一、審勢法

審勢，乃克敵制勝的前提也。是以眼光審察姿勢的一種方法。其大致有二：對己來說是蓄勢；對對方來說是乘勢。初學(xué)時先學(xué)蓄熱勢，如體的將擊，卑飛斂羽。獸之將撲，縮爪牙神定眼捷，人的將搏，束身經(jīng)待敵隙。人身欲動，其肩必聳，此為不移定理也。若與人交手，必須以目先注即為審勢。只要強勢審定，動與不動決策于自己。彼不動時我不動，彼欲動時我先動。此是指戰(zhàn)法來說的，謂之先發(fā)制人。要做到，靜如山岳，動如風(fēng)，守之如處女，犯之如猛虎。

名師、拳家眼法各有不同，有的視對方的胸膛，謂之眼位；有的視對的手尖與物尖，有的視對方的目光。以上各種方法各有其妙，不可妄評，大鴻拳是以目注目為鵠，手尖與手尖不注自注，眼力到處其威逼人。

二、進(jìn)身法

進(jìn)法，有以進(jìn)為進(jìn)，以退為進(jìn)，隨進(jìn)、閃進(jìn)、截進(jìn)、詐進(jìn)者也。進(jìn)法自身必須保持一個整體，手眼身法步貫通一氣。可根據(jù)對方遠(yuǎn)近老嫩，靈活擇取法進(jìn)。

上法以手為妙，進(jìn)法以足為奇，身法以活為要。手法與足法，取其輕利穩(wěn)固，萬萬不可習(xí)成滯氣，以身陷于敗地。所謂滯報不打人者，此之說也。手之出入不離口，中之進(jìn)退緊隨手。足隨手起，手隨足落。手起在人而落于已，足起在人而落過于人。起手如丹鳳朝陽之勢，兩手前后呼應(yīng)。進(jìn)步要搶上搶下直，善用踩勁。手起撩陰，腳打膝分，膝起望懷，肘發(fā)護心，上下相隨，手是兩扇門，全憑腳贏人。但須明三節(jié)，齊四稍，閉五行，身法靈活，手足齊上，而后再視其寬窄，老嫩，一動而即是也，但須手到腳到，有一不到打中也無用，此至理也。

弱者我知其能逼，強者我知其宜防。何以知之？練功于掌拳者，其手臂較一般人粗獷；勁功于腿足者，其步法比一般人輕固；精于外壯者，其體質(zhì)必魁梧；神于內(nèi)功者，其筋絡(luò)多干枯；矮小之人，防其用腿；昂蔽大漢，必貫使拳；見其次勢，即知破其法門；發(fā)我手足，還當(dāng)股我周身；遇隙即攻，見空必補，此方稱知識之高，亦必能挫敗敵方。無論哪法，務(wù)必以泰山壓頂之勢，迅雷不及掩耳一動即至。然其方法亦有六焉：功、順、勇、疾、恨、真也。功巧妙也，順自然也，勇果斷也，疾緊急也，恨憤怒也，動不容情心，一顫而內(nèi)勁出也。真者，視之真確，一發(fā)必中，而彼措手不及難以變化矣。此六法既明，上法與進(jìn)法必然自得矣。

然見其有隙可趁，而不敢攻，知其有空可進(jìn)而不敢進(jìn)，乃膽怯之癥。膽小即無果斷之心，膽大能勝千人之技?？植烙谥?，必畏縮于外，故乘其怯，必攻其虛；我見其虛，反攻其怯，轉(zhuǎn)敗為勝，反弱為強。此有泰山崩于前而色不變者，能視鋒刃如不見，不屈不撓，藝高而膽大。常言道，技弱膽壯潑辣者，可擊敗技高膽小之人。故戰(zhàn)則“勇”字當(dāng)頭，方能尋得戰(zhàn)機之主動。

拳經(jīng)曰：身以滾而起，手以滾而出，身進(jìn)腳手隨，三節(jié)自可齊。動稍節(jié)必先動根節(jié)，中節(jié)不明四稍發(fā)空，此至理也。

