何劍明，1970年出生于湖北黃岡市，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院，獲藝術(shù)碩士學(xué)位，現(xiàn)代宇宙意象墨彩畫(huà)創(chuàng)始人。

其個(gè)人美術(shù)作品多次在國(guó)際、全國(guó)美術(shù)展賽中獲金、銀獎(jiǎng)，多幅書(shū)畫(huà)作品被國(guó)內(nèi)外美術(shù)館、博物館、畫(huà)廊和國(guó)內(nèi)、國(guó)際友人收藏。曾舉辦個(gè)人畫(huà)展4次，聯(lián)展10余次.。其個(gè)人作品及傳略被載入《世界華人書(shū)畫(huà)家名錄》、《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家辭典》、《鄂東文藝家辭典》、《圖說(shuō)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)》、《新中國(guó)美術(shù)編年史1949-2014》、《中國(guó)美術(shù)選集》、《中國(guó)藝術(shù)經(jīng)典收藏》、《新中國(guó)美術(shù)圖鑒》等書(shū)籍中，獲"二十世紀(jì)百家書(shū)畫(huà)家"；“世界杰出華人”和“當(dāng)代藝術(shù)名家” 稱號(hào)。廣州日?qǐng)?bào)、美術(shù)報(bào)、中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)、湖北日?qǐng)?bào)等媒體及多家電視臺(tái)曾為其作過(guò)專(zhuān)題報(bào)道。2011年10月19日被中央電視臺(tái)央視網(wǎng)華人頻道華人名人欄目組邀請(qǐng)到演播廳，以“伯樂(lè)使驥，丹青流芳——對(duì)話當(dāng)代美術(shù)教育家、畫(huà)家何劍明”為題進(jìn)行了專(zhuān)訪。2011年被國(guó)際文化藝術(shù)聯(lián)合會(huì)、中華世紀(jì)壇——世界藝術(shù)館、全球華人藝術(shù)家協(xié)會(huì)評(píng)為“中國(guó)最具收藏潛力藝術(shù)家”。

現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)畫(huà)家、職業(yè)美術(shù)教育家。系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)香港美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、、中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員、大別山藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)藝術(shù)教育促進(jìn)會(huì)會(huì)員、武漢名人翰墨書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。

神游象外 墨彩宇宙

何劍明的現(xiàn)代墨彩畫(huà)藝術(shù)

作者：張守濤

一個(gè)畫(huà)家或一種畫(huà)風(fēng)的出現(xiàn)、變革和創(chuàng)新，總是和社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治風(fēng)氣、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、外來(lái)影響、文化思潮分不開(kāi)的。何劍明先生給我們帶來(lái)的正是這里面的一種思考，一種追求。劍明先生是一個(gè)繪畫(huà)素養(yǎng)全面的青年畫(huà)家。作品創(chuàng)作涵蓋了油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、水彩、雕塑等，尤以國(guó)畫(huà)創(chuàng)作為主，最先作工筆人物，花鳥(niǎo)，后主要作寫(xiě)意山水和花鳥(niǎo)，其山水畫(huà)創(chuàng)作多次獲全國(guó)大獎(jiǎng)并被多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家收藏，已形成個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格，盡管在國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)筆墨里摸爬了二十多年，可劍明先生不滿足現(xiàn)有的成就，一直在尋求國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新和突破，以求形成自己的獨(dú)具一格的能跟上時(shí)代的繪畫(huà)表現(xiàn)形式。

何劍明宇宙意象繪畫(huà)作品

在當(dāng)今之中國(guó)，從事國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的所謂“畫(huà)家”不計(jì)其數(shù)，大多數(shù)畫(huà)家喜墨守成規(guī)，抄襲前人筆墨，或在前人的筆墨里變來(lái)變?nèi)?，換湯不換藥，沒(méi)有自己的獨(dú)創(chuàng)性，作品千人一面，毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言。觀劍明先生的最近創(chuàng)作作品，讓人眼前一亮，一種從未有過(guò)的視覺(jué)之美撲面而來(lái)，整個(gè)畫(huà)面充滿了律動(dòng)的氣韻和絢麗的色彩，完全是一種不同于傳統(tǒng)筆墨的國(guó)畫(huà)表現(xiàn)形式，多幅作品沒(méi)有描繪具體的物象，大多是旋轉(zhuǎn)疊加的點(diǎn)線和明快的墨色來(lái)表現(xiàn)一個(gè)意象的畫(huà)面，有的加入意象的物象符號(hào)作為點(diǎn)綴，使畫(huà)面在表現(xiàn)上進(jìn)入了抽象化意象。當(dāng)今畫(huà)壇，從事意象水墨的畫(huà)家不少，但真正能找到獨(dú)創(chuàng)性的很少，這方面取得成就的代表畫(huà)家有臺(tái)灣的畫(huà)家劉國(guó)松、肖全鵬，大陸的吳冠中和周韶華，十五年前劍明先生有幸和現(xiàn)代國(guó)畫(huà)大師肖全鵬先生在一起有過(guò)合作創(chuàng)作和交流，受益匪淺，對(duì)蕭先生所作的現(xiàn)代國(guó)畫(huà)很是欣賞和仰慕，在蕭先生的鼓勵(lì)下，劍明立志在國(guó)畫(huà)的變革和創(chuàng)新上有所作為，歷經(jīng)十多年的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在終于找到了自己獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)語(yǔ)言和繪畫(huà)風(fēng)格。

