“海南元宵，郡人各張燈，高架突于通衢，巧奇百出，遠近聚觀，兒童走卒，歌舞歡呼不絕。區(qū)區(qū)臺端獨坐，屬自大門之外，幸分一夜之光。海南僻處一隅，人情如此，亦足以見太平氣象?！边@是海南現存最早的方志明代正德《瓊臺志》對瓊州元宵節(jié)景象的描寫。

（每年元宵節(jié)，?？谑协偵絽^(qū)府城的傳統花燈展，總能吸引不少市民和游客駐足觀賞。海南日報記者 張茂 攝）

　　鬧元宵豈能無花燈？海南文化習俗深受中原文化的影響，包括元宵節(jié)亮花燈。在2019年元宵節(jié)到來之際，《海南周刊》邀請文史專家撰文，回溯歷史上瓊州人點上元燈過元宵節(jié)的喜慶祥和圖景，介紹“偷青”“摩石獅”“燃香祈子”等民間習俗，以及海南點上元燈傳統民俗的延續(xù)和變化。

　　金豬賀歲，普天同慶；時和世泰，年稔民豐。

　　春節(jié)長假，年味濃濃，燈彩熠熠，海天火紅。

　　新春新禧，元宵吉慶，億兆一心，樂在其中。

　　元宵節(jié)，俗稱“燈節(jié)”，也叫“上元節(jié)”，原意為“上元節(jié)的晚上”，海南人稱之為“年仔”（小年）。雖說是“年仔”，但比大年還熱鬧。春節(jié)后，海南人做上元燈，六街三市，十村九鄉(xiāng)，花燈競放，歡樂如狂?！盁簟敝C音“丁”，意為“添丁”，祈愿祈福，添丁添壽。

　　一元復始，大地回春，元宵是一年之中第一個月圓之夜。相傳，漢文帝元年（公元前179年），為紀念正月十五平定“諸呂之亂”，新登基的劉恒下旨“張燈結彩”，把平亂日定為元宵節(jié)。漢永平十年（67年），明帝劉莊提倡佛教，敕令元宵點燈以示慶賀，元宵放燈的風俗開始形成。

　　及至隋代，“每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場”。據《開元天寶遺事》記載：唐玄宗時火樹銀花，堆成鰲山，高達八丈，百里外都可看到。北宋開寶年間（713－741），元宵節(jié)盛極一時，時人有“五夜元宵”之稱。

　　漢開九郡，士族南遷，海南開始融入中原文化，節(jié)序和風俗與內陸基本一致，元宵“燃燈”“觀燈”的習俗也就逐漸傳播開來。北宋開寶五年（972年），瓊州治所播遷，府城風氣漸開，禮樂漸盛。其時，元宵佳節(jié)，蘇東坡、白玉蟾等曾為“上元夜”留下詩作。

　　明代，朱元璋稱譽海南“習禮義之教，有華夏之風”，升瓊州為府。其時，城郭新修，街市新拓，人文蔚起。海南現存最早的郡志正德《瓊臺志》記載：元宵之夜指揮桑昭樹石柱于大街，高架彩竿，懸燈結彩，萬家燈火，萬人空巷，街市喧嘩，金吾不禁，游人不歸。

　　上元，大街通衢，立竿張燈，高二三丈，燃燈于籠，自昏達旦。燈彩徹夜，進士唐冑禁不住研墨鋪紙，記下勝景：“公宇、富家或縛竹糊紙為‘鰲山燈’，用通草雕刻人馬故事，彩繪，衣以綾羅，中閥機軸，系以絲線，或用人推斡（轉），煙噓沙墜，悉成活動?！?/span>

　　在唐冑的眼中，府城元宵，燈火璀璨，亮如白晝，十里燈花，花團錦簇，無異于京都大邦?；魺ú?，琳瑯滿目，人聲鼎沸，燈燭輝煌，繁榮昌盛，令人贊嘆瓊州人驅邪祈福的聰明才智及對美好生活的追求。