訣曰：進(jìn)步捷如風(fēng)，失機退宜快，

乘勢側(cè)鋒入，身稍向前邁，

掌實即需吐，發(fā)聲似驚怪，

變化似蛟龍，遲速分勝敗。

三、出手法

引敵出手訣曰：“出手引手，見手使手，不見手不使手，見手必使手，見手不使手，必然要失手。”當(dāng)與敵交手時，要敵不動我不動，敵未動我先動，不著不發(fā)，一著即發(fā)。務(wù)必做到“出手軟如綿，著身硬如鐵。去是一條線，來是一大片。出手不見手，拳打人不知?！背鍪置卦E曰：善用剛者如蜻蜓點水，一落即起。使掌要噴掌而出，使腳時亦如從口中出，噴腳而出，蹬踩敵大腿內(nèi)側(cè)，彼則失其還力。故交手訣曰：遠(yuǎn)用踢打，近用摔拿；遠(yuǎn)了使上手，近了使用肘；遠(yuǎn)了用腳踢，近了使用膝；能要一時進(jìn)，莫要一時存，能意莫帶形，帶形必難贏。

四、固手法

固手與出手相對也，乃指控制、閃化或躲避敵之進(jìn)攻也。

蓋固法者，順力固、橫力固、逆力固、躲閃固也。順力固，乃為順其勁而固之，謂之借力防守也。順固可使其失去平衡處于被動，為我反擊創(chuàng)造條件也。橫力固，乃是以橫破直之法。橫固可使其來手偏離我身，而失效處于被動，任我攻發(fā)也。逆力固，乃為在緊張快速的交手中，來不及閃化，則迎其進(jìn)攻之手，反其方向之予以遮攔、阻擋、格架，使其進(jìn)手遇阻，不能近我之法也。躲閃，乃為交手時以靈活的身法，步型、步法，變化，躲開對手攻擊之法。

固守者，欲收到防御好的效果，則務(wù)必注意固中節(jié)，走兩翼，識虛招也。固中節(jié)者，則為控制膝肘關(guān)節(jié)是也。膝肘被控乃則受制矣。走兩翼者，謂之走偏門。走偏門可使我之雙手及正面而對對手之一側(cè)面也，乃形成力量之懸殊，利于我之反攻也。識虛招者，乃為識別假動作、了解試探之手或認(rèn)識誘引招法也。虛招不識易落入圈套，造成失敗也，聲東擊西，指上打下，乃為工業(yè)基礎(chǔ)招常見表現(xiàn)形式也。交手時，“避實不避虛，打?qū)嵅淮蛱?，”乃為真訣也。

固手者顧法、克法、截法、追法也。蓋顧法者，單顧，雙顧，上顧，下顧，前后顧，左右顧也。單顧要用截手；雙顧要用橫掌；顧上用通天炮；顧下用握地炮，顧前后用梢捶，或用斬拳；顧左右用括身炮?？朔ㄕ?，左克，右克，硬功夫克，軟克也。左克用里括；右克用外括；硬克用靈活而有彈性的剛勁；軟克用隨勢打勢，化力法的軟勁，但其妙手存乎于心。截法者，截手，截身，截言，截面，截心五法而已。截手，必先動手，我可以手截之；截身，彼身欲動未動，我以先動而截之；截言，言露其意，我即截之；截面，面露其色我即截之；截心，彼眉喜面笑，言甘貌恭，我應(yīng)察其有心無心，彼若有心，我要迎機截之。

解曰：面笑不動唇，提防有意人。至于追法，上法，進(jìn)法，可一氣貫注。即所謂隨身緊湊，追風(fēng)趕月而不放松，彼欲逃走而不能，何患有其他雜技而自衛(wèi)。

五、還手法

末交手即氣聚神凝，氣擎不散，兩手交擱胸前，看他哪腳在前，即貼近身，一邊注意他的膀根，制住他的膀，此即閃門之法，以待他的動靜。我先出手罩住他的膀根，一伸手便于是頭手，要得不俟二手。若他先出手，我也罩住他膀根，一伸手即不得，也必顧住他手，另覓打法，不至于遲而又生變，此法乃開寸離尺之巧，即罩住他膀根開一寸則手梢已離我一尺。或遇捷手，退晃打我，我不換手，不屈臂摧二氣打之?；蛭覔羲遥俗筮M(jìn)右，我不回手，挪打他右膀根。總之，我在圈內(nèi)他在圈外，他以勞我以逸，任他滑快無不奇中，此前手擊而前手打之秘訣。間亦有繼后手者，我則用所當(dāng)用，不必強施，若用之不當(dāng)，動必橫身，每見用此而敗，而迎人沖打者末見的此失也。

