汲黯畫像

古有社稷之臣，至如汲黯，近之矣——漢武帝

這是漢武帝劉徹對(duì)于汲黯的評(píng)價(jià)，然而受到如此評(píng)價(jià)的汲黯卻并沒(méi)有得到重用，其官位最高不過(guò)九卿，甚至被曾經(jīng)的下屬一個(gè)個(gè)的超越，以致于汲黯半是嘲弄半是哀怨的對(duì)漢武帝說(shuō)到"陛下用人如積薪耳，后來(lái)者居上"。曾為小吏的公孫弘、張湯分別以丞相、御史大夫而終，潛邸之臣的汲黯卻以淮陽(yáng)太守之位而終，不可不謂落寞心酸，足見(jiàn)漢家天子但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭的寡恩。

那么到底是什么原因?qū)е录橱鋈绱寺淠?？是皇帝的厭惡？還是時(shí)代的拋棄？

漢武帝劉徹

汲黯和漢武帝的關(guān)系是怎樣的？

汲黯入仕之處是劉徹太子府的太子洗馬，史載汲黯以莊見(jiàn)憚，就是說(shuō)此時(shí)的汲黯就以莊嚴(yán)正直被人敬畏。作為太子的劉徹對(duì)于汲黯的性格是熟知的，所以在登基后，對(duì)于汲黯在河內(nèi)巡視期間，矯制發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民的行為不予追究，賢而釋之。作為外戚的竇嬰有詔無(wú)備案都以矯詔被定罪，而汲黯矯制卻無(wú)罪且升職，足見(jiàn)漢武帝對(duì)于汲黯的信任看重。

韓非說(shuō)："不可不察愛(ài)憎之主而后說(shuō)焉"。人與人之間的信任是不斷變化的，何況帝王？我們來(lái)看一下漢武帝對(duì)于汲黯的評(píng)價(jià)變化：

上賢而釋之，……

上退，謂左右曰："甚矣，之戇也….

上曰："然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣….

上曰："人果不可以，觀黯之言也日益甚…..

上默然，不許，曰："吾久不聞之言，今又復(fù)妄發(fā)矣。

從最開(kāi)始評(píng)價(jià)為賢臣，到太過(guò)愚直、近乎社稷之臣、無(wú)學(xué)、妄發(fā)，可見(jiàn)漢武帝對(duì)于汲黯的印象一點(diǎn)點(diǎn)向不好的方向轉(zhuǎn)，對(duì)汲黯越來(lái)越反感。

史書(shū)中對(duì)漢武帝對(duì)于汲黯的態(tài)度有這樣一段記載：

大將軍青侍中，上而視之。丞相弘燕見(jiàn)，上或時(shí)不冠。至如黯見(jiàn)，上不冠不見(jiàn)也。上嘗坐中，黯前奏事，上不冠，望見(jiàn)黯，避帳中，使人可其奏。其見(jiàn)敬禮如此。

說(shuō)的是漢武帝要見(jiàn)汲黯的時(shí)候一定正禮正容以待，沒(méi)有戴帽子的情況下見(jiàn)到汲黯，要躲在帷帳中，才能讓汲黯奏事。這既說(shuō)明了漢武帝對(duì)于汲黯的敬重禮遇，也說(shuō)明了對(duì)于汲黯是敬而遠(yuǎn)之，眼不見(jiàn)心不煩。所以漢武帝不斷的調(diào)整汲黯的職位，從中大夫到東海太守、到右內(nèi)史、到淮陽(yáng)太守，讓汲黯離自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。當(dāng)汲黯表達(dá)不愿意做淮陽(yáng)太守，而愿一時(shí)（臣愿為，出入禁闥，臣之愿也），漢武帝斷然拒絕，并說(shuō)道："君薄淮陽(yáng)邪？吾今召君矣。顧淮陽(yáng)吏民，吾徒得君之重"。就是說(shuō)你看不上淮陽(yáng)太守的職位嗎？我現(xiàn)在召你，是因?yàn)榛搓?yáng)官民之間有矛盾，需要依仗你的名聲，你就是躺著也要去治理。帝王無(wú)情可見(jiàn)一斑，可見(jiàn)漢武帝對(duì)于汲黯是敬而遠(yuǎn)之，敬重他的性格，又反感他的勸諫，不斷把汲黯趕到自己看不到的地方。

汲黯傳

黃老之術(shù)與儒、法的紛爭(zhēng)

