判定陰陽(yáng)，認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)，必須從月令入手，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。

從寅月開(kāi)始，從春季開(kāi)始，看起來(lái)，好像特別符合人們一年四季春夏秋冬這個(gè)順序來(lái)，不管怎么講，都是順理成章的，簡(jiǎn)直成了一種定式和規(guī)矩了。然而，實(shí)在講，從寅月開(kāi)始，就是一開(kāi)始就拋出一個(gè)不好收拾的不好判定的東西給你，很容易讓人不知所以然的。

如果哪一天，我真要收幾個(gè)人，講這陰陽(yáng)法，我肯定選擇從最好判斷的午火月子水月開(kāi)始。先讓人嘗點(diǎn)甜頭，然后一步步的給加碼，掙脫出來(lái)的時(shí)候，就算成了。

有兩點(diǎn)我必須先講清楚，就是丁偉生先生早年講的這一套，是判斷“八字整體陰陽(yáng)” 的，丁先生的立足點(diǎn)在“整個(gè)八字判斷”，這個(gè)判斷是個(gè)精髓。學(xué)會(huì)判斷，是很重要的基本功。

因?yàn)楹枚鄬W(xué)人，認(rèn)定了潘昭佑先生講的“年月為體”，就把這個(gè)“總體判斷”當(dāng)成了一個(gè)似乎是“忽悠”。這個(gè)思想必須去除，否則你就入了魔障。

至于甚深的法門點(diǎn)竅，你至少有三種選擇。

第一，潘昭佑先生命理授課視頻，“天之易”課堂多了去了。潘先生更有《八字理論方法》、《預(yù)測(cè)婚姻（上）》可供深入琢磨。

第二，參加潘昭佑先生的學(xué)習(xí)班，直接面授。

第三，你沒(méi)有跟得上潘昭佑先生后跟的那個(gè)慧根，“就是聽(tīng)不懂”，感覺(jué)就是要看“乾元無(wú)訣”的解讀才豁然開(kāi)朗，那，你就只有慢慢等待。因?yàn)橐皇俏覒猩?，二是我講的是“野路子”，不屬于正統(tǒng)的。你要吊死在我這棵樹(shù)上，我是不負(fù)責(zé)的。

寅月陰陽(yáng)初識(shí)，算是先告一段落。

完全用丁偉生先生講課的例子，繼續(xù)卯月。

卯月，跟寅月差不多，木氣當(dāng)令，與寅區(qū)別不大，木當(dāng)家木說(shuō)了算，藏干乙木一個(gè)，所以什么問(wèn)題也看不出來(lái)。分析月氣思路，從一個(gè)乙木，乙木當(dāng)令的，功能無(wú)非就是能生火能克土，生火無(wú)非助起陽(yáng)氣，克土表示土受制，土水為一個(gè)太極，那土受制水就有氣，一生一克的功能，卯月乙木沒(méi)有甲木克土能力強(qiáng)，在卯月土制水能力稍微增強(qiáng)些，水多了一份制，寒氣就少了一分。

認(rèn)識(shí)卯月，月氣。要怎么入手？卯算個(gè)什么玩意來(lái)？子午卯酉，常規(guī)的叫“四正”，講的是氣純而專。僅僅從藏干看，是特別的單純，除午月外，都只有一個(gè)藏干。

卯月藏干僅僅一個(gè)乙木，這個(gè)，潘昭佑先生定義為“成氣”，成氣，代表著“真實(shí)的到地球落實(shí)的影響”，成氣的影響，就不是“有感覺(jué)的影響”。

如果僅僅從卯這個(gè)月令來(lái)講，是甲木溫氣布?xì)猱a(chǎn)生了“實(shí)質(zhì)的對(duì)地球的影響”，是可以真切感受的。

我們講這個(gè)卯月，是“溫成”。什么意思？就是說(shuō)，假如，沒(méi)有什么外來(lái)影響，僅僅以卯看，毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)月氣，是要以“成溫”來(lái)判定的。從陰陽(yáng)講，不講什么陽(yáng)重，至少也是“陽(yáng)主體”的。