與人交手之要，務(wù)要遵循“守已之中與取彼之中”也。人體正面用謂之“中”，中者人體重心所在及重要部位所屬也，若這些要害部位任其一被擊者，則有致傷、致殘、喪命之危也。若是重心偏離體外而易傾跌之，還能自然形成一種，使對方不易躲避之有利態(tài)勢。正如拳經(jīng)所云：“萬拳之法不離中”也。

六、找門法

拳之摧人必近其身，方能使敵跌出。如物藏室，不得其門，縱有神拳亦無由登堂直入，探而取之。拳之門何在？拳之門在手，而手之門有三，手腕一也，此為大門；肘心二也，此進(jìn)一層二門；膀根三也，此更進(jìn)一層為三門。進(jìn)此三門已進(jìn)內(nèi)院，可以登堂入室。故交手只在手腕者，則屈伸往來，任意變幻，無窮無盡，手捷者先得，手慢者吃虧，終不能摧人一點即倒。注意肘心者雖進(jìn)一層門，未及近身，尚有變化，亦不能操必勝之權(quán)。惟一眼注定他之膀根，不論他先出手或我先出手，只在此處留心咬住他手粘連不離，隨我變化任意指揮，無不如意，他自不能逃我范圍。師云：先學(xué)理，后學(xué)藝，言不明藝不精，理不明藝不通。

七、破門法

破門即破敵顧法。當(dāng)敵內(nèi)功不如我時，可用大破硬功進(jìn)，重捶轟擊，如入無人之境，此即“大破硬進(jìn)無遮攔”之勢，破門而入，直接使手擊敵；當(dāng)敵身無門，我需破門而入，主動使手擊敵的要訣是：順勢上步，擊敵頭部，敵若招架，其門即破；敵若閃化打我，我也閃化打他，千萬不要招架，一招不中，二手即發(fā)，進(jìn)步靠身，窮追猛打。有時拗勢掌明知無用，但卻能引敵仰身招手，因這是人之本能，愈是不能抗打的要害部位，在受到打擊或遇到攻擊時，就越想救護，這種本能不論藝高藝低人皆有之，這就是許多使手動作中要擊打敵頭部的原因之一。敵顧法已破，一招連一招，一招緊一招，使敵心驚神亂，繼而乘機制敵一敗涂地。破門之法中，還有一般的抓腕和抓臂，只要兩手臂稍一接觸，我立翻手抓住敵腕或手臂，而且一抓就要用力，使敵被抓時感到有股力量，敵必向相反方向抽縮、掙扎，這是人的本能，我就借敵本能反應(yīng)，破門而入，出手擊敵；也可以一只手抓敵，借敵反抗之力帶動我身步，松手即打；還可不管敵反抗力量的大小，只借敵被抓時不能防護的一瞬間，用另一只手擊敵。

訣曰：

力弱踩邊門，力強進(jìn)中宮，

切忌挺身入，不宜飛腿攻，

挺身四象露，腿起下部空，

腿宜攻厄勢，或可救步窮，

乘勢一飛擊，其速宜如風(fēng)，

出手宜顧目，虛實含其中，

爪練宜如鐵，腕骨宜如龍，

爪掌皆可用，最忌長拳沖，

縱力大于虎，擒來變化窮，

出足樁宜矮，進(jìn)步速如風(fēng)，

與手需相應(yīng)，與目暗中通，

勾步分反順，騰步認(rèn)偏中，

猛來心勿亂，快慢要從容，

諸法皆練熟，運用妙無窮。

八、誘打法

蓋誘打，誘敵深入，反手打也。敵出手打我時，不要過早地閃化，使敵誤認(rèn)為我尚無準(zhǔn)備而繼續(xù)打進(jìn)來，當(dāng)敵手腳已接觸我身，而尚末著力時，我忽然閃化并隨手擊敵，此時敵使手用招的形態(tài)已暴露，不能立即回手救護，且打勢已成，力量亦發(fā)，身步轉(zhuǎn)換已不靈便，只有受打。引誘多采手閃化，故意把敵拳腳放進(jìn)來，使敵手腳放長，姿勢做老，打敵措手不及。引進(jìn)的方法比較特殊，要順敵手的力量和敵習(xí)慣的變化方式，自然而然地將敵手領(lǐng)進(jìn)，而不易被敵察覺，當(dāng)敵發(fā)覺被擒拿時，木已成舟，為時已晚。

