第24題——先秦政治·經(jīng)濟(jì)·思想文化

試題考向明晰

(一)高考真題集錦

24．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出

A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響                   B．王位繼承方式的變化

C．君主壽命的時(shí)代差異                   D．血緣紐帶關(guān)系的弱化

24．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)?/span>

A．公田制度逐漸完善                   B．鐵制生產(chǎn)工具普及

C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢                   D．國(guó)家組織能力強(qiáng)大

24．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ）“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫善于禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是

A．宗法制           B．禪讓制       C．郡縣制       D．察舉制

24．（2018新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》

A．匯集了諸子百家的思想精華           B．形成了完整的科學(xué)體系

C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶           D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣

24．（2018新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）據(jù)《史記》記載，商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說(shuō)明

A．商湯成功緣于他的仁德之心           B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)           D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因

24．（2018新課標(biāo)全國(guó)卷III）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前

A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用                B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密

C．我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及          D．鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度

(模擬試題錦集)

1．(2020·江西上饒六校第一次聯(lián)考·24)在當(dāng)今保存的青銅器皿中，商代青銅器經(jīng)常刻以夸張的變形的獸面或原始圖騰作為紋飾；周代青銅器皿則大多遵從固有的規(guī)格，在紋飾上具有顯著的秩序感。引起這一變化的主要因素是()

A．政治倫理規(guī)范    B．審美觀念變化     C．制造技術(shù)進(jìn)步    D．法家思想影響

2．(2020·福建漳州、南平二模·24)《白虎通·嫁娶》記載：“王者之娶，必先選于大國(guó)之女。”《左傳》也記載了春秋時(shí)期齊僖公想把女兒嫁給鄭國(guó)的世子姬忽，姬忽不敢接受：“人各有偶。齊大，非吾偶也！”這一現(xiàn)象反映了()

A．門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀念                            B．尊卑有序的綱常倫理

C．內(nèi)外有別的階級(jí)劃分                            D．等級(jí)森嚴(yán)的宗法規(guī)則

3．(2020·河北唐山一模·24)有學(xué)者認(rèn)為，周平王東遷以后，王政衰微，霸政迭興，甚至“陪臣執(zhí)國(guó)命”。然而，這既不能證明西周分封制造成了城邦民主制，也不能證明專制程度的減弱。相反，正是經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的君主專制達(dá)到了一個(gè)新的發(fā)展階段。該學(xué)者認(rèn)為西周時(shí)期()

A．君主專制制度業(yè)已形成                        B．經(jīng)歷過(guò)城邦民主制階段

C．分封制不利于國(guó)家統(tǒng)一                        D．中央集權(quán)制度初步確立

4．(2020·廣東佛山二模·24)圖6為周康王時(shí)的大盂青銅鼎。鼎內(nèi)銘文：盂，賜你香酒、禮服、車馬、儀仗旗幟，用以巡狩，賜你邦國(guó)官員和庶人663人，異族王臣和夷眾1063人。助我行先王之制，治民治疆土，莫違王命。由此可推斷()

圖6

A．盂受王命率軍出征討伐夷族                B．周王與盂屬于王臣隸屬關(guān)系

C．盂因軍功而獲得周王的賞賜                D．西周冊(cè)封制有法律明文規(guī)定

5．(2020·湖北省八校第二次聯(lián)考·24)《禮記·王制》記載：“國(guó)無(wú)九年之蓄，曰不足；無(wú)六年之蓄，曰急；無(wú)三年之蓄，曰國(guó)非其國(guó)也。三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。以三十年之通，雖有兇旱水溢，民無(wú)菜色。”這說(shuō)明，周代()

A．踐行了以民為本理念                            B．具備了儲(chǔ)糧備荒意識(shí)

C．加強(qiáng)了中央政府職能                            D．解決了平民百姓疾苦

6．(2020·福建龍巖二模·24)距今約5000年左右的中國(guó)新石器時(shí)代晚期，典型的文化代表有黃河中下游的龍山文化、北方遼河上游的紅山文化、長(zhǎng)江下游的良渚文化。這些遺址都出土了精美的玉器和較大規(guī)模的祭壇和神廟。這可以用來(lái)說(shuō)明()

A．世界各區(qū)域文明中我國(guó)最早                B．中華文明具有多源性特點(diǎn)

C．以玉禮器為代表的禮樂(lè)制度                D．家國(guó)一體的早期政治形態(tài)

7．(2020·湖北武漢部分學(xué)校高三在線學(xué)習(xí)摸底檢測(cè)·24)商王既是國(guó)家的最高行政首腦，也是最大的祭師：占卜顯兆吉兇皆由他親自制定，在甲骨文中的反映就是經(jīng)常出現(xiàn)“王占曰”。這一現(xiàn)象本質(zhì)上說(shuō)明了()

