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一加一在什么情況下等于三？一加一在算錯的情況下等于三。

人往往受困于自己所執(zhí)念的東西。有句話說得好：一個人越在意的地方，也是令人他最自卑的地方，你所注重的事物很有可能在某一天成為你的軟肋。

有這樣一個故事：

在某一個雨夜，有這樣三個人要冒雨回家。第一個人打了雨傘卻沒有雨鞋，第二個人有雨鞋卻沒有雨傘，第三個人沒有雨鞋也沒有雨傘。

當時以為回到家的時候變成落湯雞的會是第三個人，因為他什么也沒有，但其實不然。

第一個人因為自己有雨傘，便以為淋不到結(jié)果大踏步地走，雖然衣服沒有淋濕，坑坑洼洼的道路卻把他的鞋子打濕了；

第二個人因為有雨鞋便想著快點跑回家即可，結(jié)果被大雨拍打，上半身都濕透了；

相反第三個人，因為什么都沒有，遇見坑洼就繞行，看見屋檐就躲避，回到家的時候反而沒有被淋到。

心理學家指出：一個人如果太相信自己已經(jīng)擁有的東西，就會被它牽絆住，以至于迷失了自我。

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宋朝詩人蘇軾曾在《洗兒》一詩中說道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生?！?/p>

有時候，過于執(zhí)著于某一個答案，某一件事情，也未必是一件好事，你的過分執(zhí)念很有可能會成為別人給你下陷阱時的引子，神不知鬼不覺的就被控制的死死的。

相反，人們往往更欣賞“柳暗花明又一村”的閑適，閑庭散步，心態(tài)平和，沒準轉(zhuǎn)個街角你想要的就在那里等著你。

希臘神話中，第一勇士阿喀琉斯有著全天下最無堅不摧的身軀，傳說她的母親忒提斯為了讓阿克琉斯煉成刀槍不入，倒提著他的腳踝將他倒浸冥河，最后阿克琉斯全身上下練就了刀槍不入的神功。

可是。腳踵卻是最脆弱的地方，是全身上下惟一一處“死穴”，后來在特洛伊戰(zhàn)爭中被太陽神阿波羅射中腳踝而亡。

因此，現(xiàn)在人們常常用阿克琉斯之踵來形容這樣一個道理：無論是多么強大的英雄，也都有他致命的死穴，而這個死穴往往就是你最在意的地方。

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在心理學上有一種心理效應叫做：流言。

流言的心理效應講的是人往往受控于他人的言語，而錯失本心，不能堅持自己的初衷的行為。

中國有句成語叫做曾參殺人，說的就是“流言”之禍。

《戰(zhàn)國策·秦策二》中有記載：“費人胡與曾子同名者殺人，人告曾子母曰：'曾參與殺人’曾子之母曰：'吾子不殺人?！椬钥?。須臾，人又曰：'曾參殺人?！淠干凶匀?。頃之，一人又告之曰：'曾參殺人?！淠笐?，投杼逾墻而走?！?/p>

大概意思說的是，普參是古代一位有名的賢士，他非常注重自身的道德修養(yǎng)，違背道德與法律的事情從來都沒有做過，每天都要不停地自我反省，生怕有一點錯失。

他的母親對自己的兒子非常了解，也相信他是一位有德行的賢士?？墒怯幸惶?，有人告訴曾參的母親，曾參殺了人，曾參的母親最開始相信自己兒子不會干出這等違法亂紀的事情，但經(jīng)不起眾人一而再再而三的流言，最終相信了“曾參殺人”，并越墻逃走。

但是，其實殺人的是與他同名而已。

后來，人們便用“曾參殺人”這一古斯來比喻眾口鑠金，人言可畏，人常常因為他人的言語而改變初衷。

曾參與其母過度注重曾參的德行，恨不得一日三省吾身，因此才會因他人的流言而產(chǎn)生懷疑以至于其母越墻逃走。

心理學家指出，執(zhí)著原本為佛教用語，指對某一事物堅持不懈，不得超脫，再后來逐漸被人們所熟語化，成為現(xiàn)在的“堅持不懈”、“固執(zhí)”、“拘泥”之意。

可見，堅持與固執(zhí)之間原本就沒有什么界線，一切都在于你自身的態(tài)度。

當你過度注重某一件事情時，它不僅會成為你的屏障，也會是你的死穴。

關(guān)于這一點，我們每一個人都要警惕！提前防范！