九、散打法

蓋閃打，閃化即打也。閃即避也，打即擊也。閃打法并非躲而閃之，躲而退之或躲而畏之。而是躲閃擊打之，避而擊打之，躲閃中有擊打，擊打中有躲閃。閃打中閃是手段，閃的目的是為了打。散打手段則是防御手段，又是進(jìn)攻手段。故有“躲閃靈活，進(jìn)退自如”也。

交手中，閃化不能只避實，同時還要擊其虛。兵貴神速，快中抓戰(zhàn)機。閃化主要靠步法的閃化，其次才是身法，至于手法只能是防護性的動作，不能去招架。在步法和身法變化的同時，能不能打擊敵人，這主要是看步法變化。一般說來，步法主要是向前邁、挪步、疾步或跳躍步等。以便迫近敵人出手擊打。但有時也用抽撤轉(zhuǎn)換身形，即抽身換勢，特殊情況下才后撤步、挪步、疾步或跳躍步。敵攻來，閃化是上策。拳家言：“任其勇猛氣總偏，此有彼無是天然?！睌炒蚱錃馀c力只能偏著一面，不能面面俱到。如敗勢的閃化是一抽撤，退讓的拳勢，其變化訣中包含著打，主要用腿，以快為先。孫子曰：“激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也；是故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短?！庇帧肮市伪畼O，至于無形，無形則深間不能窺，智者不能謀?！睌莘ㄟ_(dá)到無形無聲的程度，順其自然，敗中取勝，此乃閃化中之妙招。正如孫子曰：“微乎微乎，至于無形，神乎，神乎，至于無聲，故能為敵之司命?！?/p>

閃打之妙在于動度極小，避實就虛，方向、角度、力點突然然換，躲過鋒芒，抓住時機，迅速發(fā)勁，手眼身步，相順相隨，一氣呵成，勁向前發(fā)，捷如閃電，一往無敵，此乃又謂之驚顫之法。

十、突襲法

突襲法乃為出其不意,攻其不備,使其不及防也。

突襲之法，一般情況則不可先下手。若要搶攻須判斷準(zhǔn)確，抓住戰(zhàn)機，乘虛而入，步法要移動快速，攻擊嫻熟，事先不露象矣。多以靜待動，后發(fā)制人。敵一出手稱為一氣，此時我不回手，摧二氣以打之，敵再出手，我仍不回手，摧三氣以打之，此即一氣摧二，二摧三，出敵不意之法也，亦叫埋伏法。其特點以逸待勞，以靜制動，乘敵之氣而摧之，就是說在第一手打法中，就已準(zhǔn)備了對敵第二手或三手的打法。打敵什么部位？只要是門都可以，用拳打還是腳踢，隨手就近，抓、拿、摔、打可隨意使用，出敵不意，敵必難防護。如：閃化即打是最簡單的埋伏突襲法，打法簡單，速度較快，且多連續(xù)進(jìn)行，但有時威力不大，只能起調(diào)動敵手腳，轉(zhuǎn)移敵注意力的作用，所以常用來破敵顧法。

敵一出手任其多么勇猛，氣總偏著一面，不能面面俱到，這就是此有彼無是天然的規(guī)律，如出直勁者，必?zé)o橫力，我應(yīng)擊其橫；出橫勁者無直力，我應(yīng)截其直，此即為攻敵無備之法，亦叫搗虛之法。其特點是迂回截?fù)簦軐崜籼?，因此辯敵虛實，則最為重要。打法因是截?fù)魯持?，有時也是一些抓、拿、摔、打方法的破法。

實戰(zhàn)中，敵出手上步時，我必須也要上步出手，不能有絲毫的遲鈍，否則，遲易生變，貽誤戰(zhàn)機。此處步法至為重要，不論何種手法和身法，如沒有步法的配合，常會成為空招、廢招，造成失誤。步法變化是各種打法的靈源和精髓，亦是戰(zhàn)而能勝的關(guān)鍵，諺云：能勝在于進(jìn)步占勢，不敗在于退步避鋒。步法一活，縱敵有千斤之力奈我何?孫子曰：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也?！?/p>