然而，春秋，都講一個(gè)“少”字，少年也好，多少的少也好，反正，都算一種“嫩氣者”，就是不老成唄。不老成怎么了？容易受影響而變化就是了。

所以，卯月的陰陽(yáng)主體的判定，必須要看“外在的影響”。

寅卯月有余寒就是有木克土，卯月克土比寅月差。從土受制情況的輕重，來(lái)體現(xiàn)余寒的輕重。

丁偉生講，寅卯月余寒就是有木克土，這種講法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

寅月有余寒，體現(xiàn)的是木克土，土不止寒，這肯定是正確的。

但是，卯月，假如有余寒，絕對(duì)不是因?yàn)槟究送炼杏嗪模?，乙木本?lái)已經(jīng)是“溫成氣”，理論上，是不需要土制水止寒來(lái)體現(xiàn)“成溫”的。

所以，在卯月，木克土，僅僅體現(xiàn)了“水可能無(wú)制冒頭影響”而成余寒狀態(tài)。

這些認(rèn)識(shí)，需要體會(huì)。

卯月乙木藏干力量不如甲木強(qiáng)，但乙木就是克土，土受抑制，寒氣就有。

在卯月，如果講土受抑制，寒氣就有，這種講法是不成立的。

卯月如果土受抑制，那么，寒氣就“有可能”“襲入”，這樣講，就妥帖了。

卯月春天第二月，春季是冷到熱的轉(zhuǎn)化過(guò)度季節(jié)，陰陽(yáng)氣進(jìn)退氣要完成交接，在春季中間，是陰退氣陽(yáng)進(jìn)氣相對(duì)陰陽(yáng)平衡點(diǎn)的地方，以水火為太極，水退氣火就進(jìn)氣。所以看卯月能感覺(jué)出來(lái)陰陽(yáng)氣落差就沒(méi)有寅月大，相對(duì)平衡了，落差就不大了，寅月落差就大，寒氣重過(guò)陽(yáng)氣。

卯月過(guò)后辰月，陽(yáng)氣就稍微要重過(guò)水陰余寒了，卯月過(guò)后辰月，戊土當(dāng)令，水陰寒得到抑制了，水就不叫寒了只能叫水陰了。

卯月的木，什么狀態(tài)，當(dāng)令，不是要求定位木的狀態(tài)，而我們要盯著陰陽(yáng)，我總要知道木是什樣的冷熱程度，卯木是四陽(yáng)地，這就是程度。

不熟你就不知道，卯木在，木在卯月就是四陽(yáng)的溫，見(jiàn)火就火氣足了，我就是溫氣也是四陽(yáng)的程度。寅月木和卯月木一樣的溫，藏干不同，作用關(guān)系不同。

卯月見(jiàn)火，見(jiàn)陽(yáng)氣，就陽(yáng)氣足，就可以得到“整體命局”陽(yáng)重的判斷。

然而，卯月，乙木，成氣，一種落實(shí)的影響，根本就不具備“穩(wěn)定性”。如果火透“引領(lǐng)”，則卯月成陽(yáng)。如果不見(jiàn)火來(lái)引領(lǐng)，見(jiàn)水浸之，則不能成陽(yáng)，是為“陰主導(dǎo)”。

卯月的核心，在一個(gè)“變”字?？勺兩谱?。

當(dāng)然不能講是“在乎一心”那種感覺(jué)了。但，你確實(shí)要建立“隨時(shí)可能變”的認(rèn)識(shí)。

卯月藏干一個(gè)乙，沒(méi)做什么表態(tài)和專項(xiàng)指示，什么都沒(méi)有見(jiàn)，沒(méi)有針對(duì)哪個(gè)五行明確針對(duì)，就是當(dāng)令木，就是按這個(gè)五行生克次序來(lái)辦事。

沒(méi)有特別關(guān)照，一個(gè)干，見(jiàn)了。剩下就是金水土火，見(jiàn)哪個(gè)是哪個(gè)的事，見(jiàn)火生火，見(jiàn)土克土，見(jiàn)水，木能泄水，見(jiàn)金，金氣弱氣，我木沒(méi)有對(duì)金做什么傷害，你能發(fā)揮多少作用就繼續(xù)發(fā)揮吧。木見(jiàn)了比劫論得比得助了，得氣，甲木在卯月得氣得助。

卯月藏干純粹，月氣本身藏干只有一個(gè)，沒(méi)有“在月氣藏干一窩中”進(jìn)行什么規(guī)定性的說(shuō)明。也就是不像寅月“甲丙戊一窩”有個(gè)我規(guī)定你如何？你怎么能影響我，之類的“藏干直接說(shuō)明”。

