開(kāi)悟狀態(tài)究竟是怎樣的

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)高僧大德，都對(duì)第三個(gè)我的存在（所謂第三個(gè)我就是開(kāi)悟狀態(tài)的我），諱莫如深，究其原因，有幾個(gè)方面：

第一，第三個(gè)我很難表達(dá)，因?yàn)榈谌齻€(gè)我是必須脫離大腦而存在的一種狀態(tài)，而所有的語(yǔ)言都是出自大腦，用大腦的存在狀態(tài)去描繪開(kāi)悟狀態(tài)的我，本身就存在先天不足，就好比翻譯，大腦對(duì)開(kāi)悟狀態(tài)的描繪好比翻譯，已經(jīng)不是第一手的資料，翻譯就存在水平高低問(wèn)題，水平高的人能夠比較接近愿意，但是其中的感情、觀點(diǎn)和說(shuō)話者的立場(chǎng)等，是很難準(zhǔn)確翻譯過(guò)來(lái)，因此永遠(yuǎn)存在誤差。

第二，絕大多數(shù)世人都是處在身體和大腦的存在狀態(tài)，還沒(méi)有開(kāi)悟，因此，即使一個(gè)開(kāi)悟的人能夠很清晰地將開(kāi)悟狀態(tài)表達(dá)明白，沒(méi)有開(kāi)悟的人聽(tīng)起來(lái)就像天方夜譚，就好比絕大多數(shù)人從來(lái)沒(méi)有到過(guò)海洋10000米深處的世界，但是一個(gè)乘坐深水潛艇的人，到過(guò)10000米深處的海洋，然后回到岸上，把他在10000米深處的海洋景色，給大家描繪，告訴大家，那里有魚(yú)人，所謂魚(yú)人，就是生活在深海的人類(lèi)，見(jiàn)不得陽(yáng)光，已經(jīng)在那里生活了一萬(wàn)年之久，大家肯定不會(huì)相信，會(huì)認(rèn)為這個(gè)人在說(shuō)胡話，道理是一樣的。真正理解開(kāi)悟的人，你首先自己必須已經(jīng)處在開(kāi)悟的狀態(tài)，否則，你只能透過(guò)翻譯來(lái)了解那個(gè)狀態(tài)。

第三，那些已經(jīng)開(kāi)悟的大師中，又很少人具有很好語(yǔ)言的般若，因此表達(dá)起來(lái)特別費(fèi)勁，預(yù)期讓人產(chǎn)生誤會(huì)，倒不如保持沉默來(lái)得痛快，對(duì)于開(kāi)悟狀態(tài)，因?yàn)橥耆煌诖竽X，所以最好的辦法就是打比喻，象征，講故事，那些沒(méi)有開(kāi)悟的人只能通過(guò)這些比喻和故事間接理解開(kāi)悟的狀態(tài)。

下面我嘗試給大家描繪開(kāi)悟狀態(tài)究竟是怎樣的，這需要非常敏銳的觸覺(jué)，才能有所觸動(dòng)，但是不管你的狀態(tài)怎樣，我還是努力把這種狀態(tài)通過(guò)比喻的方式表達(dá)出來(lái)，究竟能夠領(lǐng)悟多少，完全在于各位的造化。

第三個(gè)“我”存在，可以有很多種稱謂，其實(shí)都是方便的說(shuō)法，古往今來(lái)，太多人企圖去說(shuō)清楚那個(gè)“我”，但苦于文字般若的限制，　　又不會(huì)打比方，講故事。

于是就把這個(gè)“我”弄得烏煙瘴氣，神秘兮兮，云里霧里。

而且后來(lái)者卻企圖從前人的文字中找到那個(gè)“我”，于是越陷越深，每一個(gè)后來(lái)者閱讀經(jīng)驗(yàn)不一樣，于是乎有些人熱衷于用自己閱讀的經(jīng)驗(yàn)作為標(biāo)準(zhǔn)，去衡量另一個(gè)閱讀豐富的人，用偏見(jiàn)去批判偏見(jiàn)，其實(shí)都是停留在大腦層面的游戲。

當(dāng)然，就算開(kāi)悟，體驗(yàn)到第三個(gè)我的存在，那還不是修行的終點(diǎn)