何劍明宇宙意象繪畫(huà)作品

在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新上，劍明先生已經(jīng)走在了同時(shí)代畫(huà)家的前面，“外師造化，中得心源”，抽象藝術(shù)亦莫能外。莊子云：“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，說(shuō)的是天人合一的思想，實(shí)質(zhì)是“道法自然”。繪畫(huà)的表現(xiàn)也應(yīng)這樣，其描繪的其實(shí)就是自然宇宙萬(wàn)物，將人的精神融入天地自然之中，乃至高境界。通過(guò)點(diǎn)線和墨色的虛實(shí)、疏密、濃淡，將宇宙之氣息，天地的意象，用二維的空間代替三維空間，用意象代替具象，以求穿透自然外貌的假象，表現(xiàn)內(nèi)在規(guī)律的與秩序。“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”的千古訓(xùn)導(dǎo)，讓劍明先生明白了中國(guó)畫(huà)最高意境乃意象之美。似與不似之間即為意象，這比西方的純抽象繪畫(huà)更有禪意和詩(shī)韻，也更吻合東方人的審美情趣。平心而論，意識(shí)到東西方文化差異，追慕宇宙氣息和天地意象的畫(huà)家，在中國(guó)、印度及東亞諸國(guó)，如今已不在少數(shù)，但大都泛泛——千篇一律的素雅虛淡縹緲。何劍明最主要的一點(diǎn)是我用我法。藝術(shù)當(dāng)以法致道，無(wú)法門(mén)空言道，屬于忽悠。所謂“泛泛”，就是指一種空洞的人云亦云的無(wú)自家法門(mén)的用大話空話神吹的所謂的“天人合一”繪畫(huà)。劍明的意象墨彩畫(huà)不僅是藝術(shù)觀念向抽象的轉(zhuǎn)變，更是一次文化精神的轉(zhuǎn)變。劍明在東西方文化之間尋找，使其自身的文化精神真正從西方文化的批判意識(shí)和悲劇精神轉(zhuǎn)向了中國(guó)易老庒禪的遁世態(tài)度和超逸情懷。

何劍明宇宙意象繪畫(huà)作品

劍明先生是刻苦的，每時(shí)每刻在錘煉基礎(chǔ)功夫，畫(huà)內(nèi)的、畫(huà)外的、筆墨的、思想的，文化的、修養(yǎng)的。他為了解和掌握山水的風(fēng)貌及花卉的特征費(fèi)盡心機(jī)的到處觀察，他為更好的表現(xiàn)花木的向榮景象，可以不遺余力的反復(fù)寫(xiě)生，他為提高用筆的技能而苦練書(shū)法，他為使畫(huà)作更具思想內(nèi)涵，不斷地強(qiáng)化自身的文化和道德修養(yǎng)。他不搞投機(jī)取巧，不故弄玄虛，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)伢w察大自然的物理、物情、物態(tài)，反映大自然的生機(jī)勃勃，進(jìn)而轉(zhuǎn)化充滿氣韻、律動(dòng)和絢麗色彩的意象繪畫(huà)，這是美的不斷蛻化提升的過(guò)程。當(dāng)精神進(jìn)入一種非物象的世界意境里后，那感覺(jué)有種說(shuō)不出的愉悅，當(dāng)繪畫(huà)的表現(xiàn)不再局限在某個(gè)特定的畫(huà)種和物象時(shí)，也就進(jìn)入了真正的藝術(shù)表現(xiàn)世界。劍明立志做一位站在中國(guó)畫(huà)改革最前沿的畫(huà)家，做一個(gè)把國(guó)畫(huà)推向世界的實(shí)踐者，做一個(gè)面向國(guó)際畫(huà)壇的開(kāi)放型畫(huà)家，他鄙視所謂的偽國(guó)畫(huà)大師們，鄙視靠吃剩飯過(guò)活不思進(jìn)取的畫(huà)家。