沒(méi)有規(guī)定，也就意味著“亂套”。亂套就意味著“隨時(shí)可變”。怎么變？隨時(shí)隨勢(shì)而變。哪一方強(qiáng)，就歸順哪一方，就這么簡(jiǎn)單。毫無(wú)立場(chǎng)和主張。

哈哈，你敢把一個(gè)“卯”定位成“陰”，也算膽子大到天了。

月氣，卯月乙木同時(shí)見(jiàn)土，就有問(wèn)題了，光見(jiàn)水，就見(jiàn)水，不要聯(lián)想。

以為水見(jiàn)木，克土，是水有力，這樣想不行，見(jiàn)水就是能泄水。如果見(jiàn)水見(jiàn)土了，那就是克土，余寒在。水出現(xiàn)，見(jiàn)木克土，是春天特性發(fā)揮，余寒發(fā)揮。如果僅僅見(jiàn)水，不一定是余寒，要看組合。

陰陽(yáng)法，本身就特別難領(lǐng)會(huì)，如果要隱晦一些東西，就更是摸不著北。

卯月乙木同時(shí)見(jiàn)土，有什么稀奇？卯是乙木溫成之氣，又沒(méi)有注定當(dāng)水的兒子，怕什么？土被木克，卯月有沒(méi)有規(guī)定土一定要克水止寒。木克土又如何？

關(guān)鍵在于，卯月木克土如果是在水的“驅(qū)使下”克土的，那就完全不同了。木在水驅(qū)使下克土，水就自由了，這是“陰重”的判定依據(jù)。

僅僅憑木克土，不是判定“陰重”的依據(jù)。

因?yàn)樵職鉀](méi)有對(duì)水做專職保護(hù)的說(shuō)明，卯木是四陽(yáng)地溫，見(jiàn)火就是陽(yáng)氣足。這個(gè)就論陽(yáng)氣了?；鹨坏┮?jiàn)木很厲害四陽(yáng)氣足，見(jiàn)火就不是溫了，讓你感覺(jué)到熱了。不見(jiàn)火就是四陽(yáng)溫。

如果卯月，見(jiàn)水木，是不可以隨意作為陰重陽(yáng)重判定的。因?yàn)槟悴恢谰烤故悄緶匦沽怂蛘呤撬幗四?。這種，你就先放放，等到大運(yùn)上再“重新判斷”。我算是講得夠明白的了。這個(gè)就不是靠“教”，確實(shí)要靠“悟”。

卯月水見(jiàn)木，木見(jiàn)火，總體是少陽(yáng)氣有力，對(duì)比出來(lái)的。

水陰好像比不上陽(yáng)氣，如果木見(jiàn)水不見(jiàn)土的，木對(duì)當(dāng)令土有抑制，水才有護(hù)衛(wèi)，不受制才表示水能全部發(fā)揮能量，水退氣差不多和火平衡了。

這個(gè)可以算我上面一段解說(shuō)的“注腳”。

卯月的金，金是涼的，寅月金也是涼，水在卯月余寒，金不是寒就是少陰，就是涼氣，休囚地接近死，為什么？木見(jiàn)火金就死，所以金不能見(jiàn)火。少陰涼氣，金平衡不了卯月四陽(yáng)火，你連當(dāng)令四陽(yáng)木溫氣都有點(diǎn)夠嗆。

初學(xué)者，對(duì)丁偉生先生這段話講的是什么，根本不可能懂的。

卯月的金，金是涼的。怎么金就是涼的了？按照一般規(guī)定，金是少陰，是涼，這是肯定的。不論什么月份，金都是涼的代表，至于是否真的涼，那要看月令規(guī)定來(lái)。

丁先生講水在卯月余寒，金不是寒就是少陰（就是涼唄）。沒(méi)有一定規(guī)定水在卯月就是余寒，水，只能講是“可能成為余寒的代表”。

卯月，木見(jiàn)火，金就死。

木見(jiàn)火，是少陽(yáng)成陽(yáng)，肯定陽(yáng)，金是一個(gè)平衡的因素。死不了的。

說(shuō)，所以金不能見(jiàn)火，這樣的講法是根本錯(cuò)誤。事實(shí)上，當(dāng)卯月成陽(yáng)之后，就是要見(jiàn)金，金，也因?yàn)榛鸲俺删妥晕摇薄?/strong>

丁先生講，金平衡不了四陽(yáng)氣，當(dāng)令木溫都平衡不了，這種講法同樣是不成立的。不用少陰金來(lái)平衡，用什么？用水嗎？如果膽敢用水，整個(gè)局，就一定來(lái)一個(gè)“反轉(zhuǎn)”，變成“整體為陰”了。