在打擊中，千變?nèi)f化快為先，機不可失，此謂“拳打眨眼之功”。摔、打、抓、拿，擊敵措手不及，關(guān)鍵要出其不意，攻其不備。也就是有利我出擊的時間，只有眨眼的一剎那，若能充分利用戰(zhàn)機，則可任意發(fā)揮，無不如意，三拳兩腳敵無法可破，我可操必勝之權(quán)。

十一、渾元打法

諺云：內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮。此乃培養(yǎng)內(nèi)丹，追求真形，“內(nèi)外兼修互練，達(dá)神氣合一，形氣合一之要義所在?！眱?nèi)丹未有不借外丹而成者，練功與技擊中各種拳勢的內(nèi)氣，陰陽是最基本的。氣有沉浮之別，勁有明暗(陰陽)之分，法有沾閃之異。技擊之際，氣沉者勝，氣浮者敗。收拳時吸氣為佳，發(fā)拳時吐氣為妙。運之則奔行于周身，蓄之則匯攏于一處。擊之不能傷，推之不能去；提之則來，放之則散；若離若合，能聚能分。茍無氣行筋絡(luò)之間，則拳擊之處必?zé)o勁。雖見其有隙可乘，敢于發(fā)手進(jìn)攻，而氣不能蓄，誤其時機，實為可惜。從古至今拳家首重練氣，則能發(fā)能攻，用之不盡，修煉持久，可從容應(yīng)付，免氣喘上浮之弊。武功氣化，動貴氣擎不散，則白有食氣之法辟谷之能，有夜戰(zhàn)馬超之精力，雖不得食由于真元充足，內(nèi)氣調(diào)動，愈戰(zhàn)愈勇，能勇增百倍而無饑餓疲之現(xiàn)象。此即渾元一氣，一身之勢法也。

動靜乃拳法之基本要素，練形練勢不外動靜。動貴氣擎不散，靜如山岳難搖，方能來去無失招，每見俗學(xué)俱不穩(wěn)妥，皆在未究三尖之照與不照。二尖照則無東歪西斜之患，三尖不照則此牽彼扯，必打搖晃之失。如十字勢左腳前右手前者，右手正照左腳尖，頭照右手，則上中下一線不歪不斜必穩(wěn)，側(cè)身右腳前順勢者，頭照右手，右手照腳必穩(wěn)，余類同。故動靜互根，溫養(yǎng)有法，即練形、氣、神的身心又練方法，它能使形氣合一，神氣合一而達(dá)內(nèi)外一體。此即渾元之態(tài)，有“結(jié)胎還原之妙”。所謂“結(jié)胎”即內(nèi)丹養(yǎng)成，中氣常團聚中宮（膻中穴）?！斑€原”即還本來面目，動則無阻無礙，無牽無掛，流暢自然的渾元之勢。人身之內(nèi)氣發(fā)于命門，此氣元源，注于四梢即手足。動則氣擎不散，靜如山岳難搖，方有動靜互根之效，此即由外丹練內(nèi)丹練之方法。但要氣擎不散，必須百脈暢通，道路滑利，行氣如風(fēng)輪旋轉(zhuǎn)，滾走不停，動之如流星趕月，粘連沾隨，彤影不離。此須練之于平日，氣聚精凝結(jié)胎于中宮，早成根蒂，方能用之當(dāng)前無不堅實，不然如炮中無硝磺，驥弓無弦箭，滿腔空洞毫物可發(fā)，欲求猛勇疾快，如龍吟虎嘯之形，排山倒海之勢必不能屯，此為渾元連環(huán)式最吃緊者。明此理還宜通其義知其用，蓋上氣在下欲入上莫牽其下；下氣在上欲入下莫滯其上；前氣在后順其后而前自入；后氣在前理其前而后自去；左氣在右留意于右；右氣在左留意于左。如直撞手入氣于前，不勒后手撐后肘，氣不得不自背而入。上沖手，手不下插，肩不下脫，氣不得自肋而升。分?jǐn)[者胸不開則氣不得入于后，合抱者背不開則氣不裹于前，直起者須勾其腳，直落者須縮其頸，左手氣在右腳，右手氣在左腳，俯勢、栽勢、前探勢宜掀其后腳之跟。墜勢當(dāng)坐其臀，舉勢宜顛其足，栽磕莫驕足，恐其上頂，踢、趟莫伸腳，慮其下扯，擴而充之勢勢皆然。