　　上元之夜，唐冑親眼目睹，并記下“貴介每夜群游，多著披襖，袖椎子隨行，手拈齒剉前輪袞燈。”那些袞燈“圍徑二尺許，外扎竹筐以護，沿街輪袞，機轉而燭不動”，異常精巧；更有意思的是“裝僧道、獅鶴、鮑老等劇，又裝番鬼、舞象”，好一幅民俗文化圖景。

（文昌正月“送燈”場景。 海南日報記者 李佳飛 見習記者 林曦 攝）

　　當今社會，經濟繁榮，科技進步，摩天大廈比肩而立，萬千大樓燈飾華麗，創(chuàng)意照明，匠心獨運，智能集成，看地觀天，光與影的巧妙結合，幻化出海市蜃樓般的神奇場景。今日元宵，燈彩千百倍于古代，但仍然難忘“上元，于通逵立竿，松竹葉結篷，綴燈于上”。

　　其實，數十百種燈彩，變幻百出，那是一種民俗文化傳承，社會歷史積淀，中華文明演化。明代海南上元彩燈，有“剪紙為人馬，樹于燈內團走的‘走馬燈’。有剪燈、花燈、紗燈、篾絲燈、蒺藜、梅花毯、媳婦、蓮花，名稱不一”。其中，“走馬燈”尤為精巧。時人詩贊：“飆輪擁騎駕炎精，飛遶人間不夜城。風鬣追星低弄影，霜蹄逐電去無聲?！?/span>

　　還有鰲山燈，運用彩繪、彩扎藝術，設燈山彩樓。其狀如樓宇，似殿堂，綴以百枝燈樹，巧奪天工，是古近代盛行的大型燈組。宋人周密的《武林舊事·元夕》云：“至二鼓，上乘小輦，幸宣德門，觀鼇山……山燈凡數十百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有?！?/span>

　　燈馬火龍，城鄉(xiāng)同慶，燈光搖曳，歌舞翩躚?？たh元宵，門閭攀比，疊出新樣，競短爭長?！董偱_志》記載：“以竹為格，衣布為皮，或皂或白，腹閟貯人以代行舞。”這種用竹構架，披上外皮，繪以彩飾，里頭藏人的“龐然大物”，轟動一時。據載：“自成化末古來王始，其俗自崖（今三亞）遍及郡城（今海口府城），仿擊番金鼓，群少隨游者，燒炮仗，剪火地鼠炮、花筒，環(huán)街迎送?！?/span>

　　咸豐年間（1851－1861），島東文昌城鄉(xiāng)，“十五夜，家各張燈，用糯米制丸為元宵，并設肴饌以祀祖先，謂之‘小年’。聚吟曰‘燈會酒’?！睍r至今日，文化之鄉(xiāng)慶賀元宵，依然燈彩熠熠，海天彤彤。清代，會同元月：“先數日，作花燈，獻神廟寺觀，遍懸公署。每設火樹、秋千，放煙火，妝故事，舞獅，雜劇絲竹迭奏，焰燈設謎，游觀達曙?！?/span>

　　清末儋州，“上元于通衢立竿燈，結蓬綴燈于上，燒爆放火樹、地鼠，又放謎燈”。史志記載，民國初年的崖州節(jié)慶：“元宵前后都里迎神張燈，扮演故事，謂之迎燈?！?/span>

　　樂東黃流則花燈龍鼓，大鬧元宵，燈車巡游，鑼鼓錚咚，長號齊鳴，街市騰沸，喜不自勝。

　　上元之夜，歡樂之島，天涯海角，歡聲雷動。臨高元宵，迎春巡游，車如流水，睹街塞巷，人偶同演，歡天喜地；萬寧元宵，舞龍燈會，巨龍翻飛，鱗光閃閃，龍騰虎躍，威風凜凜。定安十方善眾，虔誠祈福，祈求風調雨順，國泰民安，五谷豐登，六畜興旺。

