一織錦，更是被譽為20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。

此時，正值改革開放后不久，便有“五星出東方利中國”之八字吉兆，這簡直就是祥瑞祝福的語言，給人一種吉祥如意、國泰民安的感覺，好像預(yù)示著中國必然會蒸蒸日上的將來。

久遠(yuǎn)的織錦，背后預(yù)示著當(dāng)初中國的強大

和“五星出東方利中國”錦同時出土的還有另外一塊織錦。另一塊織錦上銹的文字是“討南羌”。這兩塊織錦原本應(yīng)該是一塊，剛剛能合在一起，組成一塊完整的織錦。兩者的文字合起來就是“五星出東方，利中國，討南羌”。

根據(jù)絕古城的存世時間推測，這塊織錦應(yīng)該是西漢時期的物品，而文字中指的，很有可能就是漢宣帝劉病已討伐南羌的戰(zhàn)爭有關(guān)，應(yīng)該是當(dāng)時的精絕國國王為了祝福漢宣帝，特意制作了這幅紋錦，以表示吉祥之意。

漢宣帝時期，西漢王朝再次達(dá)到鼎盛之世，北伐車師，南破西羌，降匈奴日逐王，建立西域都護(hù)府。

西域都護(hù)的設(shè)置，不僅僅是對于漢王朝，哪怕是對于華夏史，都是一個劃時代的大事件。它昭示著西域諸國盡歸漢朝版圖，漢匈相斗七十余年，東自車師、鄯善，西抵烏孫、大宛，正式劃上了一個句號。張騫之始，鄭吉之終，漢武之愿，漢宣實現(xiàn)。

而這一切的背后，離不開一個強大的國家，一個偉大的民族的崛起——華夏漢族之漢朝崛起。

織錦和絲綢之路背后，西漢對西域諸國的巨大影響力

陸上絲綢之路起源于西漢（前202年—8年）漢武帝派張騫出使西域。張騫所開辟的絲綢之路，以首都長安（今西安）為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。

絲綢之路在當(dāng)時表面上是用來和西域通商，實際上是為了聯(lián)絡(luò)西域諸侯，一同討伐匈奴，徹底解決匈奴之禍，同時也是為了西漢的向外拓展，謀取西域的諸多資源，如大宛的優(yōu)秀馬種汗血馬。

從張騫開始，西漢與西北諸國開始聯(lián)系頻繁起來，經(jīng)歷了數(shù)代人的努力，終于成功的幫助西域諸國擺脫了匈奴的控制，并且徹底的擊敗了匈奴。最后取代了匈奴，成為了西域的真正控制者，且更加名正言順讓西域諸國信服。

而隨著漢宣帝神爵二年，匈奴日逐王先賢撣率眾投降，取得了對匈奴戰(zhàn)爭的最終勝利的西漢王朝，在西域設(shè)置了都護(hù)府，這是中央王朝在蔥嶺以東，今巴爾喀什湖以南廣大地區(qū)正式設(shè)置行政機(jī)構(gòu)的開端。

此后，西域諸國便越發(fā)受到漢王朝的控制和影響。他們開始尊奉漢家天子，甘愿為臣，其中就包括精絕古國這樣的西域小國。

精絕古國雖然在現(xiàn)如今的某部小說中大名鼎鼎且神秘異常，可在當(dāng)時其實只是個不過四百多戶人家、軍隊不過五百人的小城。

在《漢書·西域記》有專門的記載：“精絕國，王治精絕城，去長安八千八百二十里，戶四百八十，口三千三百六十，勝兵五百人。精絕都尉、左右將，驛長各一個?！?/p>

原本，這樣的一個小國在勢力繁雜的西域一般是屬于被壓迫剝削的存在。但因為西漢絲綢之路的建立，精絕古城剛好位于絲綢之路南方要沖，這就使其因漢朝強盛和絲綢之路的繁榮，也隨之越發(fā)繁榮強盛，南來北往的商人云集于此，使得這個荒涼的小城，直接就變得商賈云集，富庶非常。

結(jié)語

掌控著絲綢之路的漢朝，對西域各國產(chǎn)生了巨大的影響。隨著漢王朝對西域的統(tǒng)治愈發(fā)鞏固，影響也越加深刻，西域各民族與漢民族的聯(lián)系更加緊密，在軍事、文化及經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的交流都獲得了極大提升，為西域徹底融入中華民族傳統(tǒng)版圖作出了巨大的貢獻(xiàn)。