A．神權(quán)實(shí)際服務(wù)于王權(quán)                            B．商王權(quán)力高度集中

C．王權(quán)具有了神秘色彩                            D．君權(quán)神授思想盛行

8．(2020·云南昆明“三診一模”高三復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)·24)西周青銅器以禮器為主，紋飾以重環(huán)紋、波帶紋、竊曲紋較為流行，種類不多，風(fēng)格簡(jiǎn)潔樸素。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器用途轉(zhuǎn)向?qū)嵱没?，紋飾以抽象的幾何紋為主，并出現(xiàn)宴樂(lè)、射獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等裝飾題材，呈現(xiàn)多樣化的風(fēng)格。這種變化反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()

A．尚武風(fēng)氣成為主流                                B．青銅紋飾趨向生活化

C．政治秩序出現(xiàn)變革                                D．審美觀念趨于感性化

9.(2020·安徽宣城二模·24)春秋時(shí)，合族遷徙尚屬常見(jiàn)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，卻代之以匹夫匹婦襁負(fù)其子輾轉(zhuǎn)四方。這一變化()

A．是分封制遭到破環(huán)的表現(xiàn)                    B．反映了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)更為殘酷

C．標(biāo)志著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成                    D．加快了血緣政治的瓦解

10．(2020·湖南永州二模·24)中國(guó)夏商之際的“方國(guó)”名稱來(lái)源于商朝晚期殷墟遺址出土的甲骨卜辭，卜文中多以“X方”的形式稱呼這些諸侯部落或國(guó)家，它們與中原共主王朝夏、商構(gòu)成一種政治聯(lián)盟關(guān)系，而西周在廣闊的疆域內(nèi)授土授民，既封且分。這表明()

A．夏商實(shí)現(xiàn)了對(duì)方國(guó)的直接統(tǒng)治            B．方國(guó)與夏商王朝政治關(guān)系平等

C．分封制增強(qiáng)了對(duì)地方的控制力            D．分封制促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)

參    考    答   案

高考真題   

B  D  A  C  A  D

模擬精選

1【答案】A 【解析】周代青銅器紋飾比商代的有“顯著的秩序感”，其主要原因是受周代實(shí)行的分封制(政治制度)和宗法制(倫理規(guī)范)的影響，因此西周時(shí)期的青銅器凸顯政治等級(jí)，具有明顯的政治色彩，故選A項(xiàng)；審美觀念發(fā)生變化的根本原因還是受到了政治制度和倫理規(guī)范的影響，因此審美觀念變化不是引起這一變化的主要因素，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是商周時(shí)期青銅器皿紋飾的變化，與青銅制造技術(shù)是否進(jìn)步無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；法家思想是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期萌發(fā)的，排除D項(xiàng)。

2．【答案】D 【解析】根據(jù)材料“齊大，非吾偶也”，可知齊國(guó)屬于大國(guó)，而姬姓的鄭國(guó)屬于王室的分支，不能適用“王者之娶，必先選于大國(guó)之女”的規(guī)定，故選D項(xiàng)；根據(jù)材料“王者之娶，必先選于大國(guó)之女”可知，聯(lián)姻的雙方“王者”與“大國(guó)”地位并不對(duì)等，排除A項(xiàng)；綱常倫理屬于儒家思想內(nèi)容，而春秋時(shí)期儒家思想不是正統(tǒng)思想，對(duì)統(tǒng)治者并無(wú)多大影響，排除B項(xiàng)；齊國(guó)、鄭國(guó)都是統(tǒng)治階級(jí)，排除C項(xiàng)。

3．【答案】A 【解析】材料中 “正是經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的君主專制達(dá)到了一個(gè)新的發(fā)展階段”可知作者認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主專制已經(jīng)存在并得到了發(fā)展，故選A項(xiàng)；材料中“不能證明西周分封制造成了城邦民主制”可知作者不認(rèn)為西周曾經(jīng)實(shí)行過(guò)城邦民主制，排除B項(xiàng)；材料中“正是經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的君主專制達(dá)到了一個(gè)新的發(fā)展階段”可知材料認(rèn)為分封制導(dǎo)致的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)有利于君主專制的發(fā)展，并未提及對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一的作用，無(wú)法得知作者對(duì)分封制的態(tài)度，排除C項(xiàng)；材料中主要提及的是君主專制問(wèn)題，未提及中央集權(quán)問(wèn)題，且材料中說(shuō)到“王政衰微，霸政迭興”可知當(dāng)時(shí)并非中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。

4．【答案】B 【解析】據(jù)材料“盂，賜你香酒、禮服、車馬、儀仗旗幟，用以巡狩，賜你邦國(guó)官員和庶人663人，異族王臣和夷眾1063人。助我行先王之制，治民治疆土，莫違王命”，可知盂受到周王分封，需承擔(dān)一定的義務(wù)，不能違抗王命，故選B項(xiàng)；材料是周王分封盂的銘文，并沒(méi)有說(shuō)命盂征討夷族，排除A項(xiàng)；材料只提到周王分封盂，沒(méi)有說(shuō)分封的原因，排除C項(xiàng)；材料只是周王分封盂的內(nèi)容，屬于孤證，無(wú)法說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有法律明文規(guī)定，排除D項(xiàng)。

