這三種怪現(xiàn)象在農(nóng)村喪葬頻繁出現(xiàn)，老人感覺(jué)到可笑，網(wǎng)友卻無(wú)語(yǔ)！土葬屬于一種過(guò)去的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，從過(guò)去到現(xiàn)在可以說(shuō)已經(jīng)有了幾千年的歷史，根據(jù)發(fā)展中能夠看出，雖然在細(xì)節(jié)方面有著不同的習(xí)慣，但是整體上來(lái)看，還是有著具體的講究的，同時(shí)受到傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，就單單在喪事這方面可以說(shuō)是非常講究傳統(tǒng)的，對(duì)于新生的一些習(xí)慣是比較難以接受的。

城市如今的習(xí)俗已經(jīng)愈加偏向于西方，因?yàn)橥恋匦枰玫乩?，因此傳統(tǒng)的土葬形式也已經(jīng)是不多了。在國(guó)內(nèi)農(nóng)村確實(shí)是難以接受火葬的，以為內(nèi)土葬已經(jīng)維持了幾千年，同時(shí)在土葬當(dāng)中的很多細(xì)節(jié)也是有著很多細(xì)節(jié)的，就比如說(shuō)哭喪等。但是這并不表明農(nóng)民在這個(gè)情況下是迂腐的，更適合進(jìn)行形容的是歷史的傳承，相對(duì)來(lái)說(shuō)農(nóng)村的文化氛圍要比城市厚重，也是因此更難接受改變。雖然現(xiàn)在農(nóng)村的多數(shù)地區(qū)還保留著土葬的，但是也發(fā)生了一下兒變化，其中就有三種現(xiàn)象。

一、用歌舞“助興”：在過(guò)去辦喪事的時(shí)候，主要就是通過(guò)嗩吶來(lái)奏哀樂(lè)的，但是現(xiàn)在很多人都通過(guò)歌舞來(lái)烘托氣氛，這就相當(dāng)不合適的。在農(nóng)村雖然辦事都喜歡熱鬧一點(diǎn)，但是辦喪事的時(shí)候是不適合熱鬧的，這樣的話就有些慶祝的意味了，還因?yàn)槁曇舯容^高，就會(huì)擾亂別人的清凈。還有些歌舞在其中會(huì)摻雜著一些比較低俗的表演，對(duì)于小孩子會(huì)造成比較大的負(fù)面影響。

二、操辦太豐盛：因?yàn)楝F(xiàn)在農(nóng)村也流行著攀比的風(fēng)氣，因此就會(huì)造成農(nóng)村地區(qū)在置辦喪事的時(shí)候也會(huì)選擇很大的排場(chǎng)，無(wú)論辦什么事都想要請(qǐng)很多人，農(nóng)民之間也要相比。有些老人去世之后不僅請(qǐng)來(lái)嗩吶班還請(qǐng)來(lái)了各種陣營(yíng)，這種排場(chǎng)其實(shí)很容易讓人想到是慶祝的局面，這樣對(duì)于死去的親人來(lái)說(shuō)是一種傷害。

三、講究外在：很多老人在世的時(shí)候，作為孩子并不孝順，特別是那些患病的老人，看到他們浪費(fèi)錢(qián)，一直都是非常不情愿地帶著老人去醫(yī)院看病，害怕花費(fèi)一分錢(qián)。但是在老人死之后卻改變了自己的態(tài)度，選擇非常講究的葬禮儀式，其實(shí)就是想要表現(xiàn)出自己的孝心，但是對(duì)老人卻并沒(méi)有盡到孝心。

這三種現(xiàn)象都是現(xiàn)在農(nóng)村存在的，也產(chǎn)生了不少不好的影響，因此在將來(lái)確實(shí)需要國(guó)家出面進(jìn)行治理，希望這些風(fēng)氣不再盛行。這三種怪現(xiàn)象在農(nóng)村喪葬頻繁出現(xiàn)，老人感覺(jué)到可笑，網(wǎng)友卻無(wú)語(yǔ)！

敢說(shuō)真話的農(nóng)民公號(hào)：cunpu2017