卯月土是受制的，只能說(shuō)是狀態(tài)，比寅月受制輕點(diǎn)，寅月強(qiáng)，對(duì)比一點(diǎn)來(lái)。具體狀態(tài)以及月氣說(shuō)明了狀態(tài)。

光看一個(gè)乙木不知道怎么用，但卯月還是要看八字來(lái)決定八字來(lái)看陰陽(yáng)扶抑。你看是什么日干，火干，就很容易導(dǎo)致陽(yáng)氣重，水干又可能是陰氣重。

光看一個(gè)乙木不知道怎么用。這是講到點(diǎn)子上的。

你當(dāng)然的看是成不成陽(yáng)了，成陽(yáng)用陰，成陰用陽(yáng)。怕的是，你簡(jiǎn)直看不出究竟是成了陽(yáng)還是成不了。

不用怕，原局看不明白，大運(yùn)上，你還看不明白嗎？

寅月最好是陰陽(yáng)氣出來(lái)，二氣明顯成用，如果伏藏，陰陽(yáng)氣不明朗，就不大把握得住。

寅月最好陰陽(yáng)氣出來(lái)，卯月，辰月，又何嘗不是如此呢？

乾造：辛亥 辛卯 癸丑 戊午

這個(gè)陰陽(yáng)氣，癸丑日干，生辛卯月，卯月最好交代水出干或者火出干，容易是一個(gè)陰重或者陽(yáng)重的標(biāo)記。說(shuō)明一下，但也不絕對(duì)，是籠統(tǒng)的。

戊土透克水，但我辛金在卯月，我是弱，但金氣還能用（自由），就能泄土生水，金水一氣，土也沒(méi)有陰陽(yáng)，跟我對(duì)比不起來(lái)，就是陰氣重，要想取富貴，如果能成用，就能得大的貴氣，不能成用，就是白白的浪費(fèi)了貴氣。

白白浪費(fèi)了貴氣說(shuō)，不可靠。

當(dāng)陰不能制，就不能是貴氣的代表，只能是貧賤孤苦短壽的代表。

兩個(gè)辛金泄土，而且自己坐在丑土上，丑土還晦火，寅卯月的土能成用，你就靠金，靠火。

初學(xué)者是懂不起這話是什么意思的。

寅卯月土能成用，就靠金，靠火，難懂吧？

寅卯月，當(dāng)你判斷為陰重的時(shí)候，那么土就成了止寒止陰的最重要力量。

靠火，講什么？講的是成陽(yáng)，少陽(yáng)成陽(yáng)而平衡于你所判斷的陰，少陽(yáng)成陽(yáng)當(dāng)然得靠火。這就是靠火的意思。

又怎么靠金了呢？當(dāng)木克土，克土是木受水克土，是對(duì)土的一種否定。要知道，在余寒狀態(tài)下，只有靠土止寒一途，才是平衡的依據(jù)。

 木克土，而土不止寒，木就是最大的忌神。此時(shí)用金，否定木。終于解放了土，土能得解放，是金克木所得的結(jié)果，所以講用金。金的作用，就是之木而解放土“這個(gè)最重要的力量”。

剩下的后遺癥當(dāng)然沒(méi)有講了，金固然能克木，金當(dāng)然也可以泄土的，這是隱患。

乾造：辛亥 辛卯 癸丑 戊午

這個(gè)八字的金呢，是起了這個(gè)個(gè)反作用。那就指望不上?？炕?，你下面還要自己丑午穿，是火無(wú)力，那這個(gè)貴就指望不上了。

八字的組合為模式，卯月也好，是怎么體現(xiàn)不能成陽(yáng)的？

這個(gè)局，就是水浸之，金制之，不能成陽(yáng)。這種不能成陽(yáng)，不是木克土造成的。所謂冤有頭債有主，你不能亂把責(zé)任推到無(wú)干系的人身上去。

這個(gè)局，日主就不是好東西。

但是呢，局中有個(gè)戊癸合絆，戊癸合絆雖然沒(méi)有力量，那我絆一下總得有個(gè)虛名吧。

戊癸合化還有個(gè)虛火像，從太極上講，水火是一個(gè)太極，我土制你水，你火不就強(qiáng)點(diǎn)了嗎？既然水陰重，土能制一點(diǎn)水，陽(yáng)氣就要露出了一點(diǎn)，戊癸合絆能讓陽(yáng)氣出來(lái)一點(diǎn)，有點(diǎn)虛貴。土能制水，有點(diǎn)火出來(lái)，反饋是個(gè)富命。但還不能算大富，接近大富了。對(duì)我們說(shuō)。