5．【答案】B 【解析】依據(jù)材料“國(guó)無(wú)九年之蓄……以三十年之通，雖有兇旱水溢，民無(wú)菜色。”說(shuō)明國(guó)家儲(chǔ)蓄有利于應(yīng)對(duì)水旱災(zāi)害，具備了儲(chǔ)糧備荒意識(shí)，故選B項(xiàng)；材料“國(guó)無(wú)九年之蓄，曰不足”說(shuō)明是從國(guó)家出發(fā)不是以民為本，排除A項(xiàng)；材料“國(guó)無(wú)九年之蓄，曰不足”強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家糧食的長(zhǎng)期儲(chǔ)備不是政府權(quán)力加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料“雖有兇旱水溢，民無(wú)菜色”說(shuō)明有利于抵御災(zāi)害但解決民生說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。

6．【答案】B 【解析】材料中可知 “黃河中下游的龍山文化、北方遼河上游的紅山文化、長(zhǎng)江下游的良渚文化”等地在相近的時(shí)間里都有文化遺跡，可知中華文明發(fā)源地不僅在一處，而是具有多源性的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；材料中僅提及中國(guó)不同文化遺址情況，未提及與其他區(qū)域文明的對(duì)比，不能判斷我國(guó)是否最早，排除A項(xiàng)；禮樂(lè)制度是周朝周公所作，新石器時(shí)代并未有禮樂(lè)制度，排除C項(xiàng)；據(jù)傳說(shuō)我國(guó)第一個(gè)國(guó)家是夏，夏距今時(shí)間約4000年，材料中所述及的時(shí)期尚未產(chǎn)生國(guó)家，因而也沒(méi)有“家國(guó)一體”，排除D項(xiàng)。

7．【答案】A 【解析】根據(jù)材料“占卜顯兆吉兇皆由他親自制定，在甲骨文中的反映就是經(jīng)常出現(xiàn)‘王占曰’”可知商朝是政權(quán)和神權(quán)合二為一的，神權(quán)強(qiáng)大但不獨(dú)立，神權(quán)實(shí)際服務(wù)于王權(quán)，故選A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商王權(quán)力尚未高度集中，排除B項(xiàng)；“王權(quán)具有神秘色彩”體現(xiàn)在王位的繼承及一些重大決策都由占卜決定，與材料主旨“王占曰”強(qiáng)調(diào)商王的主體作用不符，排除C項(xiàng)；漢代董仲舒提出君權(quán)神授思想，與材料所述時(shí)間“商”不符，排除D項(xiàng)。

8．【答案】C 【解析】據(jù)材料“西周青銅器以禮器為主，紋飾以重環(huán)紋、波帶紋、竊曲紋較為流行，種類不多，風(fēng)格簡(jiǎn)潔樸素。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器用途轉(zhuǎn)向?qū)嵱没?，紋飾以抽象的幾何紋為主，并出現(xiàn)宴樂(lè)、射獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等裝飾題材，呈現(xiàn)多樣化的風(fēng)格”可知從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器的功能、紋飾、種類、風(fēng)格等發(fā)生了變化，這主要是由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂(lè)壞，故選C項(xiàng)；材料雖然提到青銅器出現(xiàn)射獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等裝飾，但并沒(méi)有成為主流，排除A項(xiàng)；青銅器紋飾趨向生活化是變化的具體表現(xiàn)而不是變化反應(yīng)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是青銅器的變化，無(wú)法確定是趨于感性化還是理性化，排除D項(xiàng)。

9.【答案】D 【解析】材料“春秋時(shí)，合族遷徙尚屬常見(jiàn)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，卻代之以匹夫匹婦”說(shuō)明越來(lái)越多的人脫離族群，有利于加速血緣政治的瓦解，故選D項(xiàng)；分封制是分封諸侯國(guó)，材料體現(xiàn)是遷徙狀況不是諸侯國(guó)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是遷徙的形式變化不是遷徙的規(guī)模，因此不能說(shuō)明兼并戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是遷徙狀況不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)。

10．【答案】C 【解析】據(jù)材料“西周在廣闊的疆域內(nèi)授土授民，既封且分”可知，與夏商時(shí)期方國(guó)和夏商王朝松散的政治聯(lián)盟關(guān)系相比，分封制加強(qiáng)了與地方的聯(lián)系，增強(qiáng)了對(duì)地方的控制力，故選C項(xiàng)；據(jù)材料“構(gòu)成一種政治聯(lián)盟關(guān)系”可知，夏商并未實(shí)現(xiàn)對(duì)方國(guó)的直接統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；方國(guó)尊夏、商王朝為共主，并非平等的政治關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是夏商周時(shí)期地方與中央的關(guān)系問(wèn)題，并不能說(shuō)明分封制是否促進(jìn)了邊緣地區(qū)的開(kāi)發(fā)，排除D項(xiàng)。