（?？谑腥f春會是海南元宵亮花燈的延續(xù)和發(fā)展。 海南日報記者 張茂 攝）

　　有道是：有燈無彩不精神，有酒無詩俗了人。

　　“海南元宵，郡人各張燈，高架突于通衢，巧奇百出，遠近聚觀，兒童走卒，歌舞歡呼不絕。區(qū)區(qū)臺端獨坐，屬自大門之外，幸分一夜之光。海南僻處一隅，人情如此，亦足以見太平氣象。”《瓊臺志》還收錄了海南衛(wèi)指揮副使王弘《元宵放煙火二首》詩與序。

　　王弘生于煙柳繁華之地，長于溫柔富貴之鄉(xiāng)，學優(yōu)而仕，赴任瓊州，但魂牽夢繞，心中依然閃耀故園燈彩。觀看元宵煙火，夢回江右，夢約故人，鄉(xiāng)愁暗生。王弘說：“茍曰：民之疾矣，如有隱憂，又憂樂不嫌，同情識者，自當知之?！蓖鹾胪埔鸭叭耍卸x詩。

　　其一：

　　藥火高懸十二層，

　　誰家奇巧少年能。

　　龍吞水母宮中月，

　　佛點天魔塔上燈。

　　愁把一生都夢寐，

　　恨無八翼便飛騰。

　　太平有象宜今日，

　　民物熙熙壽域登。

　　其二：

　　望來蓬島隔千層，

　　幾度追隨便不能。

　　江右夢回中國路，

　　海南人作上元燈。

　　云龍自此爭先睹，

　　天馬于今喜欲騰。

　　老興倘知猶未減，

　　廣寒何日約同登。

　　燈結鄉(xiāng)愁，詩結心魂，王宏吟詩，老興未減。郡守方向，步出府衙，漫游街市，心有同感。憶起故鄉(xiāng)，桐城上元，街中列市，百貨畢集，燈影搖曳，春光滿眼，觸景生情，即興而賦：“百尺竿頭有路通，彩繩搖曳戲東風。誰將一線牽消息，泄漏春光滿眼中。”

　　遠離家鄉(xiāng)，身在蓬島，上元之夜，思念親友，無論是副使王弘或是郡守方向，不管是與民同樂或是憂民疾苦，他們與普通百姓畢竟情趣不同。宋人陳烈憤而不平，曰：“富家一盞燈，太倉一粒粟。貧家一盞燈，父子相對哭，風流太守知不知，猶恨笙歌無妙曲?！?/span>

　　對此，海南詩人楊碧感同身受。面對府城“綺羅香風，星球炎樹”，他看到鄉(xiāng)村兒女對奢華圖景不動于衷。為家給生計，日夜勞作的村民正趁月光紡紗織布。楊碧憂時傷世，援筆抒懷：“滿城羅綺揚香風，鬧看星球火樹紅。為愛村莊拙兒女，只知紡績月明中?！?/span>

　　城鄉(xiāng)差距，貧富懸殊，發(fā)展滯后，千古如斯。同在海南，同是元宵，各色人等，身份不同，喜樂各異。遠郊鄉(xiāng)村，貧家兒女，月下紡織；近郊人家，或作道場，或建旛幢結彩；府城縉紳，或賞燈月，或猜燈謎；仕女或“偷青”或燃香，孩兒或摩石獅或踩高蹺。

　　據宣統《瓊山縣志》記載：“元宵，府城婦女盡到總鎮(zhèn)衙前折取榕葉，謂之‘偷青’；或燃香城門祀之以祈有子，孩兒則摩總鎮(zhèn)衙前兩旁石獅以祈平安”，習俗古樸有趣。