陰陽(yáng)之學(xué)，不同人的領(lǐng)會(huì)感悟是完全不同的。

局中癸水為陰，本不是個(gè)善茬，得戊合制，不管力量怎樣，反之就是有一定的羈絆牽制了。戊土為正官，就是被管了唄。虛名當(dāng)然以正官講，也是可以的，總之是有個(gè)“套頭”管用的。

戊癸合化火，這個(gè)化多半是不能成的，但有這個(gè)“意思”，就是至少讓外界感覺(jué)“有那么點(diǎn)個(gè)意思”，這就是所謂的虛像。

至于說(shuō)土制水，火就強(qiáng)點(diǎn)，這種講法本質(zhì)是錯(cuò)誤的。

不存在土制水，而水火太極中，火就“強(qiáng)點(diǎn)”這種講法。

土制水，在水火太極中，水有所“消”，火自然在“氣勢(shì)上有所長(zhǎng)”，這個(gè)“長(zhǎng)”，不是喝牛奶長(zhǎng)出來(lái)的，而是因?yàn)椤八氯チ恕倍a(chǎn)生的一種“現(xiàn)象體現(xiàn)”。

太極中的消長(zhǎng)，體現(xiàn)的是一種動(dòng)態(tài)的起伏，消長(zhǎng)。這個(gè)是要體會(huì)的。

至于講這個(gè)富命，那真是要土動(dòng)應(yīng)，火肯定才能達(dá)成。

戊子己丑大運(yùn)，當(dāng)然有這樣的機(jī)遇，要說(shuō)坐著發(fā)財(cái)，則不是的，大運(yùn)上的反復(fù)同樣存在著。

乾造：壬子癸卯壬子丙午

這個(gè)一看就是乞丐，反正是很窮的了。

這個(gè)局好像在段建業(yè)先生盲派命理中有這個(gè)例子。

這個(gè)局，陰重，不用講，很好判斷。壬子日主子午沖，在陰陽(yáng)上，徹底排斥火。

從伏神上講，已經(jīng)明現(xiàn)，就是一個(gè)否定陽(yáng)的局。

這種局，對(duì)應(yīng)搞旺衰的來(lái)看，感覺(jué)就還不錯(cuò)的，巳午未運(yùn)，調(diào)候到位了。

但局中就是否定這個(gè)陽(yáng)氣的，你到位，就是找死。

乾造：乙丑 己卯 癸丑 丁巳

癸水生己卯月不太好分析，土也見(jiàn)了，火也見(jiàn)了，究竟是以木克土水重論？還是以火生土陽(yáng)重呢？

一開(kāi)始，茫然，我們以月氣為判斷標(biāo)準(zhǔn)，而且這個(gè)八字人家乙木也透出來(lái)了，乙木，不管分析得對(duì)錯(cuò)，你得抓住這個(gè)依據(jù)去分析，我乙木透出來(lái)，首先我能克土，既然克了土了，再去看水火，你克土，水無(wú)制了。

這個(gè)地方丁偉生其實(shí)沒(méi)有講好。

實(shí)在講，這個(gè)地方，除了潘昭佑先生花時(shí)間給你細(xì)講，我估摸著沒(méi)有人能講透的。

這個(gè)在年月主體陰陽(yáng)上，你找哪位大爺來(lái)，都不敢做一個(gè)究竟是陽(yáng)重或者陰中判斷的，這就是卯月最難把握的地方。

直白講，你簡(jiǎn)直就無(wú)法判定。怎么辦？看看日時(shí)唄。

你克土，對(duì)火沒(méi)有影響，那我乙木還生火，反正你生火也好，我水是不受制了，你把土制了，體現(xiàn)我春有余寒，那么水火對(duì)比，不受制的陰跟寅月一樣，不受之的水略微偏重點(diǎn)。