漢朝初年，帝國(guó)經(jīng)歷秦末戰(zhàn)火后，民無(wú)蓋臧，百?gòu)U待興，統(tǒng)治者采用黃老之術(shù)治國(guó)恢復(fù)民生，行無(wú)為之道，約法省禁，輕田稅，量吏祿，度官用。等到漢武帝初，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。漢朝國(guó)力已經(jīng)達(dá)到一個(gè)頂峰，而此時(shí)匈奴的威脅越來(lái)越嚴(yán)重，不斷侵犯漢室北疆，漢帝國(guó)的主要矛盾已經(jīng)從漢初的休養(yǎng)生息到此時(shí)的漢匈矛盾。黃老派與民修整、毋起兵的思想已經(jīng)漸漸不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，黃老派面臨危機(jī)與挑戰(zhàn)。

倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，漢朝財(cái)富積蓄的不斷增長(zhǎng)，推動(dòng)了儒學(xué)的快速發(fā)展，于是董仲舒上"天人三策"系統(tǒng)闡述"天人感應(yīng)"和"大一統(tǒng)"思想，得到漢武帝的贊賞和支持；同時(shí)秦亡之后潛行的法家也開(kāi)始不斷活躍，在政壇上展示自己的存在，面對(duì)統(tǒng)治地位的黃老學(xué)說(shuō)，儒、法兩家開(kāi)始走向儒法合流之路或以儒飾法，如公孫弘、張湯都是儒法合流的代表人物；飽暖思淫欲，財(cái)富的增長(zhǎng)也增長(zhǎng)了統(tǒng)治者的野心，漢武帝不斷想要雪平城之恥，改變死氣沉沉的漢室政治風(fēng)氣，于是一上臺(tái)就開(kāi)始搞"建元新政"并出兵匈奴。大時(shí)代下的汲黯生活在黃老治國(guó)最巔峰的時(shí)代，于是學(xué)黃老言，治官民，好清靜，言與匈奴和親，毋起兵，這樣的治國(guó)理念和儒、法相去甚遠(yuǎn)，和皇帝的意志更是相背而行。

董仲舒天人感性

理念的不同必然會(huì)導(dǎo)致和儒法代表的矛盾，黃老派的汲黯和儒法代表的公孫弘、張湯之間的矛盾不斷激化。史載：

"黯常毀儒，面觸弘等徒以阿人主取容，而刀筆吏專，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說(shuō)也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰："右界部中多宗室，難治，非素重臣不能任，請(qǐng)徙黯為右內(nèi)史。"為右內(nèi)史數(shù)歲，官事不廢。"

就是說(shuō)黃老派的汲黯不斷在漢武帝面前指責(zé)公孫弘、張湯，并且迎來(lái)了二人的反擊，加上天子的不滿，汲黯被調(diào)到了右內(nèi)史的崗位，可見(jiàn)面對(duì)儒、法的反擊黃老派已經(jīng)不能維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，黃老派已經(jīng)偏離權(quán)力中心。

汲黯的黃老理念徹底激怒了皇帝。在面對(duì)匈奴來(lái)降這件事上，汲黯認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)驚擾百姓，而對(duì)于胡人應(yīng)當(dāng)把他們當(dāng)作奴隸，賜給因戰(zhàn)爭(zhēng)而死亡的軍士家，而漢武帝需要用投降的胡人來(lái)證明他的豐功偉績(jī)，用厚賞胡人來(lái)展示漢室的強(qiáng)大，所以虛府庫(kù)賞賜，發(fā)良民侍養(yǎng)，譬若奉驕子，汲黯和漢武帝有不可調(diào)和的想法，所以最后黯坐小法，會(huì)赦免官。汲黯的免官也表示者黃老派和儒、法斗爭(zhēng)的失敗，黃老的余光不在，徹底退出了漢室政壇中心。

漢匈大戰(zhàn)

結(jié)語(yǔ)

汲黯的落寞固然有其性格倨傲的因素，但是其實(shí)質(zhì)是道統(tǒng)之爭(zhēng)的失敗，是黃老思想的落寞，已經(jīng)不適應(yīng)漢室治國(guó)理政的需要，并且不思變化，被時(shí)代所拋棄，最終在儒法合流的大趨勢(shì)之下，被趕出漢帝國(guó)權(quán)力中心，所以漢宣帝才會(huì)說(shuō)："漢家自有制度，本以霸王道雜之"，黃老派一去不復(fù)返。

漢宣帝：漢家自有制度，本以霸王道雜之