何劍明宇宙意象繪畫(huà)作品

劍明的畫(huà)不同于傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)，在視覺(jué)上是全新的，紛亂的色線代表一種世界，每個(gè)人的欣賞角度是不一樣的，只要視覺(jué)上能感覺(jué)美就好了，就像清晨聽(tīng)見(jiàn)窗外小鳥(niǎo)的鳴叫，動(dòng)聽(tīng)，給人以愉悅，但不知道含義，好比山中泉水流淌發(fā)出的叮咚聲，像天籟之音一般，這就是抽象的聲音，同樣畫(huà)也是這樣才好，聲音是聽(tīng)覺(jué)的，畫(huà)是視覺(jué)的。他為我們開(kāi)拓出一種新的視像維度與筆墨秩序。中國(guó)藝術(shù)意象強(qiáng)調(diào)“言不盡意”、“得意忘象”的境界，亦強(qiáng)調(diào)意、韻、法全備，而高曠中有真摯的性情，則尤為不易。唯得此意者方成大家。先哲孟子謂：“充實(shí)謂之美，充實(shí)而又光輝謂之大”境界之大，常常是令人敬畏而又向往的高邁境界，中國(guó)畫(huà)詩(shī)性精神的光輝恰恰是這種境界的最好注腳?！按竺?”也是中國(guó)畫(huà)走向成熟與豐滿的崇高境界。歷代國(guó)畫(huà)大家無(wú)不于此境界上孜孜以求。然而，并非誰(shuí)都能修成形質(zhì)俱盛的“大美”境界。“高山仰止，景行行止”，這是劍明的藝術(shù)理想與精神鄉(xiāng)愁，前路漫漫，這種常人看似不可完成的境地，劍明有其樂(lè)于毅的恒力。

何劍明宇宙意象繪畫(huà)作品

何劍明的水墨作品，借鑒了西方抽象繪畫(huà)美學(xué)，將色彩和筆觸作為構(gòu)成畫(huà)面主體因素，在筆墨的文化傳承與當(dāng)代圖像的變化之間構(gòu)筑了理解的橋梁。這也使他的繪畫(huà)獲得了溝通中西藝術(shù)的“國(guó)際語(yǔ)言”。美國(guó)策展人埃倫，羅伯茨曾如此評(píng)價(jià)他的作品：“何劍明作為中國(guó)水墨藝術(shù)家，他的作品展現(xiàn)的是東方美學(xué)意境和融合西方當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)主義進(jìn)行的開(kāi)拓式的創(chuàng)新?！蓖瑫r(shí)她認(rèn)為，“(他)為當(dāng)代藝術(shù)多元并舉的局面提供了可資借鑒的研究范本”。東西方美學(xué)與視覺(jué)審美的融會(huì)貫通是何劍明繪畫(huà)的一大特點(diǎn)。在他近些年的創(chuàng)作里，他大膽地借用了西方抽象表現(xiàn)主義，消解了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的筆墨程式，通過(guò)水、墨、色的調(diào)配與融合，創(chuàng)造出更具當(dāng)代審美特征的畫(huà)面空間。在他的繪畫(huà)里，傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“虛實(shí)相生”，被更具空間層次的墨色經(jīng)營(yíng)所填滿；“墨分五彩”，則讓位于色彩與筆觸的豐富寫(xiě)意；“氣韻生動(dòng)”的含蓄意境，則變化為當(dāng)代人復(fù)雜情感的直接表達(dá)。

何劍明宇宙意象繪畫(huà)作品

李苦禪先生說(shuō)過(guò)：藝術(shù)乃真、善、美之物，第一是真誠(chéng)、天真，不虛偽造作。再一步則是美，美得可以教化人為善，即可盡善盡美了。翻開(kāi)美術(shù)史，每朝每代的繪畫(huà)大家，不都是將自己的生命和藝術(shù)融入到大自然中，為萬(wàn)物造型寫(xiě)意，抒情，同時(shí)又重塑了自己的生命嗎？何劍明的墨彩畫(huà)融合了中國(guó)傳統(tǒng)水墨寫(xiě)意精神和西方現(xiàn)代繪畫(huà)美學(xué)觀念，將色彩與畫(huà)面構(gòu)成作為水墨繪畫(huà)的主旨，是西方繪畫(huà)的色彩觀和中國(guó)水墨精神相融合的產(chǎn)物。這種中西融合的水墨特征，讓他的作品既有中國(guó)傳統(tǒng)水墨的革新性又有現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)的“國(guó)際性”。文化交流的前提是語(yǔ)言的溝通，藝術(shù)同樣如此。20世紀(jì)是東西方繪畫(huà)語(yǔ)言激烈沖撞的時(shí)代，林風(fēng)眠、張大千、徐悲鴻、趙無(wú)極、劉國(guó)松、吳冠中等大師，吸取了西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)的精華，革新水墨程式的傳統(tǒng)，為中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展開(kāi)辟了一條廣闊的出路。何劍明正是沿著這條路徑不斷前行的畫(huà)家之一。（完）

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