如果是寅月就好判斷。

卯月既然有了這個(gè)表現(xiàn)方式，陰氣重，用火土，水傷火，火能不能用呢？

陰氣重，那么因?yàn)槿崭蓜?dòng)應(yīng)水來(lái)判斷的。

這種“全局判斷的陰氣重”實(shí)在講，可以做一種參考，但在大運(yùn)流年上判斷是要出錯(cuò)的。

我們不管，先循著這個(gè)思路，先學(xué)一種“死法”，很有意義的。

還得抓住月氣，卯月是木當(dāng)令，木能生火的，木生火就是肯定了這個(gè)火的存在，所以說(shuō)這個(gè)火是能用的，只是你水傷火也是存在的這個(gè)因素。

卯月，就存在著“兩端”，木能生火，就成了陽(yáng)。木克了土，水就自由，就會(huì)成陰。

這個(gè)局，是看到了日主得水，當(dāng)然就以得水為陰判斷了。

得水為陰，常規(guī)判斷是用陽(yáng)。

局中有“木生火成陽(yáng)的可能”，那么當(dāng)然就有“發(fā)富”的可能了。

至于，要怎么判斷？這個(gè)又不是三言兩語(yǔ)講得清楚的。不過(guò)不要緊，我是個(gè)喜歡說(shuō)話的人，會(huì)講的。

能用陽(yáng)，火能用，但是火不制水呀，那我用己土，就是說(shuō)你火能讓己土能成用，但是水呢，是堅(jiān)決不讓你好火能用，水就是傷你火的，那火受傷的話，就是讓你不能生土了，生土的這個(gè)力量有影響了，那不就是你水不要貴嗎？水不要富嗎？這不就是你的意愿嗎？盲派講做功功法。有意愿方向。

盡管你水不要，但是火的狀態(tài)是在的，你可能要不到土，因?yàn)橥恋臓顟B(tài)已經(jīng)被木給否定了，所以，好也最多是火好，你水肯定好不起來(lái)了，你水傷火，木克土，兩個(gè)因素都是土對(duì)你難以成用，但是火他是存在的，因?yàn)榛鹗艿疆?dāng)令乙木的肯定。

那就是還是可以得到這個(gè)火的吉的。但是水傷火實(shí)在是個(gè)不好的像，陰重，你水傷火傷用神，那你就是不富也不貴，還容易有事情了。

反饋普通人。22歲左右手腳潰爛富貴沒(méi)有，東奔西跑家人看病，沒(méi)有反饋經(jīng)濟(jì)緊張，他不能求富貴，但火是存在的。

這個(gè)局，是個(gè)普通人，絕對(duì)不代表沒(méi)有富貴的因子。他之所以普通，全是運(yùn)之不濟(jì)。

行運(yùn)金水，無(wú)可奈何了。

乾造：乙巳 己卯 壬戌 癸卯

壬水日干生己卯月，乙木透，己土，壬癸水透，就是不見(jiàn)火。陰氣重，用火土，己土被當(dāng)令乙木克，肆虐，水無(wú)制，水無(wú)制，你貴氣就是沒(méi)有。

但是這個(gè)壬水呢坐在戌土上面，好像有個(gè)壬水截腳，感覺(jué)上自己很能干一樣，但是沒(méi)有用，這個(gè)是無(wú)富貴。這個(gè)明顯，天干找不到用神。

這個(gè)局，在年月主體陰陽(yáng)上，我們要判斷為陽(yáng)重。然而加入是日時(shí)因素，這個(gè)局就成了“陰重”了。

陰重，是因?yàn)槿伤付夷究送猎斐傻?。這個(gè)沒(méi)有疑義。

整體陰重，全局當(dāng)然用陽(yáng)，火土是也。

但是局中土是被否定的，行運(yùn)又不走火土，發(fā)動(dòng)不起來(lái)。

找到年上有個(gè)巳火，但是巳火作用模式，巳受到卯木生，也生土，但是他就是沒(méi)有使土成用，地支上好像木生火，火生戌土了。有這個(gè)像，好像壬水坐在戌土上。

己土就指望不上了。戌土好像能用。

斷八字有三近元素，三圍繞V字。都對(duì)日主形成影響而且也比較大。己土沒(méi)有什么用，時(shí)干癸水為忌，好像就戌土能用。

日干為外表，日支為素質(zhì)修養(yǎng)內(nèi)在，能量能力，那既然坐這就有這個(gè)吉，但天干沒(méi)有表現(xiàn)。富貴沒(méi)有是木克土。

富貴沒(méi)有，是木克土，這種判斷，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/strong>

