◇王和平

家鄉(xiāng)有一條清水河，名進(jìn)賢江，又名賢水河，彎彎曲曲幾十里，匯瀟水，下湘江，進(jìn)洞庭，注長(zhǎng)江，奔騰北去，在寬闊浩渺中蕩漾。

上世紀(jì)70年代初，政府號(hào)召修賢水河，筑河堤，疏河道，去水患。成千上萬(wàn)民眾齊上陣，風(fēng)波浪里改水流，把一條曲如藤蛇、泛濫成災(zāi)的河流裁彎取直，又添良田幾許，造福一方百姓。河堤竣工已四十余年，水患不再，其工之賢，其水之賢，其人之賢也。

現(xiàn)在的賢水沿岸，變化巨大。桂香門前迎客，酒濃十里送情，紅蔗甜透秋田，黃桔美了果園。路邊樓宇添幾分古色，竹林人家傳無(wú)限歡悅，水塘金鯉躍龍門，林中鳥(niǎo)語(yǔ)唱春歸。春秧鋪片片綠意，秋禾贈(zèng)大地金黃。村路通八方夢(mèng)想，賢水蕩兩岸激情，實(shí)乃一條水路一方景色。如柳宗元、陳孚再生，游我家鄉(xiāng)，定會(huì)詩(shī)興大發(fā)。

記得小時(shí)候，田少雖畝產(chǎn)難超六百斤，地窄不夠植蔬果，可山野之味，溪流之魚(yú)，可作荒年果腹。百姓有事竹編器具者眾多，沿賢水進(jìn)山操業(yè)，興盛一時(shí)，為脫貧開(kāi)辟一條蹊徑。人們的精神面貌隨時(shí)代進(jìn)步而轉(zhuǎn)變，如今更是懂得了改變和保留，改變的是落后面貌，保留的是古色建筑。于是，賢水兩岸的古村，以修繕保留古樸風(fēng)格之風(fēng)正在興起，新村步城市建筑風(fēng)格正在風(fēng)行。大山深處的鄉(xiāng)村，彰顯無(wú)限青春活力。

沿賢水進(jìn)山，只見(jiàn)竹山滴翠，杉木成行，千秋古木棲百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，萬(wàn)仞山峰攬?jiān)葡霾氏?。行走梅雨霧里，疑是云中漫步，偶聽(tīng)山谷飛瀑，恰似仙樂(lè)奏鳴。擊木引來(lái)他山之應(yīng)，喊山召來(lái)彼壁回復(fù)。聽(tīng)山中草響，必有蟲(chóng)獸出沒(méi)，看樹(shù)梢輕搖，定是群雀棲身?，幖业鯓仟?dú)領(lǐng)風(fēng)采，洞里人家又逢新風(fēng)。

行走山間小路，可見(jiàn)錦雞梳羽美似仙雀，但聽(tīng)竹葉青下山快如彈丸，鳴蛙樹(shù)上有，溪旁鳥(niǎo)也行。春來(lái)之時(shí)農(nóng)田中土蛙集聚，成百上千，嘈嘈喳喳，鼓腮爭(zhēng)鳴，謂之叫春繁殖。梅嶺可一覽紫紅嫩綠，山坳可暢飲芭蕉吐泉，溪中砸石魚(yú)起，林里拔草蛇出。往前山走十里路，唱山歌聽(tīng)四面音。雨季可觀東山從天飛瀑，日出可見(jiàn)西嶺架起彩虹。山溝填石錯(cuò)落處，有牛蛙如龜，與蛇斗之，不分伯仲?，幟裨焖锶缣?，掛于山腰，引山泉灌溉，細(xì)流不斷，雖旱稻田不干。古來(lái)刀耕火種之術(shù)，瑤民相傳至今，凡種一地，砍倒草木燒成草灰，種上玉米谷物，并不上肥，三年丟荒異地種植。

山中流域狹窄，曲蜿不知去向，村民壘石阻斷流水，將竹木放置水里，或連成排，或單木單竹，開(kāi)閘放水使竹木沖于下游，下游又有堤壩，即放水運(yùn)于下一壩，反復(fù)多次，待放至水域?qū)挻筇?，有大壩聚成眾竹木，然后連成竹木排，或單排或連排，數(shù)排具逐流直下，浩浩蕩蕩，如畫中游，一路瑤歌一路辛勞，景象萬(wàn)千。

家鄉(xiāng)的賢水河，天然純樸，似古時(shí)走來(lái)的處女，羞美于里，淡然素雅。有傳說(shuō)和現(xiàn)存跡象為仙家獨(dú)占。賢水出山處有村名何仙觀，相傳八仙之一的何仙姑正是賢水出山至流入瀟水入口處之人。何仙姑從唐朝時(shí)期在永州以荷花仙子身份流傳至今一千多年，后來(lái)人們修觀朝拜，觀落座于大山水出之處奇峰之旁，有百姓建池種荷紀(jì)念仙姑，后因改池種田，現(xiàn)少見(jiàn)荷池。于今，有文人撰文歌頌傳承，更有民間人士專事傳播仙姑，多有文稿留存。

從富家橋鎮(zhèn)到三丘田村相距不過(guò)二十華里，相傳天人降生于此村時(shí)被玉帝知道，派天兵天將捉拿，被一道仙算準(zhǔn)，告知保全之法，確人算莫如天算。雖產(chǎn)兒下地就會(huì)行走，只需渡過(guò)門前三丘田，天兵亦無(wú)法捉拿，豈知田中積水太深，平時(shí)只進(jìn)水，水無(wú)出處，待產(chǎn)兒降生天兵已到，剛產(chǎn)小兒不諳水性，急中生智，喊聲拿船來(lái)。山野之中哪里有船，有人將放在門口的板凳扔進(jìn)水里，小兒騎在木凳上逃奔，剛到第三丘田田坡處，未及上坡，被天兵逮住，帶入天宮?，F(xiàn)水岸不出十里有仙人溝，正是三丘田村不遠(yuǎn)處，二里路長(zhǎng)的青石山丘阻斷三丘田水流泄下，也正是有仙家下凡腳踏背靠連石成渠，使水有流經(jīng)之路。今觀之腳印巨大，背靠之處寬闊深陷，非人力所為，嘆為觀止。揣度之，估計(jì)是三丘田仙子回宮后私自下凡所為。無(wú)獨(dú)有偶，賢水上游左岸五里處有兩座獨(dú)峰立于平地，兩山相隔二三里，判若雙子，甚是奇異。傳說(shuō)是天仙有攔河易水之舉，攔賢水遠(yuǎn)行它路，造福百姓，移它山肩擔(dān)一路行來(lái)，恰遇雞鳴，急切之中丟下兩山在此。如今兩山如放置之物，不似火山形成，其山體疏松，似當(dāng)初仙家丟棄震動(dòng)使山石分解。此二山，百姓謂之飛來(lái)之山。四者雖為傳說(shuō)，且有實(shí)物與眾不同，因此傳至今日無(wú)人佐證它說(shuō)。如此天仙青睞之鄉(xiāng)，冠以仙界皆不為過(guò)。如飾以金釵可勝天姿國(guó)色，施以脂粉當(dāng)數(shù)仙池嬌媚。

家鄉(xiāng)，我們一齊為你的美麗添彩!

（作者系零陵人，現(xiàn)居吉林省吉林市）