?　　物不可以終否，故受之以同人。

　　否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

　　彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小人道長，君子道消也。

　　由好轉(zhuǎn)壞，大多都是安逸忘志，求利腐敗所致，雖然君子的教育很努力，但效果不明顯。有其形，無其實。

　　初六：拔茅茹，以其匯，貞吉亨。

　　君子教育，小人也跟著習(xí)樣，以求名利，君子小人更難區(qū)分了。暴徒與偽君，束手束腳，民風(fēng)默化，故貞吉亨。

　　六二：包承。小人吉，大人否亨。

　　承：奉也。受也。

　　君子寡言，小人多得。有問題很可能會出解決問題的人，大人也，苦盡甘來是你也。

　　六三：包羞。

　　羞愧恥辱是治國民風(fēng)，基本功之一。

　　九四：有命無咎，疇離祉。

　　疇：耕治之田也。

　　得民心者得天下，為民立身就不會有禍患。治理社會，心靈需要歸宿。

　　九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

　　系：繫，約束也。從糸丿聲。

　　苞：艸也。南陽以爲麤履。

　　桑。蠶所食葉木。從叒、木。

　　否期最終會停歇，大人兩字是說給有大人資質(zhì)聽的，或想成為大人的人聽的。向陽而生，君賢自期，懲惡揚善，民心自明。

　　上九：傾否，先否后喜。

　　否的原因來自上官下民逐利，必然趨勢，也形成上下篇?？?，坑是好東西，讓人漲記性，悔亡了，循環(huán)漸進了，才好。突然大吉必大兇，小兇好過，大兇難逃，危也。