那只是修行路上的一個(gè)小小驛站，前面的路還很遠(yuǎn)。

但是至少，我到過(guò)這個(gè)驛站，這個(gè)驛站風(fēng)景非常獨(dú)特，我盡量用自己的語(yǔ)言把這個(gè)驛站的風(fēng)景描繪給正在往這前進(jìn)的人看。

我的體驗(yàn)不是任何禪宗秘籍，也不是任何佛家大師的教誨，是屬于我獨(dú)特的修行體驗(yàn)，我這里沒(méi)有任何大師，沒(méi)有任何高僧大德。

任何經(jīng)書(shū)，任何佛學(xué)，任何名人名言，那是他們的，我堅(jiān)持用自己的語(yǔ)言描繪我的體驗(yàn)。

開(kāi)悟狀態(tài)的我是存在的，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但我并不知道，這第三個(gè)我是不是就是“佛性的我”“真我”“如來(lái)”等。

我的體驗(yàn)是：當(dāng)你停止一切思考的時(shí)候，當(dāng)你頭腦中沒(méi)有任何念頭閃過(guò)的時(shí)候，當(dāng)你全然放松的時(shí)候，通往“第三個(gè)我”的大門(mén)就會(huì)打開(kāi)，第三個(gè)我就在那里，其實(shí)什么也沒(méi)有。

一遍寧?kù)o，一束光，一面鏡子

一條流淌的清澈透底的溪流

一口古井

一只飛舞的蝴蝶

就是這樣。

他是處于完全靜止的流動(dòng)，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)這句話“完全靜止的流動(dòng)”

非常矛盾，非常燒腦，但就是這樣。這種狀態(tài)是沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有空間概念的存在狀態(tài)，時(shí)間消失，空間消失了。

關(guān)于第三個(gè)我最貼切比喻是這樣的：

整個(gè)存在就好比一條清澈透亮的河流

第三個(gè)我就是一片飄在河流上的一片透明的樹(shù)葉

河流不是靜止的，緩緩流淌

而且映照著天上的藍(lán)天白云

兩岸的綠樹(shù)青草

樹(shù)葉也和河流一樣

樹(shù)葉與河流保持著同步

它相對(duì)于河流來(lái)說(shuō)是靜止的

但是相對(duì)于兩岸青草綠樹(shù)來(lái)說(shuō)

又是運(yùn)動(dòng)的

第三個(gè)我就是與整個(gè)存在一體的

但是他無(wú)時(shí)不刻都將整個(gè)存在反射清清楚楚

他不說(shuō)話

不發(fā)表任何意見(jiàn)

他只是觀看，覺(jué)察

他只是映照

他照亮大腦狹隘的地方

他照亮大腦黑暗的部分

他觀照周?chē)磺?/p>

他是一束強(qiáng)烈的白光

周?chē)磺性谒媲?/p>

根本無(wú)法隱藏

無(wú)法偽裝

第三個(gè)自己不是陰，也不是陽(yáng)，而是完全的包容二者，根本沒(méi)有對(duì)立狀態(tài)，他不是某種可感知的存在。

這是最困難的地方，請(qǐng)仔細(xì)領(lǐng)會(huì)：

當(dāng)你有任何觀念發(fā)生時(shí)，第三個(gè)自己立即消失了

當(dāng)你放下所有的思考，所有的甄別，所有的努力的時(shí)候，第三個(gè)自己出現(xiàn)了。

為什么大腦很難理解開(kāi)悟：

因?yàn)殚_(kāi)悟好比是被海水隱藏的島嶼，大腦就是海水

唯有海水退去，小島才會(huì)出現(xiàn)，當(dāng)海水出現(xiàn)，開(kāi)悟便被掩蓋

大腦和開(kāi)悟永遠(yuǎn)不可能同時(shí)出現(xiàn)

而世人總是努力在大腦層面去理解，去發(fā)現(xiàn)，尋找開(kāi)悟

但是海水總是遮蓋小島，世人眼里只有海水，看不見(jiàn)島嶼

當(dāng)我們看不見(jiàn)島嶼時(shí)，請(qǐng)不要粗暴地否定第三個(gè)自己的存在

小島就在海水下面

那不是幻覺(jué)

而是存在。

開(kāi)悟就是海水下面真實(shí)存在的島嶼。