木克土，是因?yàn)樾羞\(yùn)體現(xiàn)了木克土，但富貴沒(méi)有，不是從原局木克土體現(xiàn)的。

這個(gè)局，如果行火土運(yùn)，解除了木克土，而火生土，就是個(gè)富貴命了。

所以，不結(jié)合大運(yùn)講陰陽(yáng)，確實(shí)是一大缺失。

乾造：戊子 乙卯 丁巳 丁未

丁日干乙卯月，乙木透了，還透火土。干上沒(méi)有見(jiàn)水，支上見(jiàn)水了?？傄プ≡職猓?dāng)令透出來(lái)了，地支木火土，見(jiàn)了水，陰陽(yáng)氣對(duì)比。

前面講過(guò)，見(jiàn)水，就不要見(jiàn)土，水土，月氣出來(lái)，在地支，你想避開(kāi)這個(gè)木都避不開(kāi)，而且乙木當(dāng)令的本氣還透出來(lái)，那就是木克土，那既然木克土，就是余寒，余寒，對(duì)不起，寒就是得用陽(yáng)。

陰氣重，火能助土成用，乙木當(dāng)令克土，只能聽(tīng)你的，出陰氣了。木能克土，但火能助土制陰氣成用，這個(gè)不受影響，不受影響，那我就能得富貴。尚書(shū)。

這個(gè)年月主體陰陽(yáng)，就是木受水克土，必須得出一個(gè)陰主體的判斷。

至于，日時(shí)有火土重重，那是一種“用”的獲得。

對(duì)于這個(gè)判斷，丁偉生作出了這個(gè)局陰重的判斷，做了專門的解釋，是這樣講的：很多學(xué)員都提出，這么多火，土，才一個(gè)水，還不是火土重嗎？潘昭佑先生的解釋是：你火出得再多，你也是當(dāng)時(shí)月氣狀態(tài)下的火。

哈哈，這不是講年月主體規(guī)定下，日時(shí)只是用，只有變的影響嗎？

乙卯月，全是土，出來(lái)沒(méi)有用，再多的土也不能說(shuō)你強(qiáng)，你還是受制的，你這個(gè)火出來(lái)這么多，出來(lái)就出來(lái)吧，最多論兄弟姐妹的時(shí)候這個(gè)因素多一點(diǎn)罷了。因?yàn)楸冉俣嗦?，可能兄弟姐妹多。這個(gè)陰陽(yáng)判斷上，關(guān)鍵是木克土，這個(gè)水不受到限制。

乙木出來(lái)，木克土，不是主要因素，關(guān)鍵的因素是水“在”，水在而水克土，這水自由影響，這才是真正的關(guān)鍵。

假如是出個(gè)水出個(gè)木，我對(duì)你水沒(méi)有特別關(guān)照，關(guān)鍵是土出來(lái)了，又見(jiàn)到水了，戊不要見(jiàn)木，你來(lái)就是挨打的，受限制就受限制吧，但你偏偏又有水，那我這個(gè)水就無(wú)憂慮了。自由了。鬧翻天，而且水又是克火的，卯月，感覺(jué)陰陽(yáng)氣在交接階段比較平衡，是比較平衡。但現(xiàn)在水不受制呀，明見(jiàn)木克土，不受制，那火就受制，相比之下，因?yàn)槭冀K，沒(méi)有絕對(duì)水重或者絕對(duì)火重，都是水火相對(duì)比。那么就是容易陰氣重。

如果講卯月陰陽(yáng)氣絕對(duì)平衡那絕對(duì)是錯(cuò)的，哪里有什么絕對(duì)的事。接近平衡也還是有區(qū)別的。就是對(duì)比，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上對(duì)比。

富的，大人物?；鹉茏屚脸捎?，寅卯月土是不成用的，必須要火，火能讓你成用，我當(dāng)然能得到土的吉，克水的吉。

以年月主體判斷為陰重，而日時(shí)動(dòng)應(yīng)得到了用的因素，火肯定土制陰，陰陽(yáng)平衡在日時(shí)，就是出身低微，奮發(fā)圖強(qiáng)而成事的。這不看大運(yùn)，看限，也是可以的。

當(dāng)然此局行運(yùn)也是火土，以火日主，是以富為主，富而取貴的。

一般地，卯月，申酉月，當(dāng)年月主體陰陽(yáng)難以判斷的時(shí)候，就要“以變?yōu)閿唷保@個(gè)變化，諸君細(xì)體會(huì)，會(huì)有所悟的。