　　偷青，也叫“采青”，折取榕葉，祈求吉祥；或“偷”青蔥、青菜、芹菜祈求好運。想象那些“盜賊”明目張膽，一邊行竊一邊歌詠，居然唱“天青青，月明明，玉兔帶我去偷青。偷了青蔥人聰明，偷了青菜招財靈，偷了芹菜有良能……”他們偷青，偷得元宵之樂。

　　“燃香祈子”，即求香火延續(xù)，財丁兩旺。1980年代，移風易俗，改“換香”為“換花”。相傳，換香習俗源于府城一青年元宵入廟燒香，巧遇一同入廟的少女，互訴衷情，以香為媒，私訂終身，成就一段美滿姻緣。后來，故事傳開，換香的習俗悄然興起。

　　竊以為，故事雖動人但與史實不符。也許，兩人都是燃香求愿，都是有所期待，或為長輩延年祈壽，或為家庭祈求平安。當然，也不排除祈求美滿姻緣。縣志所記顯然是燃香祈子，與“麒麟送子”的習俗相似?；蛘哒f，燃香祈福，換香求緣，都與祈福、祈嗣有關。

　　據《中華全國風俗志·福建閩侯》介紹：每當元宵節(jié)，舉鄉(xiāng)奔走若狂，竹杖縱橫，與火把燈球相擠。其做法就是求嗣，求得香火延續(xù)。海南移民大多來自福建，習俗相近，更何況古代海南生活環(huán)境惡劣，人丁稀少，燃香求子，香火延續(xù)自然成了人生的頭等大事。

　　燃香祈子習俗是特定年代、特定背景下產生的，有一定的合理因素。老人換香，健康長壽，祈求人丁興旺；青年男女換香，祈望早結絲羅；年輕夫婦換香，祈禱早生貴子；青年學生換香，祈愿學業(yè)有成。總之，以香為媒，以香寄情，以香祝愿，是合理的一面。

　　至于孩兒摩石獅、好事者懸謎燈，都是有益身心的游戲，也反映了古代府城元宵節(jié)活動氣氛熱鬧，傳統文化習俗內容豐富。

　　改革開放以來，元宵節(jié)這一古老習俗重新煥發(fā)出旺盛的生命力，元宵文化傳承與創(chuàng)新，深受市民喜愛，充分展現出海南元宵的獨特風味。

　　燈彩開新運，椰城不夜天，盛世鬧元宵，市民樂太平。萬綠園“萬春會”，繼承傳統燈彩特色，運用現代科技、當代工藝，把傳統習俗與節(jié)慶娛樂有機結合，把古老燈飾藝術與現代企業(yè)文化、商業(yè)文化有機結合，使傳統節(jié)慶構架美輪美奐，展現出新時代文化風采。

　　古老節(jié)慶在傳承中創(chuàng)新，其多樣化極大程度地拓寬了元宵節(jié)的活動范圍，比如開展“百門開春”“千燈照春”“萬花迎春”“醒獅催春”“體壇爭春”“藝苑唱春”“游園戲春”“書畫頌春”“木偶鬧春”等形式多樣的活動，給古老節(jié)慶注入了新的文化內涵。

　　匯集民俗文化、民間藝術，集中體現了城市藝術品位。元宵節(jié)民間藝術大匯集，民族特色大展現，使瀕于絕跡的民間藝術重現光芒，精華難掩。比如木偶戲、踩高蹺、裝馬匹、十二生肖彩燈、舞獅、舞虎、舞龍、舞麒麟等，古老的民俗藝術因此重新煥發(fā)青春活力。

　　總之，從明代上元夜到今天萬綠園萬春會，從折榕偷青、燃香祈子到現代節(jié)慶文化，傳統的上元節(jié)慶活動形式、內容、特點、目的、意義已在潛移默化中發(fā)生積極變化。隨著人民群眾物質生活不斷豐富和文化生活水平不斷提高，海南人做上元燈也就越做越光彩奪目。

文\本刊特約撰稿  蒙樂生

新媒體編輯\實習生  于昕鷺